乡村旅游中文化创意产品发展路径

近年来,人们生活水平与质量不断提高,越来越注重精神享受,想要深入体验乡村生活,体验不同的生活环境,享受传统优秀精神文化带来的不同感受,由此乡村旅游产业也逐渐成为乡村经济新的增长点。本文以此为基础,首先分析乡村旅游中文化创意产品发展的意义,其次阐述乡村旅游中文化创意产品的类型,再次提出乡村旅游中文化创意产品发展路径,希望能够为相关人士提供一定帮助。     

焦虑与反思:当代中国对传统文化的认同

近代文化变迁以来,“中国哲学”这个称谓一直是一个有争议的问题,。但哲学作为一件“事情”,在中国是有的,哲学本也不是件东西。“事情”,德语为Sache,意指“争执”,“论争”。自古希腊,“哲学”就是对“智慧”的“爱”,是无尽的探问与追思,是爱者与被爱者之间的互通有无,即“对话”,因此对话是哲学的最为原初最为根本的形式,其表达形式则应该是多种多样并且与生活连在一起的。     

跟课文学叙事——叙事类记叙文的写作现状及应对策略

常言道：习字有字帖,练武有套路。初中生写作自然也离不开模仿,这是传统教学中的精髓,也是学习写作的一条基本规律。叶圣陶先生说“课文无非是例子”,也有人说范文对于写作来说是“实物教授”。在作文教学中,发挥课文的示范功能,让学生模仿课文学习写作,是使复杂的思维对象条理化、抽象的写作思维过程具体化的一种有效方法。古人谓学文有“三偷”：“浅者偷其字,中者偷其意,高者偷其气”。这种“偷”就是模仿。我们反对的是机械模仿,但从课文开启思路触类旁通则很有必要。笔者认为：一篇文章之所以能被选作范文当作教材中的课文,一定有它的独特和可取之处,作教师的我们应该最大化最有效地发挥其作用。争取做到在促进学生的课堂学习提高阅读能力之时,又能充分发挥学生学习的主动性和积极性提高写作能力。     

新时期思想政治工作继承和发扬中国传统文化的意义

近年来,中国出现了“传统文化热”的社会现象。社会的发展离不开历史,离不开传统,传统是不能割断的。毛泽东曾经指出:“今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应割断历史。”思想政治工作的发展同样也不应与传统割断,我们可以从传统文化中挖掘出有利于现代思想政治工作的因素。江泽民在2001年建党80周年讲话中明确指出:“中华民族的优秀文化传统,党和人民从五四运动以来形成的革命文化传统,人类社会创造的一切     

草原上的丝绸之路

自从19世纪德国名地理学家里希霍芬在其地理作《中国》一书中,率先提出“丝绸之路”这一说法,由于简洁、准确,且富于想象色彩,迅速为各国学所接受。至于在漫长的岁月中,这条横贯欧亚,长达7000公里的商贸大道究竟是被称为马帮商路或官驿大道,已变得无足轻重。     

释“大同”

《礼运》《大同篇》云:“大道之行也,天下为公。”这说明天下一体,人所共有,非一人、一族、一党、一国所得而私。“选贤与能,讲信修睦”。即“内部要民主,对外要和平”。“夫人不独亲其亲,子其子”,这就超越了家庭、家族。“使少有所长,壮有所用,老有所终”。其重点在壮有所用,有所作为,才能做到少有所长,老有所终。“鳏、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”,这就是说要由社会来解决问题,那就必须发展社会生产力。“货,恶其弃于地也,不必藏于己”,既称     

历史研究的碎片化与现代史学思潮

梁启超的《新史学》为大多数历史研究者所熟知。在其《新史学》的第二章“史学之界说”中,梁公对于历史的性质做了如此的阐说：“第一、历史者,叙述进化之现象也;第二、历史者,叙述人群进化之现象也;第三、历史者,叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也。”     

儒家的音乐治国论

儒家历来有“以礼乐治国”之说。音乐在儒家政治中地位之高,是一般现代人难以想象的。“礼乐不兴,则刑法不中;刑法不中,则民无所措手足。”(《论语》)“礼以导其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。”(《史记·乐书》)把音乐与“礼”与“政”与“刑”相提并论,看作治国要政,而且持续了三千多年,这在世界各国中是独一无二的。一这里说的“乐”,虽有泛指所有的音乐之意,但主要指的是“韶乐”。韶乐,也叫雅乐,又称郊庙乐,是历代帝王祭祀天地神祗祖先的音乐。韶乐的名称来自“舜作大韶”。(《通典》)孔子在齐国听到的韶乐,就是陈完为逃避迫害…     

提质改造与文化的应用

东安县位于永州市西部,东安人崇德尚武,东安武术驰名中外,是全国“武术之乡”,德文化之乡。针对东安的文化特点,将其文化特色逐点逐段地融入东安大道的景观提质改造设计中,将东安大道打造成为东安的一条生态绿脊和城市名片。     

“替天行道论”：权力正义性的护身符

帝王“承天道”与圣人“谋天道”在中国传统政治伦理中,对权力正义性的论证是具有头等重要意义的,孔子揭示其中的奥妙：“名不正则言不顺,言不顺则事不成”。所以,无论何人,一旦控制权力,就必定要为其行为“正名”,使之“名正言顺”——“名正言顺”意味着正义性。两千余年间,每一个政权不管通过何种手段得来,其执权柄者无不为权力来源的“名正言顺”而煞费苦心。     

日本古典诗歌中的“比兴”

“比兴”是日本和歌、俳句中最常见的艺术手法。其含义中外相同。宋代朱熹认为:“比者,以彼物比此物也。”“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”齐梁的刘勰在《文心雕龙》中说:“比者附也,兴者起也,附理者切类以指事,起情依微以拟义。”“附理”即“切类以指事”.是用类似的事物来比喻;“依微以     

“康庄大道”是什么道

康庄大道,原作康庄之衢。按照《尔雅·释宫》的说法：“四达谓之衢,五达谓之康,六达谓之庄。”因而“康庄大道”就是指宽阔平坦、四通八达的大路。它源于战国时期齐宣王为稷下学宫中的学者在四通八达的大道旁修筑宅第。     

和谐与大同

听到“建设和谐社会”作为国策郑重提出,我感到一种久旱而见云霓的喜慰。小时候老师教给一首歌,几十年中时不时泛上心头,哼唱一下,辄觉神往,只苦于记忆不全。因歌词是文言文,幼时觉得艰深拗口,不如别的歌顺当好记,因此没有学牢固。最近,特别想起它,终于从专攻音乐、资料丰富的冰杰先生处找到了原词全文。此词出自古籍《礼记·礼运篇》,其文曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为…     

从煤气灯到电灯

19世纪60年代,煤气灯的出现改变了中国传统的照明方式。由于煤气灯是以管道埋于地下,引出为火,人们称其为“自来火”、“地火”。有人望文生义,认为“地火”即地之火,担心“地火盛行,马路被灼”;赤足者不敢从煤气厂附近走过,害怕地火攻入心脾。有人甚至认为煤气灯是“鬼火”,惊恐万分。而且,由于使用煤气灯需建大烟囱,     

元代大道教史补注——以北京地区三通碑文为中心

大道教为盛行於金元两代的一支新道教,本文对北京地区三通碑文作了研究,其中两通涉及真大道（天宝宫系）,一通涉及正一大道（王虚观系）。本文得出以下结论：真大道五祖郦希诚应为三祖张信真弟子,他出任真大道掌教的确切时间为甲申年,即1224年。在真大道十二祖（或作九祖）张清志之後,还有一位可称为十三祖（或作十祖）的“体道葆和妙应真人郦宗师”。正一大道到元末则已传至十一祖“真人张公”。那种认为大道两派在元代合并乃至最後并入全真教的观点,是没有文献依据的。     

在书面与口头传统之间--以敦煌本《舜子变》的口承故事性为探讨对象

“舜”为上古五帝之一,其事迹屡见于各种典籍文献之中,历代人们对于他“至孝”的美德,以及“尧舜禅让”的圣王之治亦多所称美。而这位传说中的上古帝王,在中华文化发展的历史过程中,由于儒墨学者的极力推崇,在后人的心目中,便成为道德高尚、人格完美的代表人物之一,并逐渐“定型化”为上古的“先圣先王”。     

岁月留痕--万松园路上

武汉市道路名称有自己独有的特色。与长江或汉水“平行”的大路称大道,如沿江大道、中山大道、解放大道等;与大道相接的曰街,曰巷,曰里,或曰路。万松园路是与解放大道垂直相接的一条路,东北走向,长1．5公里。     

流金溢银的河州古道

丝绸之路的开辟是人类文明史上的一个伟大创举，它是古代东西方最长的国际交通路线，它是丝路沿线多民族的共同创造，所以又称之为“友谊之路”。丝绸之路还是一条流金溢银的财富大道、联系中西的友谊大道、传递信仰的宗教大道、民族演化的繁衍大道、播撒文明的文化大道。     

市场经济与文化传统

当今之世,市场大潮汹涌澎湃,在有些人的眼里,仿佛是一夜之间,数千年的传统堤坝轰然坍塌。伴随着国有资产的巨量流失,暴发户们一个个拔地而起,趾高气扬。有论者以为中国的资本原始积累已就此完成,而社会也大有承认其既得利益,“下不为例”之势。无怪乎恪守传统的道德之士瞠目而结舌,大呼“上当”那么,他们上了谁的当呢﹖他们以为上了圣人的当。圣人云:不义而富且贵,于我如浮云。亚圣云:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。理圣云:富,人之所欲也,苟于义可求,虽屈己可也;如义不可求,宁贫贱以守其志也。非乐于贫贱,义不…     

邓小平的小康思想

小康出自秦汉典籍《礼记》 ,和大同并列。该书“礼运篇”假托孔子答问 ,评述大同小康两种性质不同的社会。所谓大同 ,就是天下为公 ,没有私产 ,没有剥削 ,人人劳动 ,皆有所养。在大同社会 ,盗贼不作 ,战争不起 ,秩序井然 ,其乐融融。后来社会发生变化 ,“今大道既隐 ,天下为家” ,导致祸乱丛生。为维护社会秩序 ,禹、汤、文、武、周公等圣王倡导礼治。“以著其义 ,以考其信 ,著有过 ,刑仁讲让 ,示民有常。如有不由此者 ,在执者去 ,众以为殃。是谓小康”。大同小康 ,一公一私 ,前后相继 ,截然对立 ,成为后世审视现实 ,向往美好的根据所在。小…