尚可喜一族的旗籍与婚姻关系——围绕满汉关系视角

本文首先讨论汉军旗人在清代满汉关系中的地位,进而通过对"三藩"特别是尚可喜与汉军旗的关系及其家族的编旗经过揭示了以下问题:一,尚可喜不是旗人,文献中的记载和研究者认为尚可喜是汉军旗人的看法是错误的。尚可喜一族入旗是尚可喜死后的康熙二十二年以后的事情。先入正黄旗,雍正初调整到镶蓝旗,故史料中关于其旗籍记载不一致。二,尚可喜生前没有入旗,是因为尚氏当时封王,远高于普通旗人,故可以兼统八旗兵和绿营兵。三,从尚可喜子女的通婚情况看,主要是通过联姻地方实力派而非旗人来巩固自己的藩王权力。     

人才是需要尊重的

1650年1月,清初三大藩王之一的平南王尚可喜带领清军进逼广州,与南明守军对峙了近10个月后,最终攻陷城池。入城后,他命令清兵屠城,致使城内近10万居民丧生。这一天,沉浸在胜利狂欢中的尚可喜忽然得到下属的报告：金光先生逃走了!顿时,尚可喜暴跳如雷,对下属怒吼道：“你们要是没有把金先生给我请回来,我就扒了你们的皮!”     

浅析尚可喜的复杂心态

对于清初的岭南历史发展来说．平南王尚可喜是一位举足轻重的人物。尚可喜,字元吉,号震阳,生于明万历三十二年(1604)。原籍山西洪洞．后徙辽左海州卫,为明辽东广鹿岛副将。天聪八年(1634)．因受东江总兵沈世魁之加害而被迫降后金。后伐朝鲜,击李自成．至顺治六年(1649)五月改封平南王,受命征广东。     

基于CAS理论的历史遗迹文化旅游发展研究

基于CAS理论,将辽宁省历史遗迹文化旅游系统视为具有适应性、动态的复杂适应性系统,以古生物与古人类化石出土地、古遗址、古城址、墓葬、古建筑、石刻作为该系统的6个主体。在此基础上,设计问卷,通过问卷调查了解当前游客对于辽宁省历史遗迹文化旅游的满意度和需求,并得出相应的结论,提出相应的建议,在文旅集团针对辽宁省历史遗迹文化旅游的规划和设计方面具有重要意义,也有助于历史遗迹文化的保护和开发。     

辽宁省工业遗产的保护与利用:现状、问题及对策

辽宁省是东北老工业基地的重要省份之一,其工业遗产具有较高的社会、历史、文化、科技价值,是中国工业化进程的缩影和典型代表。本文通过对辽宁省工业遗产保护与利用现状及以已开展的工作基本情况梳理,总结辽宁省工业遗产具有的典型特点,指出目前辽宁省工业遗产保护与利用中存在的问题,并有针对性地提出了对策及建议。     

从《满族研究》公开发行所想到的

辽宁省民族研究所主办的《满族研究》,从一九八七年第一期起公开发行,这是值得祝贺的。 无须讳言,我们的民族研究是落后的。落后于民族发展的需要,也落后于社会科学和其他科学的发展。而由于种种原因,满族研究更成为民族研究中的薄弱环节。党的十一届三中全会以来,社会科学事业发生了巨大而深刻的变化。民族学在社会科学发展新浪潮中,也成为飞跃的浪花。在这个总的背景下,满族研究取得了一些可喜的成果。 满族是一个历史悠久、勤劳、勇敢的民族,在我国历史上占有重要地位,对中华民族的发展做出了重大的贡献。在长期历史发展过     

《锡伯族民间美术概论》评介

锡伯族是我国55个少数民族中人口较少、却保留有本民族语言文字的民族之一。由于历史上的种种原因,锡伯族历史文化资料记载比较少,所以对其民族文化遗产的发掘、整理、研究工作就显得十分重要。多年来,国内外的民族学者对锡伯族的族原、民族发展史、宗教信仰、语言文字等方面进行了广泛深入的研究,取得了可喜的成果,然而对锡伯族民间美术的研究很少有人问津,韩恒威先生撰写的《锡伯族民间美术概论》一书填补了这方面的空白。韩恒威,锡伯族,1986年考入鲁迅美术学院版画系,1990年毕业分配到辽宁省文化艺术职工大学美术系任教。作者出…     

华侨与抗日战争研究述评

华侨史是一部血泪史、创业史、爱国史和与侨居地人民的友好史,是中华民族历史的一个重要组成部分。抗日战争时期,海外华侨从各个方面支援祖国抗日战争和参加世界反法西斯战争所建立的不朽功勋,是这部历史的光辉一章。最近几年史学界对华侨与抗战的研究已取得可喜的成果。本文拟就     

试析毛文龙与毛家军

毛文龙是明末辽东的驻军将领,是历史上一个有争议的人物,驻守皮岛后他领导的毛家军势力不断扩大和发展,对后金军不断进行骚扰打击,使后金西进受到很多牵制。毛文龙被杀后,东江镇形势发生了巨大变化,内部相互攻杀兼并,在兼并斗争中,毛家军几大将领,如孔有德、耿仲明、尚可喜被迫走上降后金道路,成为后金定鼎中原的中枢力量。     

平南敬亲王尚可喜画像

鞍山博物馆藏国家二级书画,清朝平南敬亲王尚可喜工笔重彩人物画像一轴,高267.5,宽154.7厘米,绢地锦裱。 人物肖像系工笔重彩描金绘制。画像身穿四团龙马褂,上披绣龙纹披肩,腰系黄带,头戴红顶缨帽,脚穿朝靴,右手握朝珠端坐于虎皮铺太师椅上。画幅上端天头为金底楷书生平题款:“王姓尚讳可喜字元吉号震阳先曾王学礼公第四子生于前明万历三十二年甲辰本朝天聪八年官总后崇德元年封智顺王顺治六年改封平南王加禄六十     

辽宁省锡伯族史学会简介

辽宁省锡伯族史学会是1987年5月15成立的,是辽宁省第一个成立的单一民族的历史学会。辽宁省锡伯族史学会是辽宁省历史学会的下属学会,从事锡伯族的历史、文化研究和古籍、民俗整理工作的群众性学术团体,把继承和发扬民族优秀文化传统,繁荣民族文化,加强同兄弟民族的团结,促进社会义主现代化建设,作为自己的首要任务。     

《明代九边长城军镇史——中国边疆假说视野下的长城制度史研究》评介

长城是古代历史上规模最大的人类工程之一,在过去两千余年的历史中,横亘于中原王朝与游牧民族之间,对中国历史乃至世界历史都有重要意义。与长城的历史地位与当前形势相比,目前长城研究十分薄弱,主要限于墙体本身的考古测量、分布走向与历史地位的考察,视野较狭窄、方法较单一,不同学科各自为战,尚没有全面、深人的长城研究成果。在这种研究状况下,     

辽宁省华侨历史学会成立

1987年11月24日,辽宁省辖13个市的华侨史研究小组代表,在沈阳市召开了首次华侨历史理论讨论会,并正式成立了辽宁省华侨历史学会。讨论会收到30余篇论文,并讨论和通过了辽宁省华侨历史学会章程,选举谢信为学会会长,李君哲、马兴惠为副会长。中国华侨历史学会、吉林省华侨历史学会和黑龙江省侨联代表应邀参加大会并致贺词。     

沈阳地区朝鲜族调查述略

朝鲜族是一个勤劳、勇敢、具有悠久历史与光荣革命传统的民族。 根据1990年全国第四次人口普查统计,朝鲜族在全国有1920597人;在辽宁省有230378人,占全国总数12％;在沈阳市有83329人,占辽宁省总数36％。可见,沈阳市是全国、辽宁省朝鲜族人口较多的城市。     

禅宗临济正宗在山西——从太原道场沟观音堂说起

正2017年春3月,太原市杏花岭区道场沟社区做出了一项重要决策,不仅要为原道场沟村修纂村志,而且还拟对村中唯一的古庙殿宇与老槐树实施修复与保护。更加可喜的是,在修纂村志前的采访收集资料过程中,通过对村中唯一幸存古庙建筑的探究,发掘出一段鲜为人知的历史,对研究明清山西佛教的重要宗派禅宗,特别是     

撷取道家教育的人文之花

纵观中国古代教育的人文传统,我们不难发现,除了以孔孟为代表的儒家教育之外,还有非常重要的一大渊源,那便是以老庄为代表的道家教育。儒家尚人为,道家尚自然;儒家尚理性,道家尚直觉;儒家尚实用,道家尚思辨;儒家尚启发,道家尚辩证……这些明显的差异,恰恰构成了互补的条件,使这两大教育流派的人文传统互相影响、互相渗透,形成两条并行的文化巨流,在漫长的历史岁月中,缓缓地流淌在华夏这片广袤的土地上,滋润着两岸的生灵。     

在庆祝辽宁省民族研究所成立十周年座谈会上的发言

各位领导、各位来宾、全体学界同仁,亲爱的同志们、朋友们: 今天大家欢聚一堂,共祝辽宁省民族研究所建所十周年,首先让我代表省民族研究所向大家的光临,表示最热烈的欢迎与最诚挚的谢意! 十年前,伴随我国社会主义建设事业的发展,民族工作和民族事业也进入了一个崭新的历史时期。这样,在新的历史时期里,如何进一步加强对少数民族文化历史与民族经济发展的研究,也就刻不容缓地被提到议事日程上来。为了适应新时期民族工作现实与发展的需要,1982年8月,经辽宁省政府批准,辽宁省民委在沈阳建立了当时东北第一个民族研究机构——辽宁省民族研究所,从此,揭开了辽宁民族研究的新篇章。     

满族传统医药的传承与应用

满族传统医药具有悠久历史和独特的地域性,是祖国医药的重要组成部分.当代,在抢救和挖掘民族医药的热潮中,满族医药文化研究取得了可喜的成果.对我国医药业繁荣和社会进步做出巨大贡献.     

对江汉地区商周时期文化的几点认识

随着湖北境内文物普查工作的全面展开及田野考古的逐渐深入,江汉地区的商周时期考古取得了不少可喜的收获.近年来的工作不但大大丰富了鄂东一带商周时期的考古学资料,鄂西地区的商周考古亦陆续取得了新的发现,虽然其间还存在某些缺环,但与原有的基础相比可说已大体上填补了这一地区重要历史阶段的空白.这些重要收获使我们得以广泛了解江汉地区这一历史时期的文化概貌,从而在分析研究中获得了一些初步的认识.     

辽宁省满族医药现状调查

辽宁省是满族文化资源大省,满族医药资源也是比较丰富的.本文是基于对辽宁省部分满族自治县的满族医药资源保存和开发利用情况进行的调查研究而行成的.满族医药虽尚不能成为一个医药体系,但其确实存在的丰富资源和实用疗效,对于丰富中华医学宝库的作用是不可或缺的.