撒帐习俗与撒帐歌

在广东东莞地区的旧时婚礼中,有“撒果子”习俗。“大妗”在“铺床”过后,把花生、莲子、红菱、橘子等水果向新人床中撒去,且边撒边唱“撒果子歌”,其词云：     

河南卫辉地区婚俗仪礼趣谈

俗语说：“百里不同风，千里不同俗”。每个地方因为当地居民的不同生活习惯和信仰而形成了不同的风俗。结婚仪礼更是如此。文章介绍了河南卫辉地区特有的婚俗仪礼，展现了普通人民对美好新生活的重视。     

甘南藏区的婚俗

甘肃藏区的婚姻习俗,由于各地区的历史传统不一样,表现在婚姻上的习惯也不同,或有同有异。但一般以“父母之命,媒妁之言”为主,自由恋爱为次的。其形式一般为提亲、定婚、上头、送亲、迎客、婚礼等几种形式。下面将这一套婚姻仪程依次略作一番概述,以求大家对甘肃藏区的婚俗,有一个大概的了解。提亲 小伙子或其父母看准某家的姑娘后,就请村里善于辞令、通情达理、德高望重的长者作媒说亲。在提亲求婚之前要先请寺院高僧卜合属相,看其属相     

布依族的婚俗

布依族是贵州省人口较多的少数民族之一,人口约二百万,主要居住在黔南布依族苗族自治州、兴义专区、安顺专区、贵阳市花溪区,也有少数居住在毕节专区和六盘水地区。布依族是个古老的民族,历史悠久。因此在布依族社会中,还保留着富有民族色彩     

婚俗趣谈

侗族婚俗一碗油茶定亲疏地青等地请媒娘求亲,媒娘对姑娘的父母说:“某某家托我上你家不为别的,他们两位老人一天比一天不中用了,想要你家的妹崽(姑娘)去做个替手,不知二老意下如何?”媒人既不提姑娘小伙的婚事,姑娘父母也知道她是来做媒的,便同样以一种幽默的方式进行答复:“啊,你是为了这个事来的?那我们就煮油茶吃。”这时,媒娘的心上下不定,如坐针毡,猜不出到底打什么样的的油茶给她吃。     

婚俗何去何从

婚俗何去何从?需要我们挖掘、保护、传承。"婚嫁习俗,有礼则安,无礼则乱。做事落不是,都是因为礼仪文化不到位引起的。失了礼引起不和谐,因为失礼打架、断绝亲戚关系的事屡见不鲜。嫁娶风俗中。婚礼仪式本身,也是对子女进行孝道教育的一个过程。"婚礼中的种种程序仪式。也被认为是     

晋南婚俗

结婚是人生的一件大事。所以在我国古老的封建社会,结婚礼仪也被视为“大礼”而受到特别的重视。结婚又是传宗接代的重要方式,因而,婚礼就显得更为重要。俗话说：“热闹不过打锣鼓,高兴不过娶媳妇。”故而,“拜天地”便成了婚嫁习俗中的顶峰。     

西府婚俗

西府婚俗张连举,杨全福ＭａｒｒｉａｇｅＣｕｓｔｏｍｓｉｎＸｉｆｕ￥ＺｈａｎｇＬｉａｎｊｕ;ＹａｎｇＱｕａｎｆｕＡｂｓｔｒａｃｔＸｉｆｕｉｓｓｉｔｕａｔｅｄｉｎｔｈｅｗｅｓｔｅｒｎｐａｒｔｏｆＳｈａａｎｘｉＰｒｏｖｉｎｃｅ,ｔｈｅｓｔａｒｔｉｎｇｐｏｉ...     

仡佬族婚俗

仡佬族是一个历史悠久的民族,约五万人,主要居住在贵州省的贞丰、睛隆、安顺关岭、普定、平坝、遵义、仁怀、黔西、大方、织金、金沙等县和水城、六枝特区。本文就贞丰一带他佬族的婚俗作一简要介绍。仡佬族青年男女在吃酒赶场过年过节的日子里互相认识、看中后,男方就用红纸（或红布）包着一双竹筷揣在对襟衣的胸口里,做个走村串寨的样子来到女方家,既不与女方的父母兄嫂搭话,也不坐下吃烟喝茶,只从怀里摸出那双竹筷恭恭敬敬地放在女家堂屋中的八仙桌上,然后走了。女方家亲属及寨邻看到竹筷,便知是来求婚。于是女方家父母就找亲属…     

近代婚俗

传统的婚俗习惯到了近代有了简化,但仍然无法脱离封建周礼的束缚,更避免不了其陋习,于是在受到西方文明的影响下,新式的文明婚礼开始出现。     

晋南婚俗

结婚是人生的一件大事。所以在我国古老的封建社会,结婚礼仪也被视为“大礼”而受到特别的重视。结婚又是传宗接代的重要方式．因而．婚礼就显得更为重要。俗话说：“热闹不过打锣鼓,高兴不过娶媳妇。”故而．“拜天地”便成了婚嫁习俗中的顶峰。     

花瑶婚俗

湖南省隆叵县虎形山瑶族乡,居住着5000多瑶族同胞,传说他们的祖先曾住在江西省某地,当时为反抗统治者的压迫而举行过起义,后为因起义失败,被朝廷官兵杀至此,他们是我国瑶族的一个支径流,俗称花瑶,因妇女们的服饰独特,     

撒豆箐

很久以前,嵩明县的深山里,住着一个勤劳朴实的牧童,名唤阿良,他没有爹,没有娘,每天帮人放羊。早上,天一亮就得赶着牛羊出去,循着水草,翻山越岭地放牧,直到天黑,等羊吃得饱饱的,才得回来。     

茶杯里的婚俗

茶与婚俗有着不解之缘。我国许多地方至今仍保留订婚时男方向女方馈赠茶叶的独特礼仪。送茶在土家族和苗族的习俗中,男方向女方求婚,即"求喜"行聘,要用猪肉、羊肉、牛肉、茶叶等贵重礼物。求婚要选定良辰吉日,到了这一天,男方家要将聘礼准备齐全,亲朋好友则前呼后拥,跟随准新郎一起赶往女家。一路上,准新郎身背盛满"茶礼"的大背篓走在最前面,身后贺喜"送茶"的人排成长队高唱祝福的山歌随     

襄阳的旧婚俗

襄阳在旧时婚嫁要行“纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六项礼仪。六礼中的“纳彩”,就是男方备了花红彩礼到女方请求联姻;“问名”,就是女方同意联姻,男方再请媒人把女方的生辰八字（星命术士以人出生的年、月、日、时为四柱,配合干支,合为八字──编者注）拿回来;“纳吉”,就是双方家长同意后择定吉日正式订下婚姻;“纳征”,男方准备聘礼,女方预备妆查;一请期”,男女双方协商择定良辰吉日以便成亲;“亲迎”,男方亲自到女方把新娘接回家正式结婚。那时的城乡有一点钱的人家,穷苦一些的小户人家的婚事大都是按这些礼俗…     

岗巴婚俗拾零

亘古及今,一代代繁衍生息于雪域高原地球之巅的藏族人民,以其勤劳、勇敢的天性和睿智、聪慧的心灵在创造物质文明的同时,创造出了鲜艳夺目的藏族文化,令世人为之瞩目,为之赞叹,为之倾倒,也令我们引以自豪和骄傲。而有别于异族的婚俗文化,又不失为其中一支瑰丽多彩的奇葩。 谈及婚俗,不少学者抑或文人骚客,大多只囿于注重它的民族性,却往往有意或无意地忽视了它所包容     

岗巴婚俗拾零

婚礼婚礼开始后,新郎和新娘盘腿就座于用青稞画有“X”字固符     

渤海婚俗考

渤海国是唐王朝的地方民族政权,渤海人锐意进取,师法盛唐,使渤海成为“海东盛国”,史有“小中华”之称。在其传世的229年间,婚俗的演变,既有鲜明的民族特色,又深受中原文化的影响。     

婚俗土尔扈特蒙古族

一年前,巴义尔的父母和亲戚带着礼物来到了萨日娜家的蒙古包提亲,请求萨日娜做他们的儿媳.其实,两位年轻人从小就在一块草原上长大,巴义尔一直把萨日娜当成自己的妹妹一样照顾.家乡的开都河九曲十八弯,萨日娜也女大十八变,越变越好看,巴义尔的父母看在眼里,喜在心上,特意找到当地寺庙的喇嘛,算出他们属相相和,长相般配,于是有了顺利的提亲结果.     

哈萨克族婚俗

哈萨克族主要居住在新疆天山以北的广大地区。他们至今大多数仍从事畜牧业,过着半游牧半定居的生活,因而代代相袭地保留了一些古老游牧民族的习俗。艰辛而动荡的游牧生活,一年四季劳作不辍。冬夏转场,接羔育幼,剪毛抓绒,祛虫药浴,打草蓄青,分配种群,只有到了七八...