楚文化艺术与墨西哥古印第安文化艺术的比较研究

世界各民族文化(包括艺术)的发展具有惊人的相似性。对太平洋地区和中华民族来说,墨西哥古印第安文化艺术就是一个奇特的例证。在对两种文化艺术的考察中,不论是楚文化艺术那种飞扬流动,充满浪漫激情的美学风格;还是墨西哥古印第安文化艺术那种巨大深沉,具有强烈象征意义的审美趣味,向人们展示的是一种神奇的魔幻世界,唤起人们的是一种充满浓厚原始宗教情绪年代的回忆。以至于在探索墨西哥古印第安文化艺术时,令许多研究者感兴趣的是,它与东方的关系,许多考古材料证实,此并非毫无踪迹可寻的“天方夜谭”。为此,本文试图从     

墨西哥 柔软时光

<正>墨西哥城,浸染艺术的气息建立在墨西哥高原南部盆地的墨西哥城四面环山,海拔2,200多米,四季气温均在10℃～30℃左右。墨西哥城占地1,500多平方公里,城中有2,200多万人生活居住,是世界大城。宪法广场是墨西哥城的中心,墨西哥大教堂、国家宫、市府大厦和博物馆等都建在这里,其中国家宫是墨西哥独立钟声响起之地。     

世界史画廊

墨西哥素有“现代壁画之国”的称号。从本世纪二十年代开始,墨西哥艺术家在城市的建筑物墙壁上绘制了许多绚丽多采的壁画,它以独特的民族形式,刻划了许多深刻感人的艺术形象。墨西哥壁画艺术的产生与1910——1917年的革命运动有直接的联系,它反映了1910     

大学中的人民,人民中的大学墨西哥国立自治大学UNAM

这所大学的特色,在于它的自治传统和校园建筑艺术。自治传统使墨大成为墨西哥历史和文化独树一帜的传承者,而其校园建筑艺术则让墨大在2007年入选了世界遗产名录。     

审美空间

在印第安文明中,艺术构想在建筑和城市布局中占有突出地位,这一点可以从乌姆尔、奇奇尼察的玛雅人建筑和羽蛇庙中看出。壁画是墨西哥习俗、仪式和传统的具象形式,更是墨西哥人民感情的体现。中心校园的建设继承了传统,一大批画家、雕塑家和壁画作者在一开始就参与了建设。     

"不要忘记第三世界的朋友"——墨西哥前总统埃切维里亚访问记

2007年，我应墨西哥学院的邀请，进行为期一年的学术访问。这是我第五次造访这个美丽的国家。故地重游，又看到许多共事多年的老朋友，心情格外高兴。时值中墨建交35周年，墨西哥首都墨西哥城和其他城市举行了一系列庆祝活动。来自中国的歌舞、戏剧等各种艺术团体，在剧院和广场举行了一场又一场精彩纪念演出，吸引了无数墨西哥人的眼球，使他们亲身感受到中国文化的深厚底蕴和丰富内涵，也感受到中墨建交后两国关系的迅速发展。     

楚艺术与墨西哥古印第安艺术的比较研究

本文试图从比较学的角度,以古代艺术中充满浓厚原始宗教情绪为背景,将楚文化艺术与墨西哥古印第安文化艺术看成是当时历史时期制约下的精神物化现象.并旁及美洲其它古印第安文化 从中找出二者异同,探究其形成原因.一、两种艺术之比较世界各民族文化艺术沿着不同的民族之路形成不同风格.但由于人的基本属性和人为因素,使得越古老的民族.其审美机制和审美内涵越相     

味蕾旅程——寻访味蕾之源

墨西哥人自己常常说：“全世界都欠墨西哥的,因为没有一张餐桌上找不到墨西哥的作物。”不过,只有在中央市场,这个汇集了墨西哥各地特产的地方,你才能理解墨西哥人为什么会如此自豪。     

动向

5月6日墨西哥数千人裸体集会所组成的艺术装置阵列覆盖在墨西哥城的Zocalo广场。重点中国南堡大油田储量可能达20亿吨中国冀东南堡发现的大油田,储量规模有可能比早前宣布的10亿吨再多出一倍。     

大件事——目的地

坎昆邀你进入玛雅世界 2009年4月2日,墨西哥驻华大使豪尔赫瓜哈尔多先生邀请众多媒体及旅行社在墨西哥驻华大使馆举行“坎昆,邀你进入墨西哥和玛雅世界”研讨会,加快及简化旅游签证的手续和时间,开通墨西哥与上海的直航等众多举措,让中国游客前往墨西哥的旅行变得更为简便。     

试论伊达尔戈的独立思想

伊达尔戈是众所周知的墨西哥革命领袖。他发动了墨西哥的独立战争,是墨西哥独立运动的创始人。他不但是身体力行的革命家,也是一个思想家。他的独立思想在促进墨西哥独立战争的胜利和民族国家的形成方面具有深远的意义,并给墨西哥乃至拉丁美洲人民的革命斗争留下了极     

圣米格尔的面庞

<正>拍摄人:(危地马拉)Holy Wilmeth拍摄地点:墨西哥,圣米格尔拍摄时间:8月23日INFO:佳能5D Mark III,F/8,1/200s,ISO 200圣米格尔是墨西哥著名的艺术之城,2008年被列入《世界文化遗产名录》,众多作家、雕塑家、画家在这里扎根,并和这个城市融为一体。我在当地向导的带领下认识了几个被称为索克(Zoque)的当地土著,索克文化是美洲非常古老而神秘的文明,索克语被称为世界上最怪异     

墨西哥革命史研究中的新动向

六十年代初,在墨西哥革命史的研究中,出现了一股“微观史热”。墨西哥国内外许多从事墨西哥革命史研究的史学家化了大量时间和精力,到墨西哥各州、市、各地区、各教区查档案、翻资料,走访革命老战士,编写了无数地方小史,阐述了墨西哥     

富恩特斯 活着就是为了写作

5月15日,墨西哥作家卡洛斯·富恩特斯逝世,墨西哥举国哀恸。他的作品深刻而细致入徽地记录了他所生活的国家和时代,刻画出墨西哥的灵魂,也因此成为拉美文学的代表作家。本刊特约富恩特斯《墨西哥的五个太阳装《我相信》的中文版译者张伟劫先生撰文,纪念这位文学大师     

墨西哥革命:从官方史学到修正派史学

墨西哥革命史学思潮的发展趋势与革命后墨西哥经济、政治、思想和学术潮流的变化密不可分。革命期间到20世纪30年代,各革命派系皆站在自身的立场上评价墨西哥革命;30年代后,为了促进国家的统一,在墨西哥政府和执政党的直接倡导和参与下,创立了墨西哥革命的官方史学;四五十年代后,特别是1968年特拉特洛尔科事件后,随着墨西哥经济增长和政治稳定奇迹的终结,以及国内历史学科的发展和国际学术交流的影响,产生了修正派史学。然而,80年代以后,修正派史学在某些方面也受到一定的质疑。     

墨西哥的村社

根据墨西哥宪法,墨西哥最基本的土地所有和使用制度主要有三种形式:小土地所有制,公社土地所有制和村社土地所有制。前两者,我国学者都很熟悉,且有不少论著述及。对村社却鲜有所闻,特别是墨西哥的村社制度。事实上,村社制是墨西哥农村中广泛存在的土地占有和使用制度,也是墨西哥农村中独特的政治和社会组织形式。半个多世纪来,村社在保持墨西哥社会的稳定和农村经济的不断发展中起着不可替代的作用。从村社的产生和发展,我们可以清晰地看出几十年来墨西哥农村的深刻变革。     

论墨西哥华侨社会的变迁

中国与墨西哥在历史上很早就发生了联系。16世纪中叶,当西班牙人征服墨西哥和菲律宾之后,很快便以菲律宾的马尼拉为中转站同中国开展了贸易活动。随后,中国商人也逐渐来到墨西哥经商,把中国的丝绸、瓷器、手工艺品运到墨西哥销售。16世纪下半叶墨西哥城     

特奥蒂瓦坎,“众神之城”

<正>墨西哥城北的广阔高原,矗立着两座巍峨壮观的金字塔。墨西哥人骄傲地把它们同埃及的金字塔相比。这就是闻名世界的墨西哥太阳金字塔(Pyramid of sun)和月亮金字塔(Pyramid of Moon)。人们常说,到中国不去长城等于没到过中国。同样,到墨西哥不去看一看这两座金字塔,也就等于没来过墨西哥。     

斯利姆蝉联世界首富

在墨西哥人的生活中,斯利姆的影子无处不在。而他希望改变的,绝不仅仅是墨西哥     

墨西哥银币在中国货币史上的影响

拉丁美洲北部的墨西哥,从公元16世纪到20世纪初,是世界上最大产银国和最大银币出口国。与此同期,中国是世界上最大的以银为币的国家。达样,中墨两国虽远隔重洋,但墨西哥银币还是大量涌入中国。在所有流入中国的外币中,墨西哥银币是流入时间最早,流通时间最长的一种。因此,墨西哥银币在中国货币史上产生过巨大的影响。墨西哥银币(以下简称墨币),大别为前后两种:一种是西班牙统治墨西哥时发行的。于1536年生产出第