剥掉孔老二和林彪鼓吹“仁者爱人”的画皮

两千多年以来,我国历史上的一切反动派,为了镇压和欺骗我们劳动人民,维护反动统治秩序,总要声嘶力竭地鼓吹孔老二的"仁者爱人"等一套所谓"仁义道德"。叛徒、卖国贼林彪,为了复辟资本主义,也把孔老二的这些谬论,当作宝贝,胡说什么"以仁爱之心待人",鼓吹超阶级的"仁爱",这是     

刽子手、卖国贼、巧伪人——评《曾国藩手书日记》

儒家,从它的祖师爷孔老二开始,直到他那些徒子徒孙,都是一些十足的伪君子、两面派。他们表面上道貌岸然,满口仁义道德,装出一副正人君子的样子,骨子里阴险毒辣,杀人如麻,什么坏事都干得出来。中国进入半殖民地半封建社会时期,刽子手、卖国贼,巧伪人曾国藩,就是这样一个反动儒家的典型代表。他打着"保卫名教"的破旗,干尽了对内镇压农民革命、对外投降帝国主义的罪恶勾当,因而使得近代每一个大     

日本战前的“唯物论研究会”

共产党是无产阶级的先锋队,它所奉行的马克思列宁主义是无产阶级及劳动人民翻身解放的革命学说。党的奋斗目标是在马列主义的指导下,全世界的无产者联合起来推翻反动剥削阶级的统治,建立无产阶级专政,实现社会主义——共产主义的美好前景。因此,日本共产党成立以来就屡遭日本反动天皇政府的残酷镇压与破坏,马克思主义的传     

明代著名的法家代表李贽——读《藏书》笔记

在中国封建社会反对孔孟之道、批判尊孔反法的斗争史上,李贽是一位非常值得介绍的人物。李贽(1527—1602),号卓吾,福建晋江县人。他一生反对封建礼教,反对宋明以来大地主阶级统治思想的道学,公然向反动阶级的"圣人"孔老二挑战,写下了许多著作,《藏书》就是其中最重要的一部。     

明朱檀墓的建筑及其随葬器物揭穿了孔孟之徒鼓吹“仁政”的罪恶目的

资产阶级野心家、阴谋家,两面派、叛徒、卖国贼林彪,在无产阶级专政条件下,拼命鼓吹孔孟之道——"仁政",这到底是为了什么? 1970年,我部奉上级指示,配合文物,考古工作者,参加了对明代鲁荒王朱檀墓的发掘工作,受了一次深刻的阶级教育。从这个反动王朝的上层人物的陵墓建筑到每一件随葬的器物,都雄辩地说明,孔孟之流和林彪所竭力宣扬的"仁政",完全是反动统治阶级用来杀害劳动人民的一把软刀子。     

曾国藩对“借师助剿”的态度和立场

太平天国农民起义占领南京后,挥师向上海进军,清政府为了维持自己的统治,提出要"借师助剿"太平天国农民起义。在这个问题上,作为封疆大吏和镇压太平天国农民起义统帅的曾国藩,原则上并不反对"借师助剿",但是由于他有强烈的"忠君报国"的情结,也有传统士大夫固有的仇夷、鄙夷的思想,同时也有个人的打算,特别是出于对"借师助剿"后果的考虑,因而他同意借师但反对助剿,主张"会防"不"会剿"。     

主观唯心主义的修身术——评王守仁《传习录》

王守仁(1472—1528),号阳明,是我国明代中叶儒家思想的代表人物,他的一生是牧师和刽子手的一生。为了维护日趋没落的封建生产关系,实现他破"山中贼"的反动政治路线,他不但亲手参加了镇压农民起义的罪恶活动,而且还在其主观唯心主义思想路线的指引下,炮制了一套骗人的"致良知"说。这种从主观观念到主观观念的唯心主义修身术,集中地反映在他的著作《传习录》里。结     

卷首语

今年是辛亥革命90周年。辛亥革命是在中国共产党出世之前,中国近代史上最深刻的一次民主主义大革命。以孙中山先生为首的资产阶级革命党人,为了拯救在帝国主义和封建主义压迫下的中华民族,高举民主革命的伟大旗帜,前赴后继,英勇斗争,终于推翻了反动腐     

反动统治阶级的御用工具——“亚圣府”

孟轲的老巢山东邹县,有一个"亚圣府",这是封建统治阶级为了宣扬孔孟之道,进行思想统治的黑标本,他们把孟轲这具僵尸抬出来并加以神化,以便愚弄和欺骗人民群众,扼杀劳动人民的反抗斗争。孟轲生活在战国中期。他站在没落奴隶主阶级的立场上,紧步孔丘的后尘,拚命兜售"仁政"、"王道"等复古谬论,妄图阻止历     

“孔家店”与张勋复辟

"孔府孔府,就是吃人的老虎;仁义仁义,就是杀人的刀子。"这是劳动人民对罪恶累累的孔府的血泪控诉。在孔府档案中,保存着它千百年来残酷压榨迫害人民的罪证,何止成千上万。这里,我们仅以一件电报稿和一件启事为例,看看孔家店在政治上是何等反动,看看林彪宣扬的孔孟之道,与反革命复辟的关系是多么密切。     

从曲阜一带的几块碑刻看历史上农民起义中的反孔斗争

从汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"开始,两千一百多年以来,我国劳动人民为了争取自己的生存和解放,在他们对反动统治阶级所作的长期的英勇的斗争中,也包括了种种不同形式的反孔斗争。反孔还是尊孔,历来就是我国历史上进步与保守、革命与反动的重要标志之一。     

从乙瑛、韩勑、史晨三碑看东汉统治者尊孔的反动实质

生活于春秋后期的孔子,是当时正在没落的奴隶主阶级的思想代表。孔子的整个思想体系,都是为了维护奴隶社会的反动统治秩序,是顽固地反对革命的。正因为如此,一切剥削阶级没落时期的顽固的统治者,无不鼓吹尊孔,奉孔子为"至圣先师",以孔子的反动思想作为加强对人民剥削压迫的精神武器。剥削阶级的尊孔活动总是和当时的阶级斗争有着紧密的联系。     

故宫

故宫(旧称紫禁城)是明清两代的皇宫,是我国现存最大最完整的古建筑群。在当时它是封建专制统治的中心,曾有二十四个封建皇帝盘踞在这里,对全国广大劳动人民进行残酷的经济剥削和政治压迫。特别是十九世纪中叶以后,帝国主义侵入中国,清王朝对外屈膝投降,充当帝国主义的走狗,这里又成了中外反动势力互相勾结,共同镇压中国人民的反革命大本营。但是,帝国主义的枪炮和封建统治阶级     

论太平天国革命时期团练的组织及其反动性

团练是清政府一贯用来镇压人民的反动地主武装,早在嘉庆间白莲教起义时期,清政府即凭借这支反动武装,代替了早已腐朽的八旗和绿营兵,而稳定其已搖搖欲堕的统治。太平天国金田起义后,清统治者仍妄想效法前例,以补其兵力和财力之不足,借重“民人”力量,以收奇效。清统治者这一目的是否达到?团练的功用如何?这就是本文所要阐明的内容。一团练一名始見于唐书①,但具有近代团练组织內容的則始于明末②。不过在清嘉庆、道光以前,团与练不分,到咸丯初,团与练显然是两种組織来源各不     

我观曾国藩

很长一段时间以来,特别是在建国后,曾国藩都是以反面人物的身份出现,而最大的一顶帽子,则是“镇压太平天国运动的刽子手”。然随着思想解放不断深入,史学界对曾的评价,不同的声音也越来越多。本期“特别话题”的两篇文章,便颇有代袁性。     

太平天国革命和反孔斗争

从1840年鸦片战争开始的中国近代史,是外国资本帝国主义和中国封建主义相结合,压迫中国人民的历史,也是中国人民反抗资本帝国主义及其走狗的历史。如同过去为奴隶主、封建主效劳那样,在近代,孔老二和孔孟之道一直是帝国主义及其走狗压迫人民的工具。谁反对资本帝国主义、封建主义,谁就要做孔老二的叛逆;谁维护资本帝     

汉墓画像与董仲舒的“三纲五常”

西汉武帝时,反动的儒家代表董仲舒提出了"三纲五常"的谬论。两千多年以来,孔孟之道的"三纲五常"成为历代反动派维护其统治的工具,是麻醉人民的精神鸦片,至今流毒还未完全肃清。两千多年以后的叛徒、卖国贼林彪也拚命鼓吹"三纲五常",胡说什么"希望大家都当董仲舒"。又说对反动透顶的"忠孝节义"可以"用归纳法吸取其内容"。国民党反共分子陈伯达也叫嚷"要做革命的董仲舒"。真是紧锣密鼓,亦步亦趋。 "三纲五常"是封建社会的四种权力的伦理道德原则。"这四种权力——政权、族权、     

从和林格尔汉墓壁画看东汉尊儒的反动性

两千多年来,孔孟之道一直成为封建社会的正统思想,是统治和奴役广大劳动人民的精神武器。它受到历代反动统治阶级的吹捧和提倡。西汉前期的几个皇帝,奉行的仍然是法家的路线和政策;西汉晚期以后,儒家思想的正统地位才越来越巩固。尤其是在东汉一代,统治者对尊孔和提倡读经都是不遗余力,因而受到后来有些儒家的大肆吹嘘和赞扬。东汉的尊孔,在和林汉墓的壁画中也有具体的反映。在封建社会中,绘画也和其他艺术一样,     

杨增新所创“新疆回队”及其作用

＂新疆回队＂完全是一支为维持和巩固杨增新个人统治效力的军队。杨增新正是继承和发展了历代统治＂以夷治夷＂之手段,利用新疆广大少数民族的宗教感情,牢牢地控制住了这支军队,并利用它为自己的统治服务。虽然＂新疆回队＂在许多活动中具有保卫祖国、安定社会秩序的性质,但它毕竟服务于杨增新的个人统治,充当了扼杀新疆革命和镇压人民的工具。     

朱熹《四书集注》反动思想体系的批判

资产阶级野心家、阴谋家、两面派,叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒。他狂热地鼓吹孔孟之道,以孔孟的反动思想作为他阴谋篡党夺权、复辟资本主义的精神武器。因此,为了进一步批深批透林彪反革命修正主义路线的极右实质,必须深入批判孔孟之道,批判尊孔反法的反动思想,把批林批孔的政治斗争进行到底。孔孟之道是历代反动统治阶级的思想体