大同北魏彩绘乐俑鉴赏

2000年夏秋之季,山西大同市考古研究所在大同城东雁北师院扩建工地发掘了一批北魏墓葬,其中宋绍祖墓以其仿木结构石椁、精美的壁画和明确的纪年,引起了学术界的广泛关注。距该墓东北不远处的2号墓,为长斜坡墓道,砖砌单室墓,出土随葬器物70余件,虽被盗扰,出土的器物残裂破损严重,但多数随葬品的位置并没有发生大的位移。墓室前部一组彩绘乐俑围成圆圈即兴演奏,     

漫谈大同出土的北魏串饰

北魏平城时期由于北方的重新统一和丝绸之路的再次畅通,平城成为民族融合的大舞台。见多识广的平城人钟情或佩戴什么样的饰品?那些精巧华美的饰品里又凝结着怎样的心思与情愫?本文以大同出土的美轮美奂的北魏串饰为例,带我们一睹北魏平城饰品的风采。     

大同沙岭北魏壁画墓出土漆皮文字考

大同沙岭北魏壁画墓出土的大块漆皮上,有三行用墨笔写于黄色漆地上的隶书题记。据题记考证,该墓主人为女性,死于太延元年(435年)。她的家族属鲜卑破多罗部,或于天兴四年(401年)迁至平城。     

平城地区出土北魏灯具研究

<正>在平城地区发掘的北魏墓葬中,出土了一批灯具,多数放置在墓室的角落或中部。以其材质划分有石灯、铁灯、陶灯,其中出土石灯数量最多。各种灯具造型多样,以简洁实用为主要特点。一、出土灯具类型分析第一类,石灯:造型浑厚敦实,分为3型:A型:由灯盘、灯柱和底座组成。分6式。Ⅰ式:白色砂岩,半球形灯碗,圆柱形灯柄,底座与灯碗相似。底径11、通高24厘米。外表雕凿粗糙。标本大同南郊M102:3[1](图一,1)。Ⅱ式:灰色砂岩,半球形灯盘,灯柱为八棱形。灯座下为方形,上为覆盆状。通高35.2厘米。     

户县出土唐三彩俑

一九九九年十月二十二日,户县大王镇卓西村村民在村北砖厂取土时,发现唐三彩残片和两件较完整的三彩镇墓俑。西安碑林博物馆闻讯即派员前往调查。可惜现场已被推土机完全破坏,只能从残留的土质可辨出此处原为一古墓葬。其墓葬型制、走向无从察考。现将几件三彩俑简报如下：     

大同东郊北魏元淑墓

元淑墓位于山西大同市小南头乡东王庄村西北1.5公里处,北距水泊寺乡石家寨村1.5公里,西北距大同市区6公里,海拔高度1060米(图一)。因墓葬有较大的封土,当地人称为"青圪塔"。1984年3月中旬,石家寨村农民挖土时发现墓室,经当时在此地劳动的青瓷窑煤矿五七队领导报告,我馆派人进行了调查,并于4～5月进行了发掘。现简报如下。一墓葬坐北朝南,方向190度,为砖券单室墓。由封土、斜坡墓道、甬道和墓室组成,全长34.15米(图二)。封土底部平面呈长方形,南北长79、东     

大同地区出土的两宋钱币研究

两宋时期商品经济发展迅速,极大地刺激了社会对货币的需求,为了满足这种需求,两宋统治者皆大量铸造钱币,因而各地出土的钱币也以宋钱居多。此时期的大同地区,先后被契丹、女真等少数民族政权所控制,大同不仅是其边防要塞,也是商品贸易之地,此地出土的货币较有特色。     

大同地区出土的汉代铜酒具

<正>考古发现中国古代的酒器产生于六七千年前,最初不过是一些陶器,与生活中的食器、水器不易分开。一套完整的酒具有贮酒器、温酒器、盛酒器、取酒器、饮器等,在汉代时基本定型,沿传至后代。     

裙带生风 婀娜多姿——洛阳出土唐代三彩女俑赏析

唐代是我国古代陶俑艺术百花齐放、万紫千红的繁荣时代。这一时期出土的三彩俑更是造型精美、色彩艳丽、技艺高超。尤其三彩女俑为人物塑造中最     

内蒙古正镶白旗出土北魏时期“动物盘”考

锡林郭勒盟正镶白旗伊和淖尔地处于长城沿线以北,属北魏时期六镇范畴。5世纪后这一地区生活着人数众多的高车部族,受高车民族文化影响较大。出土于伊和淖尔MI北魏墓葬的金属动物盘,从其形制纹饰来看,或可称为马胫神狄盘,当为高车族之物,其功能应当是在祭祀祖先、逝者或天神时,盘内放置贡物,由神狄带向上天。     

大同南郊北魏墓群研究

通过对时代特征强、演变快的陶器进行分析,可将大同南郊北魏墓群进行重新分组,167座墓葬共划分为五组,其中包含两个数量不多的过渡特征组。遗迹现象表明,第三组时是大同南郊墓地形成史上的巨变时期,此时北魏经历了太和改革和迁都洛阳,第三组墓葬所表现的维持和破坏并存的状况,当是当时现实社会的真实写照。     

常州地区出土宋代名瓷赏析

<正>两宋时期的江南一带,粮丰物阜,民康文兴,十分繁华。特别是南宋时期,北人南迁,富室巨户及手工艺人大多迁移到江南一带,进一步促进了江南的繁荣。宋代太湖地区稻米产量居全国之首,有"苏常熟,天下足"(指苏州和常州)的说法,可见宋代常州农业生产十分发达。历史上,常州城垣最大的时期就是在五代到两宋,而在常州州城有双桂坊、状元坊、椿桂坊、翰林坊、定安坊等二十三坊,在罗城东南二里设大市,每个城关之外,还都有小街     

孟县出土北魏司马悦墓志

1979年元月,孟县城关公社斗鸡台大队第五生产队社员在修渠取土时,在村内大街路旁发现北魏司马悦墓葬。据说解放前该墓土冢高两丈余,因群众不知来历,逐年削小,发掘前只是高出地面不到三米的土丘。发现后,社员自行发开。经实地调查,询问得知墓葬出土有墓志一合,瓷碗八个,唾盂一个、黑色陶瓯、陶碗各一个、铁环七件、铁钉十余件,现收藏我馆。     

孟县出土北魏司马悦墓志

1979年元月,孟县城关公社斗鸡台大队第五生产队社员在修渠取土时,发现北魏司马悦墓葬。墓位于县城西南二公里半的高岗上,南距黄河滩岸边半公里左右,北依丘陵,通往洛阳的公路从它北侧通过(图一)。据说解放前是土冢,高两丈余,因群众不知来历,逐年削小,发掘前高出地面已不到3米了。一、墓室结构该墓葬分墓室、墓道两部分,砖结构,拱顶。墓道向南,高1.85、宽1.23、长2.06米,大砖铺底,小砖砌壁,顶部砖券弧形。大砖长34、宽16、厚7厘米;小砖长31、宽     

河南省方城县出土宋代石俑

1971年2月,方城县古庄店公社金汤寨大队社员在距县城东10公里的金汤寨内西南的高地上发现一座宋墓。我馆作了调查和清理。墓为砖砌单室墓。南有墓道。墓室长5.5、宽4米。后壁有径约1米的盗洞。由于墓顶早被损毁,墓室全貌不明。墓砖有四种:1.小薄砖,长28.5、宽14、厚3.5厘米,用于封堵墓门。2.方形砖,素面,     

绵阳市出土的汉代说唱俑

1988年5月,在市吴家区孔雀村汉代崖墓中出土说唱俑。红陶制作,通高32厘米,额头有三条皱纹,为说笑所生,右手摸头,左手抚肚,胸脯微微凸起,大腹之上还有一凹陷的肚     

巩义出土的唐代题字俑

巩义出土一批唐代题字俑,数量众多,具有一定的地域性。题字内容多为表明俑的名字、身份等,有的题字带有巫诅、避邪镇墓等性质。     

庄浪县出土北魏石造像塔

庄浪县出土北魏石造像塔程晓钟,丁广学１９７４年。甘肃省庄浪县良邑乡李家咀村农民在平整打麦场时,在村东离宝泉寺旧址不到百米的地方。挖出了四块石造像碑。解放前曾出土过一块。加在一起共五级,恰好构成一座完整的造像塔。通高１．７６米。平面正方形,底边长４３厘...     

唐代天王俑艺术形象赏析

天王也称神王,佛教称之为护法神。古印度神话中称须弥山腹有四天王佛教采用其说,宣称四天王各护东、南、西、北一天下,东方为持国天王,南方为增长天王,西方为广目天王,北方为多闻天王。四天王属于帝释天（印度教天神之首）的四员大将,也叫护世四天王,俗称四金刚。金刚,是梵文意译,有金中最刚之意。在四天王中,毗沙门天王（即北方多闻天王）在中国最为推崇,他为婆罗门教、印度教的财神,世界上一切财富的守护者。自东汉佛教传人中国之后,四天王对中国文化的影响很大,特别是自唐玄宗以后,对毗沙门天王信仰大盛,常被军中奉为保…