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相似文献
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1.
宗喀巴心咒的念颂声低沉,曲调优美,听起来似有似无,却又如潮水般从四面八方涌来。我迷醉于这声音的穿透力,它们起初只是从大昭寺院内飘出的丝丝声音,不久就和广场上万人的低吟融汇在一处。  相似文献   

2.
八廓的节日     
拉萨城是座节日的城市,不能说每个节日都在八廓街进行,至少大多数节日都跟八廓街以及这条街上的大昭寺有关系。藏历正月初一,拉萨城的男男女女,天不亮就起来敬神朝佛。人们揣着酥油灯盏走上八廓街,走进大昭寺。一时大街小巷,人流涌动,酥油灯闪闪烁烁,似天上的繁星。  相似文献   

3.
正燃灯节是藏族传统节日之一,又有酥油灯节或酥油灯会之称,时间为每年藏历一月十五日。该节日的起源与宗喀巴大师有关。明永乐七年(1 409),宗喀巴大师在拉萨举行规模盛大的大祈愿法会期间,于一月十五日夜在大昭寺前摆设桌架,供奉酥油灯和其他各种供品,隆重纪念释迦牟尼佛降服六师外道。此后,每年的祈愿大法会期都要供奉酥油,于是因袭相传,逐渐演化成以燃点酥油花灯为主的群众性娱乐节日。是夜,大昭寺周围人如潮涌,熙熙  相似文献   

4.
拉萨最尊贵的佛殿是大昭寺,当地人称之为“祖拉康“的佛殿中,有着全藏最珍贵的释迦牟尼十二岁等身像,人们称之为“觉卧仁波切“。大昭寺由此成为了圣地拉萨的心脏——八廓街的核心。在围绕着大昭寺的“八廓街“环绕的这一圈迷宫般的小道与街区中,在大昭寺东边,与之一墙之邻的木如宁巴,也被八廓的环形线包围其中。  相似文献   

5.
“八廓”(Paavgoof)指佛教德转经三个层次中的第二个层次,“八廓街”(paavgoofgi chomfamf)即指绕拉萨大昭寺转经而形成的一条环状街道。八廓街是随着公元7世纪大昭寺的建成而逐渐形成和发展起来的。当初修建大昭寺时,人们在涡汤湖边的北面、南面、东面和西面修建了四处房舍,这四大宫殿就是八廓街的雏形。随着大昭寺的竣工,四面来僧,八面信徒频频而至,为了他们,大昭寺周围渐渐出现了18家旅店式的建筑,供这些人落脚栖息。到了15世纪以后,大昭寺成  相似文献   

6.
明仕田园     
朱红  吴若峰 《旅游》2010,(3):16-23
美丽的山峰,明镜似的小河,划入天际的扁舟,婀娜的凤尾竹,成片的甘蔗田,翠竹绕岸。农舍点缀,稻穗摇曳,农夫荷锄;水渠与独木桥,以及村舍中的鸡鸣狗吠……这是一处令人迷醉的田园风光。这就是明仕田园。  相似文献   

7.
1940年5用。 阴云,沉重地压在万里长江江面上。山风沿着峡谷,沿着长江江面呼啸而下。山城重庆,朝天门码头,这里聚集了上百万人。在这黑压压的人群中,引人注目的是,全身戎装、身披黑色斗篷、臂戴黑纱的蒋介石,他表情严肃,伫立在码头上,凝望着褐色的江面,冯玉祥将军沉痛的站在他身旁,高大的身躯,像一座石雕像,他们都没有说话,像百万倾城而出的重庆军民那样,悲伤地迎侯着张自忠上将的亡灵。 “嘉陵”号拉响汽笛,长声悲啸。 顿时,舶满长江、嘉陵江的大小船只,一齐拉响了汽笛,那声音撕心裂肺,痛彻骨髓。山城百万军民强忍在眼眶里的泪水一下夺眶而…  相似文献   

8.
索穷 《中国西藏》2015,(2):32-34
雪山下的一盏酥油灯,为他钟爱的西藏教育与社会公益事业燃尽了最后的光焰;一位见证新西藏发展巨变,充满传奇的西藏人,于2014年12月5日安详辞世,他就是扎西次仁先生,曾任西藏自治区政协委员、西藏大学副教授,著名的藏族教育工作者,慈善和社会活动知名人士。跨越时代重获新生2014年3月28日,星期五,我已记不清多少次走进扎西次仁先生那间简朴的家,邻近是熙熙攘攘的拉萨古城八廓街,阿妈桑吉啦站在门口委婉地告诉我说扎西老病了,需要静养,是否改天再来。本想留下两句安慰的话就离开,在屋里咳嗽的扎西老听到我的声音让阿妈啦把我让进去,问我有什么事。我十分敬重扎西老,一直这样称  相似文献   

9.
刘奕 《贵阳文史》2011,(4):13-15
他们虽然屡遭国民党的威逼与破坏,历经磨难,却始终坚持着发出自己的声音,在那段混乱的岁月里,宣传党的革命理论,讲述党的斗争故事,扩大党的影响,为普罗大众点亮一盏希望之灯。  相似文献   

10.
1995年11月29日和12月8日,将作为两个极不平常的日子,载入我国藏族历史和藏传佛教历史。严肃隆重的金瓶掣签仪式和坐床典礼11月29日这一天,全国人民从电视屏幕上看到在国务院代表、国务委员罗干,国务院特派专员、西藏自治区政府主席江村罗布,国务院特派专员、国务院宗教事务局局长叶小文共同主持之下,胜利、圆满地完成了十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式。古城拉萨阳光绚丽、瑞气氤氲。西藏及各地高僧大德以及信教群众代表数百人参加了这一历史性活动。大昭寺是那么庄严而肃穆,香烟缭绕,佛灯齐明,彩旗佛幡交相辉映。中国佛教协…  相似文献   

11.
正拉萨冬日最寒冷的时节已悄然临近。一个高大的藏族男子站在大昭寺金顶边上向远方眺望着。他就是次嘎。次嘎喜欢大昭寺的金顶。这里,是他与大昭寺大威德金刚立体坛城缘分的开端。次嘎告诉记者,那是他这一辈子最值得骄傲的作品。他还说:"当完成这件作品时,我自己也非常满意。无论从一位工匠的角度,还是面对自己最虔诚的信仰,我都拼尽了全力,不曾有丝毫懈怠,所以我没有任何愧疚感。"  相似文献   

12.
旅途浪漫曲     
旅途浪漫曲严泗波去年夏天,我到曾工作过多年的新疆故地重游,首先游览了居于全国四大鸣沙山之首的伊吾沙子山。国内外游客,一到这块神奇之地,就能听到从风中传来种种奇妙的声音,似琴声、掌声,如狗叫、鸡鸣,当风力加大时,便能听到豪壮的战鼓声、军号声甚至杀喊声。...  相似文献   

13.
扬之水 《南方文物》2012,(2):157-158,2,225
庚寅年初夏有欧洲之行,在柏林亚洲艺术博物馆展厅所陈"悦古堂藏瓷"一组中,看到一件白瓷盏。盏的造型为花口,下有喇叭形高圈足。盏内壁八组折枝花卉,似为印花。盏内心粘附一个下有花足的宝妆覆莲座,座端擎出一个莲花苞,花心里一个拱手端坐的小人儿(封二,图一、图二)。  相似文献   

14.
一、大成殿 黄瓦飞檐圣殿巍, 雕栏砌玉更光辉。 亡灵似有回天力, 几度浮沉又立碑。 二、万仞宫墙 万仞宫墙万代功, 光天霁月见高风。 虚心学子传佳话, 久耳谗言一笑中。  相似文献   

15.
视线 《旅游纵览》2007,(12):82-83
我家住在有轨电车车道旁,每天伴着那古老的车厢有节奏的框框铛铛声入睡,醒来第一声传入耳朵的也是这声音。每天上班,下班我也是乘坐着哐哐当当的它穿梭来去。生活中习惯了这声音,也离不开这声音,随着四季的更替,我与有轨电车结下了无法割舍的感情。  相似文献   

16.
骆昌芹  穆林 《旅游》2010,(6):9-9
提起公墓,很容易让人联想到荒凉坟茔,败枝寒鸦,到处亡灵遍布。而坐落在巴黎郊区的拉雪兹公墓却绿树苍翠,小鸟啼呜,鲜花盛开,吸引着无数游人慕名而去。偌大的一片墓地,一眼望不到边,开阔、整洁、寂静,充满了庄严、肃穆的气氛,走进这里如同走入了一个僻静的大花园。高  相似文献   

17.
在拉萨跳舞     
正时尚与传统结合,是一件意味深长的事情,特别是在西藏跑酷的小伙,他们享受着时尚运动所带给自己的炫酷感觉。松曲热辩经场——大昭寺西南角的小小台地,附属于大昭寺久远而神圣的建筑群。传统上,藏传佛教最高学位拉让巴格西的学位考试就要在此进行,而著名僧人根敦群培的故居(也是今日其纪念馆所在)就在可以俯瞰松曲热的宅院里。  相似文献   

18.
初夏午后     
正秋日的黄叶已被扫尽,冬天的大雪早已融化,春天的落红化为灰烬。夏,一个全新的季节在转瞬间悄然到来。午后的天空已接近乌黑。"哗——"大雨无所顾忌、鲁莽地下着,雨点如同白色的珍珠,一颗颗,一粒粒,又大又圆。大雨猛烈地拍打着房顶,如同一位音乐家,用力地敲打着琴键弹着一首突如其来、升腾跌宕的钢琴曲,那阵势似犹如千军万马从天而降。突然,音乐声渐渐低沉,只有树叶上滴落水珠时发出的声音,这声音叮叮当当,清脆悦耳,十分动听。当这叮叮当当的声音尚未离去,只听"呼"的一声,乐曲进入了高潮,它以势不可挡的力量,抒发了对夏日的热爱,对美好夏日的  相似文献   

19.
大昭寺建于公元7世纪中叶吐蕃王朝松赞干布时期。赞普(藏语藏王之意)松赞干布13岁继位,在位期间平息了内乱,完成吐蕃的统一大业,成为雪域高原的一代英主。他迎娶了尼泊尔的尺尊公主与唐朝的文成公主,因二位公主都信奉佛教,所以松赞干布决定在逻些(今拉萨)修建佛堂,收藏佛像和佛经,此为大昭寺创建之始。初称“珠拉康”,意为经堂,又改名“觉康”,意为佛堂,后来叫“大昭寺”,意为释迦牟尼佛之寺。相传大昭寺是文成公主亲自设计的,由松赞干布与尺尊公主主持修建。一般寺庙大门都向南,因唐朝往西天取经,大昭寺的大门有意建成向西开。初建时只有一座两层楼的方形佛殿,后来经过元、明、清历代的扩建,才形成现在所见的面积达25100平方米的建筑群。寺内有经堂、佛殿15座。这些建筑既具有唐代建筑风格,又具有尼泊尔建筑的特点,十分新颖独特。前往大昭寺朝佛的藏族同胞络绎不绝。他们到寺前脱下藏靴,面向寺门,双手合十,祈祷片刻,双膝跪地,俯首下拜,额头点地,再双手前伸,全身扑于地上,然后起身重新行礼。如此循环往复,虔诚地跪行至大昭寺。这些磕长头的顶礼膜拜者为了表示对佛的崇敬,有的从清晨跪拜到黄昏,有的连拜几日乃至几十日。因为跪拜者众多,天长日久,寺门前的...  相似文献   

20.
从黄平县城北去15公里的雷坪村西南角3O0米处,一个古树参天蔽日、四季如春的山崖下,有两口大小不一、深不可测的溶洞,当地群众称为“母洞”和“于洞”,这母、子两个洞口的直径分别约为2米和1米。一股泉水从母洞中一年四季温偏流出。母洞和子洞,看上去与一般的溶洞宕穴毫无两样,可只要你分别在早晨6、7点,中午12点,傍晚5、6点左右的时辰到这里稍坐一会,就自然会听到母洞内忽然传来“叮略”、“叮步”似金属锐器敲击石块的声音,几秒钟后,就传来“轰”的一声巨响,一股水桶大的猛水掺杂着泥土沙石从洞内汹涌而出,60分钟左右,似有…  相似文献   

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