“王政的急务”

正清朝有一个流传很广的故事:有一户人家到县衙门报案,说是晚上有几个蒙面人撬开了大门入室偷窃,当被主人发现后仓皇逃走。县官勘查现场后,大门没有明显破坏痕迹,而这户人家只少了一块银圆。那县官的师爷于心不忍,就在案件报告里把"由大门而入"加上一点,改为"由犬门而入",把案件情节改成了钻狗洞入室盗窃。后来那些案犯被抓获后,因此都保留了性命。那师爷积下了阴德,后来果然得到了好报。     

纳西族谚语

流水还没有流到,先把宽桥来架好;水井还没有干涸,就要把水井淘净,大风还没有刮到,先把高墙筑造好。智人所说的话语,不一定都是真理;鸡所啄食的东西,不一定都是粮食。貌美行为丑,算不得真美。只耍有了油和盐,炒栗树叶也好吃;只要有了粮和水,雪山也能被摇撼。地不犁不肥沃,田不撒种不绿。只要有脚就会有路,只要动手不怕饥饿。趁脚还没有被刺戳,就要先把鞋子穿上。绳索总在细处断,浪费的人不会富。纳西族谚语@杨一奔~~     

石宝山歌会故事

在很古很古的时候,在剑川坝子南面的深山密林中,有一个大箐沟,沟里古木参天,抬头望不见天,人们叫它密林箐。密林箐口住着十多户白族人家,他们靠盘荒山、打猎、采野菜和卖柴木为生。村里有一户人家,丈夫名叫阿匡子,妻子名叫米旺囡。两口子年已四十七,八,还没有生儿育女,过着干巴巴冷清清的日子。为了有个后代,两口子到处烧香求神做善事,巴望能生个一男半女。他们早也盼,晚也盼,可偏偏菩萨不灵,老天不开恩,到了五十岁仍然没有一丝一毫的灵验。两口子失望了,香     

金孔雀

蒲川坝子山青水绿,人们过着快活的日子。有一年,不知为什么蒲窝河里的水干得露底,山坡和坝子上的青草也都被火辣辣的太阳晒得干枯了,人们急得心如汤煮。家里存下的一点水都喝光了,人们就杀掉牛马,用血代替水,可是这毕竞不是长法,后来有许多牛马羊也因为缺水,渴得倒下去死了。水,人们多么渴望能喝到一口清凉的水啊! 西山脚下住着一户人家,一个老妈妈和两个儿子。大儿子叫致富,已经二十五岁了;二儿子叫致穷,只有十五六岁,还是个小孩子。一天晚上,老妈妈把两个儿子叫到跟前     

甘肃永登薛家湾人的“隐语”

在古丝绸之路途经甘肃的中道,距永登县城4.5公里处的庄浪河西岸,生活着一个以算命为生的流浪群体,人称“东方中国的吉卜赛人”,这就是薛家湾人。薛家湾村有一百多户人家,居民不上千人。薛家湾人是一个独特的社会集团,他们有着独特的习俗,语言习俗更具特色。汉语是薛家湾人的日常生活用语,这是一种带有河州(今临夏)口音的永登方言。但他们还使用着一种只有他们这个群体内的人才懂的“语言”。这种“语言”,一般叫“黑话”,语言学术语叫“隐语”。他们这种隐语是世     

东非沙漠人的生命之源

1000多年前,一群赶着骆驼的非洲阿法尔人,为寻找淡水,来到撒哈拉沙漠北部的红海岸边。如今,这个叫提奥的村落已经从当年的4户人家发展到450户1400多人,淡水是他们的生命支柱。2004年1月上旬的一个晚上,我和村干部们坐在外面乘凉,眼看着天空中的云层越积越厚重。不一会儿西边开始电闪雷鸣,接着,天空中闪射出蓝光,一次次划破了漆黑的夜空,并伴随着爆炸般的巨响。我和村干部们被这突如其来的景像吓得缩回了村公所。     

土乡纪事

一前年秋冬时节,我去了青海东部互助土族自治县东山乡一个叫白牙合的小山村,村里有二百来户人家,我的房东黄豆拉杰是个地道的土族人,两口子正值年富力强,他们家上无老人需要赡养,长女刚刚出嫁,儿子在农村来说也已成年,是个做庄稼的好手。秋季山里的天气变化万千,一年的汗水就要在这几天凝聚成丰收的果实,我到的时候,一家人忙里忙外地抢收蚕豆和菜籽,一脸的疲惫与快乐。土乡人热情朴实,怕我初来乍到不习惯,紧前紧后地把院子和房间打扫得干干净净,炕上也铺上了新床单,茶杯还泡在“肥皂粉”水里没来得及洗出来,房东家里布置得很简单,却很整齐、…     

张贪官的故事(白族)

一一文钱也是钱从前有一个姓张的人到鹤庆来当官。他一上任就只知道游山玩水,收刮民财,把地皮刮低了三尺。由于他贪脏枉法、鱼肉百姓成性,久而久之,连名字都被人忘记了,人们只记得他的外号叫张贪官。有一天,张贪官到龙华山游玩回来,半     

大风天和他的弟弟们(彝族)

从前,红河南岸的倮树山上,住着一户人家,男人叫扎布,妻子叫南诺。扎布体格强壮,力大无比。他挖一天的地能种三斗籽种,背回家一背柴,堆在门前象座小山。南话美丽灵巧,腰肢象芭蕉树一样直苗,脸庞象石榴一样又红又白。她织的布、绣的花,十人见了十人夸。人们都说扎布和南诺,是配合了的一对花喜鹊。可他俩心里头却有难言的苦痛。因为他俩结婚五年了还没有孩子。     

大明塔:一个飘逝王朝的背影

一夜豪雨,绿了游人的梦,清晨雨霁,正好出游。出了宁城,汽车在大路上飞奔,树木和庄稼向远处延伸,一望无际的绿;阳光明媚,白云悠悠,天空深邃,旋转着让人眩晕的蓝。蓦然,一座山扑过来了,划破了绿的单调,刺破了蓝的穹庐,巍巍挺立着浑厚的白的擎天柱。这一瞬间,困倦的眼睛发亮了,生动起来了。是的,这就是大明塔了。 大明塔始建于辽代,是现存规模最大的辽塔。据《全辽文》载,这座塔是辽圣宗太平九年(1029年),有姓梁的两个和尚从柳城到了中京,他们是兄弟俩,哥哥叫守奇,弟弟叫道邻,兄弟二人靠求化建筑了这座规模宏大的塔。这样执着的信仰     

念代捞

这故事发生在独龙江畔的迪政当村里。很久以前,矗立在独龙江畔的雪帕腊卡山,山高入云、林密遮天。在大山的两边有两个小村庄,南面一个叫龙元村,北面的叫迪政当。这迪政当村里居住着七、八户独龙人家。住在村头的一家生了一个女孩,名叫念代捞。她小圆脸儿,长得眉清目秀,眼睛一眨一眨的就象会说话一样。生下几个月,就咿咿呀呀地说起话来了。她不要人抱,自己在地上整天爬过来爬过去地爬个不停。小姑娘刚满一岁就会走路了。她常常到房前屋后的林子里去玩,一去就被林间的奇     

泼油街(彝族)

每年农历二月十四日,人们都从四面八方潮水般拥到南华县二龙山一个偏坡上赶集。坡上有一块大石头,人们在石头旁烧香,烧纸,并把自己带来的香油泼在石头上。这就是哀牢山民族的传统节日“泼油街”,这座山也就叫“泼油山”。相传,很久很久以前,二龙山山脚下有一个住着二十几户人家的小村子,村里有位打猎人,他每天起早贪黑地上山打猎,养活一家老小。     

坦荡立世间 爱心献社会

我叫李存合,是河北亚华集团的董事长。1980年,当时我27岁,当选为冀县(今冀州市)增家庄村党支部书记。我深感肩上的责任重大,在做好村务工作的同时,把办好企业作为带领全村人致富的途径。随后的几年间,在我的带领下,厂子逐年发展壮大,招收的工人越来越多,全村300多劳力在厂子实现了就业。随着企业的发展,还吸纳当地十几个村200多剩余劳力实现了就业。仅工资一项,每年就为他们增收了300多万元。我们村成了冀州市远近闻名的富裕村。我十分清楚,厂子再怎么发展,也不可能把本村、邻村及城里的所有剩余劳动力和下岗职工安排上。这几年,根据一些人的情况,我给予了他们不同的帮助,如,我们村有30户搞配件加工的,在生产中,有时资金周转不开。我知道后,主动找到他们,为他们银行贷款提供担保。几年下来,已为16户     

母亲秦厚修：“弟弟”是我的好儿子

在台北市文山区兴隆路二段一幢白色单元楼的3层,现住两户人家,南面是马英九夫妇的"小家庭";北面就住着"大家长"、马英九的母亲秦厚修。他们门对门、户对户,秦厚修有什么事情,开门叫一声儿子的小名"弟弟",马英九就能应声而来。但关上门,他们又有各自的独立空间。两套房子大小一样、但室内装饰迥异。"小家庭"是中西合璧,"大家长"的居所则显见浓郁的"中     

夏尔巴人生活习俗及其婚俗

夏尔巴人长期生活在喜马拉雅山区自然条件比较优越的地带,解放前主要从事背运和交换,解放后主要从事农牧业,也开始大力发展各种副业生产。农作物有玉米、土豆、鸡爪谷、荞麦和豆类。动植物资源比较丰富,有云杉、樟木等各种树木;有猴子、獐子、狗熊等动物.还产虫草、贝母等多种药材。夏尔巴男子穿羊毛织成的白色短袖外套,沿边镶有黑色羊毛,叫作“普都”。腰间插一把叫“果奔”的弯月形砍刀,女子穿色彩鲜艳的长袖衫,下身围一条花筒裙,外面罩一件手工制作的白羊毛坎肩,叫“帕多”,梳一根长长的带红穗的发辫,还喜欢戴金玉耳环。他们能歌善舞,音乐曲调悠扬而文雅,舞蹈动作与尼泊尔、巴基斯坦的一些民间舞蹈很相似。每逢节日或遇喜事,都要合家欢聚,一边饮酒,一边歌舞,常常通宵达旦。     

白色行摄之旅

<正>安徽有个白鹭岛安徽来安有个叫恋子湖的地方,山很青,水很绿。每年春夏之际,有数万只白鹭在湖光山林间繁衍栖息,因此被叫作白鹭岛。把白鹭岛作为白色之旅的第一站,就是因为栖息在那里的这些纯洁美丽的白鹭。每当晨光微露,成群结队的白鹭离营高翔,飞往田野觅食,优美的姿态,壮观     

日本部落问题小说

在日语里“部落”的来意与“村落”相同,即指几户或几十户人家聚集的地方,但在近代日本史上“部落”一词又有其特殊含意。在江记时期的身份等级制度下,生活在社会最底层的人们,被称为“贱民”,而贱民又有“秽多”和“非人”之分,这     

麻喔羞

一长版纳过是个美丽的地方。远远近近的人们都穿着红的、白的、绿的、黄的衣裳,骑着骡马、大象,划着船,从大路、山路、水路来这里玩耍,犹如孔雀朝会一般,使长版纳过显得更加美丽非凡。长版纳过的国王有七个儿子,个个都长得十分漂亮,就象金子铸的一样。一天,国王把他们叫到身旁,说道:“太阳有月亮作伴,河水有鱼儿同嬉,你们都已经长大了,应该找一个妻子。我掌管着一百零一个国家,听说他们的公主都是花容月貌,你们动     

嘎奈

在楚雄三街公社天生坝大队有一条河,名叫嘎奈河。河边有一个村子,叫嘎奈大村。村后有一架山,叫嘎奈山。山顶有一座庙,叫嘎奈大庙。庙里供着一位彝家汉子的塑像:一个彝家壮汉,骑着一条耕牛,一只脚打着赤脚,一只脚穿着草鞋。初次见到的人都觉得奇怪,还以为是塑匠粗心大意,忘了给那只赤脚穿鞋呢。其实,这里面还有名堂哩。很早很早的时候,这个村人口很兴旺,总共住着三百六十户彝家人。因为大家缺耕牛少农具,不得不去向山官家借牛。黑心的山官借出一个牛工,要人家还他五     

沙漠深处的哈萨克人家

前往南湖大峡谷之前,两个喜欢拣奇石的朋友的几句话让我忽然改变了主意。"不知道沙漠深处的那家哈萨克人家还在不在?""沙漠深处还有一户人家?"