古代反贪设计的实际效果

历史学家吴晗说：“一部二十四史充满了贪污的故事”,贪污现象“无代无之”,“竟是与史实同寿！”注1的确,打开中国的史书,不绝于书的就是关于贪腐的记载。有贪腐,就需反贪腐。吴晗总结说：“历朝的政治家用尽了心计,想法子肃清贪污,树立廉洁的吏治,不外两种办法：第一种是厚禄,他们以为官吏之所以不顾廉耻,倒行逆施,主要原因是禄不足以养廉,如国家所给俸禄足够生活,则一般中人之资,受过教育的应该知道自爱。     

古代反贪设计的实际效果

历史学家吴晗说：“一部二十四史充满了贪污的故事”,贪污现象“无代无之”,“竟是与史实同寿!”①的确,打开中国的史书,不绝于书的就是关于贪腐的记载。有贪腐,就需反贪腐。吴晗总结说：“历朝的政治家用尽了心计,想法子肃清贪污,树立廉洁的吏治,不外两种办法：第一种是厚禄,他们以为官吏之所以不顾廉耻,倒行逆施,主要原因是禄不足以养廉,如国家所给俸禄足够生活,则一般中人之资,受过教育的应该知道自爱。如再违约受赃。便是自暴自弃,可以重法绳之。第二种是严刑,国家制定法令。犯法的立置刑章。和全国共弃之。前者例如宋,后者例如明初。”厚禄、严刑两种方法,的确是中国古代主要的反贪思想。相应地也曾经落实到制度设计,并进行了实践,但实践的结果是反贪效果并不理想。     

浅析韩剧的创作艺术及其对中国电视剧制作的启迪

韩剧近年来在中国的传媒市场上获得了巨大的成功,本文针对韩剧制作在剧本、演员、服化道及视听语言等方面的成功之处进行分析,以期对国产电视剧的制作起到启迪,开辟自己的成功之路。     

中国学术界对希腊化时代历史的了解与研究

在世界古代史中,从亚历山大东征建立起帝国,至公元前30年罗马最终消灭托勒密王国300年间,自地中海到中亚的广袤疆域,经历了希腊化时代(Hellenistic Age).     

《中国管理学术思想史》评析

虽然直到19世纪末20世纪初,管理学才作为一门相对独立的科学,但管理实践和管理思想在人类历史上却早已随着原始氏族制度的瓦解和早期部落制国家的形成而出现。作为四大文明古国中唯一历史延绵不断的国家,中国的管理实践和管理思想的形成和发展的历史源远流长,内容极其丰富,梳理和总结中国管理思想的内容及其演变脉络是一项重要的学术成果。由苏东水、苏宗伟主编的《中国管理学术思想史》（经济管理出版社2014年1月出版）从渊源、流派、方法、创新等几大方面较系统地介绍了中国管理学的历史探索和学术成就,对中华历史上的管理思想进行了分析和总结,应该得到学术界的关注。     

论谷川道雄的中国史研究

作为京都学派的代表人物,谷川道雄先生的治史特点在于,批判地继承战后风靡日本学界的唯物主义史观,通过严密的实证分析,对隋唐帝国的形成、魏晋南北朝时期的社会结构、中国古代社会的结构特性、中国史分期等政治社会史问题作出了原创性贡献,最终建立了强调道德人格、伦理精神的共同体论,并指出共同体特性在不断地演进与升华过程中推动着中国古代文明的进步和发展,直到今天仍然具有不可低估的影响作用。     

陶寺出土乐器与中国早期的礼乐文明

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“国家是文明社会的概括”,为文明时代的起点确立了一个终极标准。不过,学术界对野蛮和文明社会的分界线却有着不同的解释,诸如城市、铜器、文字等等都被指为构成初期国家的重要条件,也就是说文明时代是一个社会的综合发展水平的概括,有一些文明因素起源很早.     

浅谈博物馆教育功能的开发

博物馆之产生始发于人们对物的收藏意识,收藏意识之产生则在于人们对物所承载文明价值的认知。由于人类文明价值不断积累以及社会分工不断深化,收藏物得以累积、区分,其蕴含文明的价值亦逐渐为社会所认知,于是出现了专司收藏的各类博物馆。博物馆是承载物化了的人类发展文明的组织。其每一件馆藏都蕴含着社会发展进程中形成的文明,具有开阔思路、启迪智慧、传承文明的效能。正所谓博物洽闻,通达古今,就集中体现于博物馆馆藏之中。     

小农经济与中国文明的形成及特征——中国早期文明研究札记之三

中国古代文明是一种农业社会文明。早期中国有东南的水稻和西北的粟黍两个农业起源与发展中心,而且水稻农业不断传播、扩张与发展的势头一直持续不断。但是由于黄土高原及其周边地带粟黍农业开发较早,开发程度相对较高,小农经济特色较为鲜明,很早就形成了较为庞大的人口规模和聚落组织。因此以仰韶文化为代表的粟黍农业社会反而奠定了早期华夏文明的经济基础和凝聚核心,更多地影响了早期中国文明的形成方式、演变路向与一些关键的特征。     

油灯，刚刚逝去的历史

油灯．又称灯盏,这个伴随人类生活几千年,给人类带来无限光明的生活必需品,终于在大工业时代告别了无电的历史之后,传统的农耕文明的标志物变得无语,渐渐地远离了人们的生活．如今,人们只有在博物馆,古玩店才能见到它们的身影,当人们的记忆偶尔被打开之后,有人发出感叹：“我们曾经用过这样的灯盏”。     

从近代中国舞蹈史感悟舞蹈的发展

<正>舞蹈是人类艺术之母。舞蹈艺术形神兼备,融会了音乐的动感、诗歌的韵味、哲学的思辨、戏剧的激情、雕塑的质感、绘画的灵性、宗教的神秘。在舞蹈世     

人民群众是实现“中国梦”的实践主体

唯物史观认为,人民群众是社会物质财富的创造者,同时也是社会精神财富的创造者,是社会变革的决定力量。在中国现代化进程中",中国梦"是中华民族最伟大的梦想",中国梦"的实现依靠人民群众的能动性和创造力。     

浙江改革开放史是中国特色社会主义的生动实践

国史学术年会是一项面向全国、旨在促进国史学科建设的制度性学术交流活动,是史学界的盛会。在全国各地隆重纪念改革开放30周年的重要时刻,当代所和国史学会选择在浙江杭州举办以中共十一届三中全会与当代中国的历史发展为主题的学术年会,是对浙江哲学社会科学事业发展的鞭策,是对改革开放以来中国特色社会主义在浙江生动实践的肯定。     

公正价值理念下中国文化地理学的使命——文化地理学的价值“阶乘”观

本文系统地提出了后工业化阶段文化地理学应转向探讨文化区社会价值水平及其文明建构使命的观点。其理念可以称为文化地理学的价值“阶乘”观。首先，以社会科学的社会发展阶段与社会价值演进关系的立论出发，指出了空间社会价值耦合取向与构建社会空间文明的学科方向；第二，以哲学质性研究的推理出发，首次论述了哲学价值观下的文化地理学质性研究理念使命；第三，从哲学方法论与知识观角度，系统论证了文化地理学对文化空间文明的质性探讨。最后，以讨论的形式，提出文化地理学的哲学质性研究的学理与理论指向。     

论“中国梦”的时代价值

中国梦是在新的中华民族复兴的世纪,中国共产党基于马克思主义时代观提出的既符合时代性质又符合凝聚全党全国全军各族人民团结奋斗的精神力量源泉。“中国梦”具有明显的历史底蕴彰显中华民族的世界话语价值,切合中国与世界的时代主题：和平与发展的历史命题。“中国梦”有重要的理论意义与价值,它有效的拓展了中国特色社会主义理论的历史维度,“中国梦”是以的民族基础与民族内涵。由于有着深厚的历史背景与广泛的群众基础,“中国梦”还具有鲜明的现实价值,必将进一步激发中国人民追求远大理想、凝聚共识、增强中国人民坚定中国特色的社会主义现代化建设的信念。     

胡耀邦对两场文艺风波的关注

1976年10月,粉碎"四人帮"的欢呼声鞭炮声震撼中国大地,历史又掀开了新的一页.在批判"四人帮"的勃然呐喊逐渐归于理性的平静后,各条战线的拨乱反正的任务就凸现在全党、全国人民面前.对已经结束的历史时代进行深刻的反思,在理论界和文学界拉开了序幕.在理论界,以"实践是检验真理的唯一标准"的大讨论为标志,开始了深刻的理性的思考;在文学界,则以"伤痕文学"这种独特的形式进行着反思.     

耶稣会传教士与欧洲文明的东传——略述明清时期中国人的欧洲观

公元十六至十八世纪有一个中西文化交流互影的历史时期,一方面中国文化在文艺复兴和启蒙时代的欧洲广泛传播,另一方面,从万历到乾隆,中国人对於西方物质文明和精神文化也有了初步的认识。中西文化出现了双向交流的热络局面。与十九世纪中叶以後睁眼看世界的中国人不同的是,後者是比较主动地去了解世界的形势,而明清时期,