蒲松龄故居

聊斋志异作者蒲松龄的故居在山东淄博市洪山区蒲家庄北巷。故居大门东向,内有东西草房各二间、北堂屋瓦房三     

郑板桥的三处故居探秘

<正>众所周知郑板桥故居是在兴化城东南古城墙外郑家巷九号。1983年11月23日,是板桥诞辰二百九十周年纪念日,这座重修的板桥故居正式对外开放。这一故居东距原古板桥20米,号称"郑家大堂屋",原为板桥之父郑立庵家居课徒之处,也是板桥出生和青少年时代生活、读书之处。原为草屋两间,在郑板桥任县令后才改建为瓦屋。瓦屋为坐北朝南正屋三间,东西两边各有三间披屋,大门在郑家巷内坐     

少共领袖赵世炎烈士故居

赵世炎烈士故居位于重庆市酉阳土家族苗族自治县龙东乡龙潭镇八一村.占地1605平方米.建筑面积710平方米。故居旧称赵家庄屋.始建于清光绪二十八年(1902年).为一保存完好的砖木结构四合院,正房坐北朝南.共有瓦房32间。大门而东.邓小平题词的"赵世炎同志故居"的匾额就悬挂在门上.庄严肃穆,八字墙左右"福","寿"两字道劲有力.整个建筑严谨、雅致.实用.具有浓郁的南方民居风格。赵世炎1901年诞生于龙潭镇赵家院子.1904年迁居于此.     

诗人黄景仁及其故居

常州市神仙观弄33号是清代名诗人黄景仁的故居．原址包括建于明代的一座大厅和几间厢屋。厢屋别名“两当轩”,是黄景仁早年居住的地方。两当轩房屋低矮,弧形天花板灰黄不堪,屋前小天井植有木瓜、桂树等。“全家都在风声里,九月衣裳未剪裁”,黄景仁这句脍炙人口的名句,形象地描绘了他的生活状况;瞿秋白亦写有“吾乡黄仲则,风雪一家寒。”     

邓小平故居的楹联和留言簿

邓小平故居为三合院式建筑,青石地板,有两个蓝球场大。无数游人都被故居的楹联所慑服。正堂屋门前,挂着四川著名作家马识途1983年撰写的楹联：“扶大厦之将倾,此处地灵生人杰,解危济困,安邦柱国,万民额手寿巨擘;挽狂澜于既倒,斯郡天宝蕴物华,治水秀山,兴工扶农,千载接踵颂广安。”此联语字     

无锡名胜集萃

<正> 阿炳故居杰出的民族音乐家华彦钧(阿炳)故居,原是崇安寺地区洞虚宫道观的偏屋。阿炳生于斯,逝于斯,不朽的经典《二泉映月》和《听松》等6首民曲都创作于此。修葺后的阿炳故居展示阿炳坎坷的一生和高尚的乐魂,踏进这座"音乐圣殿",你将接受华夏音乐的洗礼。     

从台湾地方祠堂看中原文化的播迁——以新竹新埔双堂屋刘宅为例

本论主要将台湾北部新竹、桃园等地客家人居住地区的祠堂。从化人类学及历史学的立场,进行探究客家族群何以坚持中原化及血胤相承的原因,其中特别选择新竹新埔上枋寮的双堂屋刘宅作为例证,主要是刘姓家族不仅在祠堂所在双堂屋的左右发展成围龙屋的型态。其后代子孙更在屋后的山坡地建立了祖塔,作为供奉及保存历代先人“金身”（骨骸）之所,由于刘姓祠堂与祖塔建筑完整呈现其家族对于化与血胤相承的理念,因此举例解说。     

国画巨匠齐白石的苦乐年华

廿七年华始有师 50年代我是常到白石老人家去的客人之一。西城跨车胡同那小门住着替他看门的前清太监老尹,进了院子北屋,迎面是一道铁栅栏和大门上老人自写的匾额,进屋便是画室兼客厅的小堂屋,屋里摆设着老     

瞻仰李大钊故居

从唐山市走高速公路到乐亭县大黑坨村,用不了3个小时的车程。汽车开过一条很长的街巷,便到了中国共产党的创始人李大钊的故居。该故居全为平房建筑,系李大钊之大祖父于1881年监造的,南北长55.5米,东西宽18.2米,占地1010.1平方米,建筑面积434平方米。为纪念李大钊同志,当地政府于1958年将它修复为李大钊故居纪念馆,1976年7月唐山大地震后,又将破坏严重的故居于1978年照原样作了修复。故居分东西两院,李大钊生前住在东院,为大祖父的遗产,西院是三祖父的住所。1889年10月29日,李大钊诞生于中院之三间东厢房的北间,东正房三间是长期住过的房子。前院东三间厢房是其伯父教私塾的学馆,李大钊曾在此上过学。     

名人故居

张治中故居位于巢湖市黄麓镇洪家疃村,建于工927年,原有5开间4进6厢共26间房屋。第4进和后两厢抗战时期被日军烧毁,况仅剩工9间房屋,占地220平方米,由卧室、客厅、侍卫室、库房、厨房等组成。故居为砖木结     

新见民国时期扬州“青溪旧屋”刘氏往来书信

扬州"青溪旧屋"是清代嘉庆至咸丰年间著名经学家刘文淇故居,也是其曾孙、中国近代著名国学大师刘师培故居。自刘文淇以来,刘氏以学术传家,影响贯通中外。最近,在扬州收藏家巫庆先生家里发现一批民国时期书信,内容涉及刘文淇以下祖孙五代著作的编辑、出版和发行情况,以及当时社会的经济状况和一些民风民俗等,对了解当时学术和社会提供了第一手资料。现将这些书信发表于此,以飨学界。     

邓小平故居楹联

邓小平故居为三合院式建筑,青石地板,有两个篮球场大。无数游人都被故居的楹联所慑服。正堂屋门前,挂着四川名作家马识途1983年撰写的楹联：“扶大厦之将倾,此处地灵生人杰,解危济困,安邦柱国,万民额手寿巨擘;挽狂澜于既倒,斯郡天宝蕴物华,治水秀山,兴工扶农,干载接踵颂广安。”此联语字精当,笔触流畅,高度颂扬了邓小平的历史功绩。字里行间,自然流露出对小平同志的敬佩和景仰之情。     

风雅秦淮居——关于城南老屋人文内涵的文化比照

秦淮河畔是南京古文明的摇篮,历来是古都南京的传统住宅区。自东吴至清末,不仅历代金陵王公贵族、商贾名流宅邸聚集,而且一大批能够提升城市形象和生命价值的才人也荟萃于此。其中仅目前仍然可以看到的就有著名的王谢古居、梁武帝故居、沈万三故居、吴敬梓故居以及秦大士故居等。这些故居,尽管许多已是风烛残年,“九十九间半”风华不再,但仍然掩盖不住一派大家风范,如秦大士故居;还有的虽早已圮废,但由于原主人在历史上崇高的地位,因此在秦淮风光带规划中,被选择耗巨资复建,总算留给世人一点依稀的念想,如吴敬梓故居。故居重现恍若隔世在历…     

贵州布依族“过年”习俗

正布依族是西南地区一个人口较多的少数民族,由远古僚人演变而来。王化未开的布依族先民,对日月星辰、风雨雷电等天象缺乏认知和理解,充满着敬畏之心,进而演化为祖先崇拜和自然崇拜。无论是传统的干栏式木楼,还是当今各种各样的"洋楼",每家都专门留出一间最正中、最宽敞的屋子作为"堂屋"。堂屋面对大门一壁安设神龛,供奉"天地神祇"和祖先灵位,被视为最神圣之处,不许外人触碰,也不准堆放杂物。堂屋中间摆放一张八仙桌,配上四条长凳或太师椅,专作祭祀之用。     

北京香山曹雪芹纪念馆——封三照片简介

我国十八世纪伟大的文学家曹雪芹,是满洲正白旗包衣管领下人。他晚年贫居北京西郊创作了不朽名著《红楼梦》。北京香山脚下的正白旗村三十八号住宅相传是曹雪芹的故居(此说确否,尚待进一步研究),现已修茸一新,辟为“曹雪芹纪念馆”(见封三照片下)对外开放。 纪念馆门楼悬挂着溥杰先生题写的“曹雪芹纪念馆”匾额。内分五个屋室。第一室为寝     

名人故居体验价值结构体系探析——以绍兴鲁迅故里为例

本研究在深度访谈和文献分析的基础上,提炼名人故居体验价值测量指标,并采用探索性因子分析482份问卷调查结果,得知名人故居体验价值由质量价值、特色价值、服务价值、经济价值、认知价值和情感价值6个维度构成,明晰价值维度并构造测度量表,构建名人故居体验价值结构体系。为进一步发挥名人故居旅游价值、增强名人故居旅游吸引力提供重要手段。     

李白故里——江油 绣口一吐便是半个盛唐

李白故里风景名胜区以李白故居风景区、李白纪念馆为核心,包括江油市内其它各处李白遗迹。李白故居风景区占地7.3平方公里,分为天宝山、青莲古镇、太华山、太白村四个景区。李白故居风景区位于江油市青莲镇,是伟大诗人李白的故乡,该景区以人文景观--李白故居和李白纪念馆以及天宝山、太白碑林等景点群构成。     

寻访张学良将军“故居”

发生在60年前的1936年12月12日那场震惊中外的"西安事变",在许多中国人的心中留下了抹不去的印记。1995年的金秋8月,我们贵州省史学学会近现代史研究会一行,在会长、贵阳市政协副主席章德华带领下,赴开阳考察"千古功臣"张学良将军的"故居",要在青山绿树间寻找当年在那里消磨了八百多个日日夜夜的"少帅"留下的踪迹。张学良将军在开阳的"故居"是在离刘衙(地名)不远的一群山坡附近,"故居"所在的位置地形,如像一把"太师椅"。坐在这把"太师     

近代著名医家包识生

包识生,字德逮,名一虚（1874-1938年）,福建上杭庐丰畲族乡丰济村包屋人,从小聪明超人,5岁时在其先祖留下的包屋“耕心堂”接受启蒙教育,经过6年的寒窗苦读,已是满腹经纶。他立志长大后悬壶济世,治病救人。在他的故居——“耕心堂”卧室里,     

为了章益故居的保护和修缮

2019年9月10日,章益故居修缮工程竣工.章益故居位于滁州古城东后街45号,原来的章益故居占地900平方米,修缮后占地面积2956.7平方米,整体布局为一宅两园. 2020年6月1日,章益故居布展完工试开馆,面向社会开放.我作为一名文史工作者,参与了滁州市政协围绕章益故居保护、修缮的全过程,现记载其中几个片段,以飨读...