朝鲜民族的始祖——“檀君”题材的纪念币

在朝鲜,长期以来人们一直把“檀君”奉为本民族的始祖。朝鲜人认为檀君生于平壤,其生活的时代为5011年前。此外,朝鲜人还认为是檀君创建了该国历史上第一个奴隶制国家——古朝鲜,并定都于王险城(平壤城一带)。     

漫话埃、以两国发行的“埃以和平条约纪念币＂

1980年,埃及和以色列都相继发行了“埃——以和平条约纪念币”。其中埃及共发行了5枚,面值分别为10皮阿斯特(发行量100万枚)、1镑(发行量9．5万枚、含银万枚,含金1．1254盎司,成色为0．875,重40g)。以色列共发行了两枚,面值分别     

记载“升空潜海”物理学家的纪念币

1984年瑞士发行了一枚面值5瑞士法郎,铜镍合金材质,纪念瑞士物理学家奥古斯特·皮卡德（Auguste Piccard）（图1）诞辰100周年流通纪念币,该币正面图案为国名、发行年份和面值（图2）。[第一段]     

1982-1984年版熊猫纪念币

大熊猫,在国际上被誉为“中西交流的友好使”,是我国独有的国宝级珍稀动物。为了更好地宣传大熊猫,保护大熊猫。世界各国发行了很多以熊猫为主题的各种钱币。我国在1982年首度发行了一套熊猫纪念币．以后每年以不同的图案．展现熊猫憨态可掬的风采。在品种上有熊猫金币、熊猫铂币、熊猫钯币、熊猫银币、熊猫银镶金币、熊猫铜币等。“国宝”熊猫其身体白色,眼周围、耳及四肢则为黑色．经设计专家采用凹刻法。根据金银的折光效果,把大熊猫真实地展现在币面上。币面设计思路按照南非的克兰格林普通金币模式．所以未标面值。下面介绍1982年版熊猫金质纪念币。     

“上五星”开国纪念币制造时地考

孙中山像开国纪念壹元银币 ,大家耳熟能详 ,目前存世者有“上五星”、“下五星”及“六角星”三种 ,关于其制造年份 ,时下所见书籍均记载“下五星”制于民国元年 ,“六角星”自民国 16年大量生产 ;但对“上五星”时间 ,则有不同说法。在中文书籍 ,上五星大都载为“民国17年制” ,此说依笔者所搜集资料 ,首见于蒋仲川著 ,民国 2 8年 6月上海出版之《中国金银镍币图说》。蒋文描述如下 :“民国 16年 ( 192 7年 )北伐军到达南京 ,4月 18日 ,国民政府成立 ,由南京造币厂铸造孙总理像新币 ,正面与孙总理开国纪念币相同 ,但背面之英文 ,则为Birth…     

足球“二过一”配合的教学探究

本文主要是针对“二过一”战术配合进行研究,总结归类了五个大类“二过一”战术配合,并逐一释解,创造性的提出了其运用法则,指出了“观察一决策一行动（跑动）是“二过一”战术配合内生动力,并通过教学比赛的演练,强化其熟练程度和运用的变化,提高“二过一”配合的能力,从而为提升基础配合的整体能力乃至于全场配合的综合能力产生积极的作用。     

乾隆背“九”、光绪“九年十”红钱纪念币

乾隆通宝背穿上“九”和光绪通宝背穿上“九年十”的红钱,在新疆清钱中“仅见”。在新疆红钱背面铸“九”和“九年”,是清廷于光绪九年（1883年）批准在新疆建省方案后（光绪八年阴历十一月十五日批准）,刘锦棠奉旨开始组织建省工作的一年。刘在这一年中委任了南疆各级官吏,这是建省的开始,是新疆地方历史上之重大事件,对此,南疆两大铸钱局,库车和阿克苏都铸造了建省纪念币。     

“专题”：方志编纂新的体例形式

地方志的内容和形式是相互依存的。两者之间，内容起主导。方志的特定内容要求有相应的形式予以表现。由于内容决定形式，因此，各个时代社会内容的不同，导致方志著述内容不同，所以编纂形式也往往不同。人们对社会认识日益深入，视角不断开阔，使方志著作内容逐渐丰富，每有新事物产生，必然要求在方志中予以表现，同时要求方志著作形式相应变化，以表现这一社会内容，从而引起方志著述形式不断创新。     

叙利亚“总统改选纪念币”——纪念中东政坛的“铁腕雄狮”阿萨得

今年6月,叙利亚总统哈菲兹&;#183;阿萨得在任上辞世,他的去世是阿拉伯世界的一大损失,也是中东和平进程的一大损失。谨以此小文。纪念阿萨得总统并献给世界上爱好和平的人们。     

西安城墙“团楼”考

我国地图测绘历史悠久,为今天的研究提供了许多难得的珍贵资料。日前倾读傅熹年先生在《建筑历史研究》上发表的《(静江府修筑城池图)简析》一文,收益颇多。该文所附的《静江府修筑城池图》镌刻于南宋咸淳八年(1258年),是一幅珍贵的古代城防地图。     

开展“专题”调研，提高志书品位

专题是对某一历史时期政治、经济、社会、文化领域里重大事件的专门记载。在新世纪新修第一部市志启动之初,我们就十分重视专题的调研工作,旨在提高志书的质量和品位。     

试论历史发展过程中的“根本矛盾”、“基本矛盾”、“主要矛盾”

在分析人类历史特别是近现代历史上的众多矛盾时,人们时常使用“根本矛盾”、“基本矛盾”、“主要矛盾”等概念。但对这些概念的理解和使用,却存在明显的歧异。1937年毛泽东在《中国共产党在抗日时期的任务》一文中,把贯穿整个近代的两大矛盾(帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾)称为“基本的矛盾”．把中日矛盾称为当时的“主要的矛盾”。这里,他对“基本矛盾”与“主要矛盾”这两个概念是区别使用的。1939年,在《中国革命和中国共产党》一文中,这两个概念的用法却有了改变。     

琐议“父母官”

古时将州、县的地方官叫作“父母官”,此称谓世传始于宋代,但“父母官”这个词的雏形,可以追溯到汉代。据《汉书》记载,西汉时,召信臣在南阳任太守期间,为老百姓办了不少好事,巳视民如子。因此南阳老百姓尊称召信臣为“召父”（“吏民亲爱信臣,号之日：‘召父’。”《汉书媚吏传》）。到了东汉,有个名叫杜诗的,也在南阳出任太守。杜诗对南阳同样施行过不少的“惠政”,亦备受老百姓的拥戴。所以杜诗被南阳的老百姓尊称为“杜母”。召信臣和杜诗都先后职居南阳太守,为民兴利,名昭南阳,广被时人所称道：“前有召父,后有杜母”。…     

试论“巴讴”与“巴人”

试论“巴讴”汉晋人著作中 ,言及有所谓“巴讴”、“女翟舞”者 ,是研究古代巴蜀地区文化史的重要材料 ,不可忽视。略引二条 :扬雄《蜀记》 :“蜀之先代人椎髻、左语 ,不晓文字 ,女翟讴歌 ,巴土人之歌也”。左思《三都赋·魏都赋》 :“(巴人 )或　 (椎 )结而左言 ,或镂肤而钅赞发 ;或明发而女翟舞 ,或浮冰而卒岁”。“女翟讴歌”简称“女翟讴”、“讴歌” ,既是“巴土人之歌” ,亦可称“巴讴”。“巴讴”是古代巴蜀地区有文字记载的、最早的群众文化活动。在人类的原始社会 ,当艺术刚从劳动中产生出来时 ,诗歌、音乐、舞蹈还未发展为独立的…     

明代海上“丝绸之路”与广州对外贸易

海上“丝绸之路”主要路线是从我国沿海港口出发,经东南亚和南亚国家,再远航至阿拉伯半岛、非洲和欧洲。通过这条航线,我国的丝绸以及陶瓷、茶叶等商品源源不断地输往沿线国家,同时沿途各国出产的产品或由他国贩来的商货运来我国,广州不仅是海上“丝绸之路”的起航点,也是海上“丝绸之路”的最重要港口,它在丝路上的地位和作用是其他港口无法取代的。本文就明代来谈谈海上“丝绸之路”与广州对外贸易。     

周文王“三分天下有其二”说献疑

中国化以尧、舜、禹、汤、、武、周公之道为基础,这其中、武、周公又最重要。这是因为他们距离中国化开发的时期——东周最近,留下的事迹最多,对诸子百家的影响也最大。     

“壬午殉难”略论

“壬午殉难”既不载昔日的“正史”,也少见现今述。这段交织着血与火、凶残与悲壮、邪恶与正义的历史,竟成了被人们遗忘的角落,尘封至今,已有整整600个春秋。     

“黄祸论”或“中国威胁论”的历史与实质

“黄祸论”或“中国威胁论”已有100多年的历史。了解一下“黄祸论”的百年史，分析一下其实质所在，对应对当今世界的挑战，能使我们保持更清醒的头脑。