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相似文献
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1.
《湖南文史》2012,(4):36-36
在我们印象中,书记有很大的政治权柄,但佛门的“书记”就不是那么回事了。  相似文献   

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女博土谢某一向勤奋好学,刻苦钻研.然而其在婚姻问题上却惨遭不幸。在与一位美籍华人袁某“喜结良缘”后,不到一个月女方便识破“庐山真面目”。这是一起罕见的“骗婚”,女博士落得人财两空,丢掉了总经理职务,成了待业青年,因结婚又染上了念珠菌病,使她在精神上、身体上、经济上受到极大的创伤。极度悲痛的女博士“看破红尘”,颓然皈依佛门。相识在玄武湖畔1994年10月某日,天空晴朗,风和日丽,南京绰约多姿的玄武湖。晶亮的湖水碧波荡漾,广阔的湖面浮着几个绿洲,洲上蓊郁的树林中隐隐约约露出轩昂的楼阁,一对恋人正在相互依偎…  相似文献   

3.
宗教越多元,社会越和谐。理性的、开放的经济市场带来物质繁荣,同样,理性的、开放的宗教市场也会带来精神繁荣  相似文献   

4.
在日常生活中,我们经常会看到金刚不坏之身这一词,很多人以为是指一个人的功夫好,身体像铜墙铁壁一样,即便是死后身体也不腐坏。然而事实是怎样的呢?《佛学大辞典》中的解释为:佛教术语,‘佛身’也。金刚不坏之身即  相似文献   

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佛门少年     
<正>拍摄地点:甘肃,夏河拍摄时间:9月10日INFO:Canon EOS 5D,F/5.6,1/125s,ISO 200图中的少年是拉卜楞寺的小喇嘛。拉卜楞寺位于甘肃甘南藏族自治州夏河县,是藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一,它不仅是一座知名寺院,也是著名的藏学府,拥有完整的教育体系。按照藏区习俗,每家最聪明、最有前途的孩子会被送到寺院出家,实际就是上学。出家人在藏区非常受尊重,很多家长愿意把孩子送到寺  相似文献   

6.
佛门处处开     
一位朋友自从去了西藏、见到琼布活佛后,就有些纠结,很想弄清自己的前世:“我的前世可能是一个藏族姑娘吧,要不我怎么会和琼布有一见如故、亲如家人的感觉呢?”  相似文献   

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广西佛门圣树若谷"天下名山僧占多",桂林的七星岩,南宁的青秀山,柳州的仙奕山,梧州的冰泉,桂平的西山,历史上无不是佛刹与绿树相辉映.山之成名,大抵也离不开僧侣的辛勤劳动。中国佛教与印度的托钵苦行借不同,自唐代建立丛林制度后,僧侣都参加绿化美化环境的劳...  相似文献   

8.
文章介绍了担当的书法成就,分析了其书法特点,并与清初四僧的书法风格做了比较。邢文先生认为担当足可与清初四僧并列,遂提出“五僧”之说。文章将担当的书法地位放在佛门书史中进行了探讨。  相似文献   

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在本期封面故事的采写中,我们的摄影记者抓到这样一个镜头:少林寺方丈接待来客时,并未双手合十行出家人之礼,而是迎上去行世俗握手之礼。这一镜头看似平常,实则极具寓意,近一个时期关于少林寺和释永信的争议主题,尽显其中。十指连心,方丈入俗。出家人往常给人的印象是“看破红尘”,如今却比在家人都入世进取,风光无限。  相似文献   

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我游过去,不是为了所谓的自由,最单纯的想法就是回到城市。你知道,南中国只有两个城市:广州和香港,既然广州无法回去,我只能选择香港  相似文献   

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方丈从来不避讳自己17岁入山门时知识储备的不足,但这并没有成为他在经历许多之后去读大学的障碍。知识在他的眼里,并不意味着学历,也不等同于智慧。  相似文献   

13.
砚,它既是我国历代文人传播文化与文明的工具,又是文化自身的载体之一.千百年来,以其独具的神韵和风采、精美博深的艺术造型,被誉为“文房四宝”之首.所以能够“传万世而不朽,历劫难而如常,留千古而永存”.而历朝的砚台,又以其不同的制形制式、不同的材料质地、不同的种类和丰富的文化内涵,构成其鲜明的时代特征.砚台经历了由原始社会的研磨器到汉、晋、唐、宋各代以实用为主这样一个漫长的历史时期在制形、材质等方面演绎变革的过程.到了明清时代,成为了一种独特的欣赏与实用并重的工艺美术品,是砚文化走向成熟时期的重要历史阶段.在众多存世而又美轮美奂的明清砚中,流派众多,风格不一,各具艺术魅力.有不惜工本、刻意追求繁缛雕饰、寓意吉祥的“宫廷”制砚;有清秀隽永、雕刻精湛、高雅脱俗的“吴门”制砚;有纹饰丰满、锦地繁  相似文献   

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关于中国传统的佛教文化该不该发扬光大,该不该走向世界,几乎没人有异议;而释永信方丈的具体方法是否适当,操作是否太过庸俗,也许暂时没人可以给出标准答案  相似文献   

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一、明清佛门制砚的时代背景有明以来,我国佛教文化一度复兴。无论是皇亲国戚,还是民间布衣,向佛之风盛极一时。明太祖朱元璋本为禅僧,故明初佛教,禅宗尤盛。《中国佛教史》一书中对此曾作过概括:“宋以后之佛教,唯禅宗独盛,以无所羁束为高,其弊在放浪。因惹起其他教律之抗争,不易一致;故眼光高  相似文献   

16.
上世纪70年代末,我刚开始学佛的时候,曾和3位法师结缘。他们算是我最初的佛门师父。  相似文献   

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《旅游》2004,(3):40-42
开元寺在中国历史文化名城泉州的西街。从山门兼天王殿入寺,见拜庭宽阔,两侧榕树葱郁。浓荫下的一座座古代石幢、舍利塔和焚帛炉,颇显历史的沧桑。开元寺占地7.8万平方米,中轴线自南向北布列天王殿、拜庭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁,东翼有檀樾祠、准提寺,西翼为功德堂、尊胜院、水陆寺等,加上耸立东西广场的镇国塔、仁寿塔,使全寺组成宏伟壮丽的古寺建筑群。  相似文献   

18.
思想政治工作与企业文化如何做到有机融合,是国企党群工作者近年来不断思考,不断探索的一个课题。在党群工作实践中我们体会到,以企业文化为切入点,把思想政治工作的传统优势和企业文化建设有机结合起来,用文化的力量打造企业核心竞争力,收到了融合共进的良好成效。  相似文献   

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内地的"原了居士"于2007年9月22日写的一篇博客之文,标题为《同为出家人:大悲寺和少林寺的对比》,不久前,曾引起各方热烈的反应和高度的回响;连远在海峡对岸的我,也深刻感受到了。可是,基于长期的专业历史素养和对当代两岸佛教现况的密切观察的敏觉经验.我立刻进行反思并深感有所不安,所以也提出以下的看法,想再次就教于内地各位高明的读者。  相似文献   

20.
冯俊 《百年潮》2017,(3):1-2
正历史和实践反复证明,一个国家、一个政党,领导核心至关重要。马克思主义认为,群众是划分为阶级的,阶级通常是由政党来领导的,政党通常是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出来担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团来主持的。列宁就非常重视无产阶级政党的领导核心建设,在强调无产阶级政党的领导集体核心的作用时,他认为,组织和造就大批忠于党、忠于人民的干部队伍,尤其是培养一批有经验、有很  相似文献   

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