古代入华犹太人研究综述

<正>迄今所知,关于犹太人人华最早之记载及考古发现皆始于唐代。从唐至元,犹太人遍及中国诸地,尤以开封犹太人闻名。因开封犹太人之特殊地位,学界对其颇多关注,但对其之外的古代入华犹太人之研究尚不充分,且多有争议,兹就对此类犹太人研究加以梳理,并期抛砖引玉之效。一、入华犹太人称谓研究1.唐代犹太人称谓。关于这一点,学术界认为其称谓较多,主要有牟世、多惠、仪则律,还有萨忽、石忽、竹忽、注吾、术虎等。牟世、多惠、仪则律。唐代入华景教徒在翻译基督教文献时,多将《圣经》中有关犹太人的名称译为汉语,如现存巴黎国家图书馆敦煌景教文献《尊经》称摩西、     

探赜索隐 古代道教经幢钩沉

<正>道教经幢是以道教信仰为中心,在吸收传统丝帛质幢、幡后,又在唐代佛教经幢带动下而兴起,更在皇权政令推动下率先流行于全国。道教经幢作为道教文化遗迹,虽然数量有限,但却是道教碑刻的典型形式,并在古代石幢中占有重要地位。大概由于道教经幢数量少及佛教经幢率先兴起的缘故,目前学术界通常站在佛教文化领域,将道教经幢视为佛教经幢的产物,并进行捎带性陈述。缺乏在道教视野中对道教经幢予以独立探索。随着道教考古新发现以及道教碑刻文献整理的推进,一些道教经幢得以重现于世,虽然道教经幢的总量仍十分有限,但却足以支撑在道教信仰视角下,对古代道教经幢进行一次有益的探索。     

百草入曲，越品越香的董酒传奇

白酒是一个特殊的产品,因为它包含了中华文化的精髓——既有中国人生习惯的诉求,也有中华民族的健康理念,     

史籍所见古代《漳县志》钩沉

漳县在古代曾修纂过县志,但文献实物早已散佚。通过重点考察嘉靖《陕西通志》、乾隆《甘肃通志》和康熙《巩昌府志》3种涉及漳县古县志的上级政区方志,并参稽其他文献,从史籍中明确考知的古代《漳县志》至少有两种,一种至迟在明代嘉靖年间问世,另一种则系清代顺治至雍正间新修,不排除可能还有其他古本漳县志。     

明末西人与高等教育理念入华

西方高等教育理念入华始于明末,其知识体系与课程设置特征在意人艾儒略的《西学凡》中首先得到介绍与展现,而中国近代高等教育的创立在理论和实践上自此也有了可资借鉴的对象。     

古代木质品的防腐加固处理

报道了采用乙醇-乙醚脱水、甲基丙烯酸甲酯渗透加固和霉敌防腐剂（自制）防腐对陕西临潼贵妃池地下管道碎木进行了处理。处理后,木质品保持了出土时的原貌,其机械强度、耐腐蚀性能明显增加。     

小麦最先入华的两地点考论

本文通过对中国早期小麦遗存的时空分析,认为起源于西亚的小麦于仰韶时代末期和龙山时代分别从甘陕和山东两地进入中国。文章还分析了"华"、"来(莱)"、"斄"、"穑"等与小麦相关的文字,对上述观点作了有益的旁证和补证。文章也顺便指出,携带小麦东来者同时也带来了以青铜器为代表的冶金术。     

唐代入华粟特人商业活动的历史意义

中亚粟特人是唐代入华异域胡商中的一支最主要力量,通过他们的商业活动,在沟通唐代东西方之间物质化交流的过程中,还沟通了东西方之间化艺术的交流,同时,促进和巩固了唐王朝的统一,加速了粟特民族向东方的移民及其与汉民族的融合,对唐代社会产生了非常深远的历史意义。     

唐代之前民间中亚粟特人的入华

粟特地区(Sogdian)位于中亚阿姆河(Wxus)和锡尔河(Sir daria)之间,这一地区被称为古代东西方“明的十字路口”。由于特殊的地域优势,长期生活于此地的粟特民族被称为“商业民族”,并被认为是中亚历史上最活跃、最神秘的民族。在历史上,粟特地区与中原之间的政治、经济、化往来源远流长,但过去的研究多只关注它们之间的官方联系,各种古代史籍也主要记载官方交往。对民间往来则重视不够。尽管史籍缺载,但有充分材料证明,粟特地区与中原之间的民间往来。特别是它们之间的民间商业往来,远远早于官方献所记载之张骞出使西域,并在此后绵延不绝,其规模与程度,也远比献所载官方之间的往来更加频繁和繁荣。     

从石刻史料看入华粟特人的汉化

从石刻史料看入华粟特人的汉化程越粟特人以善于经商著名,自汉代起就活跃在丝绸之路上,他们经由碎叶、高昌等地进入河西,与中国贸易、通使,又同突厥、回鹘、吐蕃等边疆民族政权建立过密切的联系。隋唐时期,中外交流空前发达,同时也成为粟特人入居中国并走向汉化的重...     

入华一周年，新辉腾交出满意答卷

2010年,在象征着中国古代最高权力的殿堂的北京紫禁城,新辉腾吹响了进入中闫的号角;一年之后,截至2011年10月底,辉腾销量同比增长超过了100％,中国继续稳居辉腾全球第一大市场的宝座。新辉腾向大众汽车交上了一份令人满意的答卷。     

初盛唐时期入华粟特人的入仕途径

在唐代入华粟特人的社会生活中,政治活动是一个非常重要的内容.自唐代初期开始,就有大量粟特人积极参与社会政治活动,在许多重大政治事件中,入华粟特人都起到了举足轻重的作用,对唐代社会产生了深远的影响.     

古代的冠饰、品服与补子

现在常出现一些以古代历史题材为内容的影视剧,由于年代久远,其中许多封建官吏的穿戴花花绿绿,五花八门,使人目不暇接,却令人不知所以然。不过尽管形形色色,千奇百怪,还是有一定规则和变化规律的。     

芳香之旅——格拉斯香水女神的伊甸园

人类的历史有多长,香水的历史就有多长。 远在人类出现之前,那些鲜花和香草就作为地球上美丽景色的一部分而摇曳生姿。然而直到现在,我们才刚刚开始了解人类嗅觉机制的复杂性。 香水能够带给我们愉悦感,特别能唤起我们记忆中熟识的片段。 气味可以改变人与人的关系,也可以记录逝去的时光。     

中古时期入华粟特人墓葬的发现与研究

<正>粟特人是一个以经商著称的民族,长期活跃在丝绸之路上。在公元3至8世纪之间,由于商业利益的驱使,以及粟特地区的动乱、战争等原因,粟特人沿丝绸之路大批东行,经商贸易。在魏晋南北朝至隋唐时期,粟特人人华逐渐达到高潮,他们在东行的丝绸之路沿线不但留下了足迹,而且形成了聚落。20世纪以来,在中国境内自西向东的丝绸之路沿线的一些重镇与政治、文化中心陆续发现了超过百座的入华粟特人墓葬,分布在新疆吐鲁番地区、甘肃天水地区、宁夏固原与盐池地区、陕西西安及邻近地区、山西太原与汾阳地区、河南洛阳与山东青州地区、河北大名与北京地区。     

印度棉花:鸦片战争之前外域原料的规模化入华

时至清代,棉纺织业成为中国产值最大的手工业,原棉需求愈旺。在输华白银短缺的情况下,印度棉花一度成为外国输华货品的第一大宗。印度棉花的批量入华印证,在鸦片战争前的很长一段时间内,是"东方产品"而不是"西方产品"在中国行销走俏。这是中国历史上第一次规模化的外来原料输入,涉及中国最重要的两个经济领域-—农业和手工业。耕织结合系中国传统社会自然经济结构的核心,此时中国的棉花经济,已不单纯是一个局限于中国境内的国内经贸体系,而是开始受到异域的影响。英国等赖此重建对华贸易结构,海外棉也首次与中国千家万户耕织结合的小农、小手工业经济相结合。     

乙二醛脱水加固定型古代饱水漆木器

湖北省博物馆从1973年开始研究乙二醛脱水法脱水、加固、定型古代饱水漆木器,经过十多年的努力,获得了成功。乙二醛,一般是20％—50％的水溶液,在水溶液中以水合物存在,极易溶于水及许多有机溶剂中,易起聚合作用。采用乙二醛作为替换水分子的填充物,是由于乙二醛本身是水溶液,能渗透到器物组织细胞中,并随着脱水的进程逐步在器物中聚合。聚合物在器物内部生成时,器物组织细胞在失去水份时所产生的拉拢力(即收缩力)     

古代饱水木材脱水定型机理探讨

从木材干缩的一般理论出发,探讨了古代饱水木材脱水变形的主要影响因素。阐述了古代饱水木材与新鲜木材的区别,提出饱水木材发生形变的主要影响因素同现代木材一样,是由于氢键缔合的结合水挥发,从而引起干缩和开裂。要保持脱水后的定型一方面要加固细胞壁外壁,更重要的从细胞壁内壁进行加固。     

古代饱水漆、木器的脱水处理

一、引言木材由无数呈针状或园筒状中空的细胞构成,细胞壁更由无数的微细胞构成。木材的细胞膜约50%为纤维素(此外主要是含有木质素及半纤维素)。