论点摘编

略论五世班禅在康雍治藏中的历史作用;抗战时期日本染指我国西藏秘史;国民政府在第三次康藏纠纷中的治藏之策;西藏：社会投资、金融扶持与资本市场;关于20世纪西藏藏语大众传媒的若干基本问题     

乾宁惠远寺

惠远寺位于旧乾宁(今属道孚县八美区),是甘孜地区著名古刹之一。乾宁原名泰宁,乃清代明正土司属地。清雍正元年(1723年)藏中罗布藏丹津叛乱,达赖七世东逃于此,清庭将此地划为七世达赖喇嘛葛桑嘉错驻锡之地,并赐金十万建惠远寺。故此寺在康地虽规模远逊有五千喇嘛之甘孜大金寺、历史也不及白玉县的千年古寺嘎拖寺悠久,但因属御建寺院,且为达赖所驻,故其声远播遐迩,为藏民所重。     

天堑通途话沧桑──昌都的交通发展

昌都地区古称“康”或“喀木”,以区别于卫、藏、阿里等地区。唐代为吐蕃王朝的一部分,元朝统一西藏后,在甘孜地区和昌都地区一带设立了朵甘思宣慰司都元帅府,明朝则在这一带设置朵甘行都指挥使司,委任各地的部落酋长和大头人与寺庙的大喇嘛管理。明末,蒙古和硕特首领固始汗灭白利土司后,“喀木”地区归入其治下。固始汗去世后,清朝在这里封委了一些大活佛和土司各辖其地,受驻藏大臣和达赖喇嘛的领导。清朝还在昌都设立粮站,委派粮台、游击等文武官员驻守,并从四川、云南派有制兵130名驻扎,传递谕旨奏折,保护昌都寺大活佛和粮…     

民国时期英国支持和插手康藏纠纷的政策分析

辛亥革命之后,英国为了强化对西藏的侵略,支持和插手康藏纠纷,目的是将中国在西藏的主权排除出去。具体表现在:政治上,支持西藏地方夺取西康以及青海和云南等省的部分地区;在外交上,干涉民国中央政府独立处理康藏纠纷案;在军事上,实施"武装西藏"的政策,帮助西藏地方扩充和训练军队,大量向西藏出售武器。英国这些做法严重地干涉了中国的内政,阻滞了民国中央政府恢复对藏行使主权的进程,加强了对西藏地方的控制。     

相恋西康建省

现在50岁以下的人中,恐怕很少有谁知道曾经有过一个叫“西康”的省份。在晚清以前,并没有西康这个概念。西康建省前,从四川雅安往西翻越二郎山,就进入传统的土司领地,泸定以南以彝族为主,沪定以北直到青海边界,整个金沙江以东的区域为大大小小的藏族土司势力瓜分。这一带处在中心藏区的边缘,人们俗称其为康区。“康”在藏语中是边地的意思,“西”指的是四川西部,西康名字由此而来。 1939年底,在这里,因为两个年轻人的一场恋情而爆发了甘孜事件。这两个年轻人的命运也因卷入了自己难以左右的势力斗争而变得支离破碎。     

两探咸阳龙岩寺

要说＂关中八景＂值得陕西人自豪的话,那么＂咸阳八景＂在历史上不消说也是名胜之地,而＂龙岩翠柏＂便是其中一景。龙岩即古刹龙岩寺,古称龙华（花）寺或龙化寺,位于今咸阳市渭城区龙岩村的肖河南岸。其址及创建人最早见诸记载的是清顺治九年（1652）知县江山秀所纂的《咸阳邑乘》：龙岩寺在县北三十里,金大定三年住持行信建,即魏浩隐居处。     

灵峰寺前玉兰树

灵峰寺位于毕节西南十里处,洪武年间始建,历经维修,原有正殿三重,僧房若干间,寺后山颠建有灵峰塔。登高遥望,毕节城一览无余。山峦重重,溪水潺潺,小路崎岖婉蜒,景色秀丽如画,被誉为毕节八景之冠——灵峰仙境。玉兰,相传为明代初年有一云游僧人至此,见群峰竞秀,风景宜人,便邀集名士、百姓筹资建寺。僧人四处化缘,募化时,常在十指上点燃灯火而不烧损肌肤,以此招引施土布施,自号“燃指和尚”。又因其精于医道,曾医好当地土司索居阴保母亲的重病,土司遂以寺属基址相赠,作扩建灵峰寺之用,并将珍爱的玉兰树两株移植寺前。这…     

浴血鸦片战争的藏族远征军

国难当头,2000藏军增援东南沿海战场 1840年6月,中英鸦片战争爆发。由于清军的武器与英国军队相差甚远,再加上几十年的太平盛世,缺乏实战的洗礼,尽管清军官兵作战英勇,仍无法阻挡英军的进攻。战争开始后不久,英军一路北上,先后攻陷了舟山、宁波、定海等地,随后又占据了吴淞,逼近南京城,清朝南北交通命脉——京杭大运河面临着被切断的危险。情急之下,清政府只得从全国各地调集兵马,仓促应战。1840年底,清政府的调兵令传到了远离前线的藏族聚居区——四川嘉绒(今阿坝州)汶川县三江乡土司索衍的手中。面对国家危难,索衍当即决定,派瓦寺土司守备哈克里,会同大金土司阿木穰等人,率藏军开赴东南沿海,协助清军保家卫国。     

“红军朋友 藏人领袖”──记甘孜白利寺第五世格达活佛

广袤的康藏高原,有一片红色的土地,在半个世纪前的历史岁月里,这片土地上曾响起过铁索桥头的枪声,诞生过第一个博巴（藏族）政府,迎接过红二、四方面军的胜利会师,欢送过十八军进军西藏……多少七人志士为共和国的诞生流血流汗。这片雪域康巴的红土地就是四川省甘孜藏族自治州。位于自治州北部雅等江上游的已故著名爱国佛学家格达活佛的家乡甘孜县,是这片红色土地上一个辉煌亮点。格达活佛,法名洛桑登真·扎巴地耶。1902年,出生于甘孜县白利乡德西底村一个贫苦农民的家庭。7岁被认定为甘孜白利喇嘛寺活佛。白利寺位于距县城13公里…     

略述班禅额尔德尼转世系统

正公元1634年,信奉藏传佛教噶玛噶举派的西藏统治势力藏巴汗联合占据青海的蒙古喀尔喀部和康区的白利土司,计划消灭藏传佛教格鲁派。这时格鲁派由享有崇高威望的扎什伦布寺法台洛桑却吉坚赞和五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措等人商定,秘密派人到新疆,请蒙古所属的和硕特部首领固始汗出面到西藏保护格鲁派。固始汗所属和硕特部信仰格鲁派,接到消息后马上策划行动。1637年,固始汗消灭青海的蒙古喀尔喀部     

丰润天宫寺塔保护工程及发现的重要辽代文物

<正> 天宫寺塔位于河北省丰润县城西南唐秦公路西侧,此塔历史久远。县志记载辽清宁时此处建有寺院,规模宏大可容僧千人,清宁八年于寺西北角处建浮图一十三级。目前天宫寺已荡然无存,只保留了这座辽金风格的古塔,成为丰润县的一处古迹。据县志金赵摅撰写的《大金蓟州玉田县永济务大天宫寺记》:“……辽清宁之元,有盐监张公曰成者,爱其地,以为可起梵宇,为乡邦依旧之境,乃出金售之经始基构中则正殿三楹,塑弥陀像置大经藏,越南北侧堂各五楹,绘本尊、四智菩萨、西序则僧堂三楹、隅则钟鼓及内外山门次焉,环则周庑百区,寺僧千指有奇,至於粥鱼斋鼓物物完具,一皆独办不资众化,而旧有马鞍山师弟法定者,以名德闻於辽主,尝被召对讲经,称旨赐为演教大师,乃请为之宗主功始告成,而东道公逝矣,幸而其嗣,从宜有父风度,清宁八年於寺乾隅甓瓷浮图一十三级,奉安舍利。构堂三楹,绘先贤容像,筑庵二区,延致诸方道人在寺,及永济务各施息库一,又施墅地二千四百     

南京政府对康藏纠纷的定性及解决措施分析

南京国民政府将 1930年爆发的康藏纠纷定性为地方性冲突事件 ,反对英国插手干涉 ;把解决康藏纠纷与恢复对藏主权、巩固西部边陲结合起来 ,决定用和平方式谋求纠纷的迅速解决 ,甚至可以做出让步 ;但中央与西藏地方在解决纠纷的程序和方式等问题上分歧较大 ,致使纠纷的核心问题得不到解决 ;这场纠纷中断了中央与西藏地方之间关系改善的进程 ,达赖和班禅的矛盾再次激化 ,康藏社会和经济发展停滞     

西藏信箱

藏事宝典德格印经院藏区著名的印经院,全称为＂德格吉祥聚慧印经院＂,是藏传佛教的印经中心和藏文典籍的刻印中心之一。德格印经院位于四川省甘孜州德格县城东欧普龙山沟口,原德格土司官寨更庆寺所在地。德格印经院于清雍正七年（1729）由德格土司曲杰·丹巴泽仁主持兴建,历16年建成,后历代土司又加以维修和扩建,始具规模。     

从农奴的女儿到共产党的干部

我于1932年3月出生在西康屯垦区巴安县(1939年属西康省第五行政督察区,1950年属西康省藏族自治区,1951年改名巴塘县,1955年属四川省甘孜藏族自治州)耙伙村的一个农奴家庭。该县位于青藏高原南缘,金沙江中游东岸的川、滇、藏三省(区)交界处。从这里渡过奔腾湍急的金沙江。再翻越莽莽雪山,便可直达西藏拉萨。这里在汉代为白狼国地,唐代属吐蕃。虽于清光绪三十三年(公元1907年)实行了“改土归流”,废除了土司制度,设置了巴安县,但直到1949年中华人民共和国成立时,这里和西藏一样,整个社会仍未摆脱政教合一的封建农奴制度。     

武威历史考辨三题

武威历史考辨三题李鼎文（一）海藏寺名的解释海藏寺,在武威城西北五里。清张尉有《忆海藏寺》诗,诗前有《序》说：＂寺为凉郡梵宫之冠,林泉深秀,幼时数数游之。夏月避暑,真人间清凉境也。＂现在已成为＂海藏寺公园＂,重加修缮,面貌焕然一新,是武威人民休假日的好...     

对《康藏纠纷档案选编》中三份文电年份的订正

《康藏纠纷档案选编》一书收录了大量有关20世纪30年代康藏间大白纠纷的档案资料,其中收录的三篇刘辉致国民政府电,电报时间分别录为1931年4、5月。然考其电内容,有确凿证据显示该电报的形成年份只能是在1932年以后。本就该电中反映出的国民政府职官、“辽沪事变”、藏军占瞻、唐柯三调停等内容上逐点分析,证明原电收录年份显系有误,以资订正。     

山西省阳泉市新发现一批佛教造像

2000年8月11日,阳泉市郊区河底镇下章召村发现一处佛教造像窑藏,有关人员对现场进行了清理。该村位于阳泉市西北20公里处,禅智超过计划位于村南高台上,四周环山,寺前有小溪,窗藏位于西南的陡壁上。     

大雁塔

大雁塔位于今西安市和平门外,距城四公里处的雁塔路南端。与唐代大明宫遗址遥遥相望。唐代长安是当时世界上人口最多,经济繁荣,文化最为发达的城市。唐长安寺观之多,也居当时全国之首。据《唐两京城坊考》所记载,共有僧寺八十一,道观三十,女观六,波斯寺二,胡袄祠四。僧寺中以慈     

武威海藏寺

海藏寺是武威四大寺院之一,位于城西北２５公里处。明成化二十三年（１４８７）立的《重修古刹海藏寺劝缘信官檀越记》碑云：“相传,录钧台原为水中小岛,寺建于台上,故名海藏寺。”寺院占地面积１３４６万平方米,创建年代无从考证。明成化年间,一个叫张睿的太监,...     

北石窟寺：麦田里的佛像

北石窟寺因与其南45公里处同时代开凿的泾用南石窟寺相对应面得名,位于甘肃省庆阳市西南25公里处覆钟山下,蒲河与茹河交汇处之东岸二级阶地处。北石窟寺始建于北魏,兴盛于唐宋。清末废弃。