苏南水乡生命礼俗（三）（四）

苏南水乡生命礼俗（三）（四）魏采苹,屠思华（三）起名、认寄亲、辟邪魇胜一、起名的习俗苏南水乡农村小孩的名字,有奶名、大名和学名之分。奶名,即乳名,也称为小名,是孩子出世之后,由父母或祖父母为之起的名字。名字起得都很俗,如叫雪狗、夯狗、阿毛、小妹、狗男...     

名字与状元的关系

这是一篇既有知识性又有趣味性的文章。名字的的好坏竟如此关系着人的前程，难怪如今世面上有专门的“起名公司”了。     

陇东馍馍

陇东馍馍马野小麦，是陇东的主要农作物，也是陇东人的主要粮食。陇东人的小麦吃法主要是“馒头”，他们称为“馍馍”。所以，陇东人称讨饭的叫“要馍馍的”。但是，在陇东，馍馍已不是一种单纯的食品，而是和陇东的文化习俗发生了广泛的联系，形成独特的陇东“馍馍”风俗...     

以父亲的名义

我必须在孩子出生前，为他起名。这样，第一眼见到他时，才知道怎样呼喊他。如果你只笼统叫一声“儿啊，乖乖”，整个病房的人都会转过头，略带嗔意地问，“谁叫我的孩子？”     

谁为人民大会堂起的名

正北京天安门广场西边的人民大会堂,是党和国家召开最重要会议的场所。但它是由谁起名而叫"人民大会堂"的呢?流传甚广的,说起名者是时任人民大会堂结构审查组组长的茅以升,有文章这样描写:1959年9月24日当"万人礼堂"落成、巍然屹立在天安门广场后,周恩来总理特地邀请国内一批专家进行参观视察,深情地提议大家给其起个名字:"咱们给万人礼堂起个什么名字好吗?"然而大家都说:"请总理给起个名字吧。"周总理笑着答道:"还是大家起名好,集思广益     

世界上有多少个叫李强的

李强这个名字太普通，因为在全世界的华人中，叫这个名字的人，数不胜数———不过如果说普通是一种不敬，那么套用《基督山伯爵》中的一句话，也可以说叫这个名字是时髦。在我认识的李强中，这一个，是个书法家。他１９５７年生于河南固始县，１９７８年毕业于河南大学美术系。现在想来，彼时我也正生活在开封，所居之所与李强就学之处，仅隔一个墙头。那时我正少年，上学路上图方便，演过不少翻墙而过的新“墙头记”。这墙，并非无名无姓，乃是大名鼎鼎的“宋城”也，因而这翻墙之举，也就可以入文。现在李强辞去《青少年书法》杂志的主编…     

姓名趣谈

宋宰相寇准下乡巡视旱情，遇一饱学隐者，吟一联语要他作对，“旱高地田禾必干”，意很浅显，其中用谐音隐藏3人姓名：汉高帝、田何、比干”（汉高帝即刘邦，田何是西汉文学家，比干是商代名臣），有道是：会者不难，寇准思索片刻，说出了下联：“下大雨麦子管种”！那隐者不禁拍手叫绝。原来，联语不仅对得规范工整，而且其中也用谐音隐藏3人姓名：夏大禹、墨子、管仲。人的姓名，归根结底，只是一种人称符号。既为符号，似乎总是枯燥无味的。例如，十九世纪时，美国底特律市有一对叫史汀克的夫妇，生了3男3女，名字分别叫“儿子1”、儿子2…     

愿你在天堂快乐

“蜀地曾闻子规鸟,宣城又见杜鹃花。一叫一日一肠断,三春三月忆三巴。”“三春”——充满诗意的名字,祈盼你在另一个世界里一切安好。 1936年农历闰三月二十七日,黄浩出生,乳名三春。黄浩以为父亲是贵州桐梓人,但他又说父亲是王家烈（贵州军阀）夫人万氏带出来的,而万氏乃贵州铜仁人,以此推测其应为铜仁人。出生后有算命者说他“八字大”,于是家人决定将他过继给大舅,因此他管大舅叫“伯伯”,也就有了一个严姓的名字。黄丹华的名字是他参军时给自己取的。至于为什么取这个名字,他说自己是“单”（独自）的。     

回望阿娜巴尔

正有幸受甘肃酒泉安南坝野骆驼国家级自然保护区管理局邀请,我也鱼目混珠了一回,到安南坝采风。"安南坝"来自哈萨克语的音译,是这片广袤区域在其官方认可的一切文书上的名字,也是一种强势的文化对另一种文化影响的明证,就像曾经的安西、镇远等县名一样。实际上,哈萨克族人不这样叫,他们亲切地把这里称为"阿娜巴尔",     

旧时汉口街头的伢伢书摊

连环画又叫小人书,汉口人叫它“伢伢书”.专门从事出租小人书业务的称为“伢伢书摊”(“连环画”名称是世界书局总局于1921年出版大批图画书时开始起名采用的,此后在书业界这个名称一直沿用,现在的图书发行业务中也称之).     

影像站

这个人在中国的名字叫尼克尔斯基,他已经去世70年了,他在前苏联的名字叫弗拉基米尔·涅伊曼·阿勃拉莫维奇,他是中共一大的“第十五人”。直到2007年9月之前,中共一大的15人中,只有14人的履历、照片和人生故事,尼克尔斯基这个名字始终是一个谜。     

“张大人花”西藏飘香

西藏对于大部分“老广”来说还是一个遥远神秘的地方，然而有一位广东南海人的名字却在广大藏民口中传颂了近百年。 他叫“张大人”。     

“寄葬”及其对考古学研究的启示

『寄葬』及其对考古学研究的启示陈星灿傅宪国中国社科院考古研究所１９９５年３月,我们赴河南西北部的焦作地区作史前考古调查①。其间,在当地农村发现了一种奇特的现代“寄葬”风俗。所谓“寄葬”,也就是人死后,暂时被寄放在地上所建造的墓葬,是相对于埋在地下的永...     

老舍为儿女取名很随意

正古今之人为家人起名,一向都很重视,常为起一个好名,费煞苦心,且迟迟难决。而大作家老舍(舒庆春)为家人起名,却非常"随意"。据老舍的四女儿舒立回忆,她大姐生了二女儿后,曾请父亲起个名字,老舍便不假思索地说:"叫王小二吧,要不叫王石头怎么样?"给一个都市娇娃起个如此土得掉渣的名字,把一家人都逗得乐翻了。老舍的第一个孩子出生在济南,他便很     

甘肃永登薛家湾人的“隐语”

在古丝绸之路途经甘肃的中道,距永登县城4.5公里处的庄浪河西岸,生活着一个以算命为生的流浪群体,人称“东方中国的吉卜赛人”,这就是薛家湾人。薛家湾村有一百多户人家,居民不上千人。薛家湾人是一个独特的社会集团,他们有着独特的习俗,语言习俗更具特色。汉语是薛家湾人的日常生活用语,这是一种带有河州(今临夏)口音的永登方言。但他们还使用着一种只有他们这个群体内的人才懂的“语言”。这种“语言”,一般叫“黑话”,语言学术语叫“隐语”。他们这种隐语是世     

土族的禁忌文化

“标忌”是民俗学、人类学和宗教学研究的一种风俗文化，世界上所有的民族几乎都有自己民族的禁忌文化；土族作为一个古老的民族，自然也不例外。本文通过解读土族的禁忌风俗，探讨某些禁忌风俗的起源和社会历史背景。     

阎王爷要我做艺人

盖叫天原名张英杰,号燕南,河北高阳人。他自幼习艺,年仅13岁就在上海和苏杭一带唱红．“盖叫天”的名字也就这样叫响了。盖叫天最擅长演武松戏,其中《打虎》、《快活林》、《十字坡》等剧目至今为人津津乐道。他因此也成了在中国的京剧舞台上与杨小楼齐名的“江南第一武生”,被称为舞台“活武松”。     

印小天 挑战巅峰之上的千变小生

印小天户口本上的名字是印昊旻，旻指秋天的天空，昊即浩瀚，是印小天父亲翻了一夜辞海才起得的名字，结果这个名字却被从小叫到大的乳名“小天”取代了。     

宁夏花儿析论（上）

花儿,属于民歌的范畴。民歌是在甘、青、宁地区民间传唱的一种歌曲,叫法有几种,名字都带有山歌情趣。花儿,亦称“少年”,也叫“野花儿”、“大山歌”、“山歌”、“野曲”,是西北各族人民用心血浇灌和栽培的艺术之花。它既是一种民间文艺表现形式,也是一种特殊的地域文化样式,充满着永久的艺术魅力。宁夏花儿,是西北花儿的重要组成部分,以六盘山花儿为主要表现形式,     

额济纳的奇闻趣事

胡杨,蒙语“陶来”,当地汉民叫“梧桐”或“胡桐”,属沙生植物。其根系尤为发达,只要有水,极易成活。胡杨树大都生长在靠近河边湖滨的沙滩上,距离水域两三里地之内,也有远及十多里者。水源充足,胡杨自然茂盛。水是胡杨树赖以生存的命脉。