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何绍基是清代书法大家,河北省博物馆藏有一件他的《隶书三种》卷,几经专家鉴定,均定为真迹。文章对该作品作了介绍,并对其书风、艺术水平、印章、文字及时间、地点等作了考证,提出质疑,认为是赝品。 相似文献
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《馆词林》是唐高宗时中书令许敬宗奉献编撰的一部总集,将先秦至唐初的诗分类篡辑,混为一编,共一千卷,新、旧《唐书》许敬宗本传、《志》以及《唐会要》等史书均已録,证明此书献材料极为可靠。 相似文献
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晋武帝太康二年,汲郡汲县（今河南省卫辉市）的一座战国墓葬出土了大量古书,《竹书纪年》即是其一。《竹书纪年》记载了五帝夏商周的历史,具有重大的学术价值。《竹书纪年》在晋唐时期是完整的十三卷本,宋元时期若存若亡,明代出现完整的二卷本。明清以来的学者称十三卷本为“古本”,二卷本为“今本”或“近本”。究其缘由,中外学者进行长期的研究,涉及到《竹书纪年》的版本、源流、真伪、价值等问题,其中,《竹书纪年》的真伪与价值成为争论的焦点。百年来学者对于《竹书纪年》真伪与价值的研究,无论是理论还是方法较之明清学者有较大的进步。所以,总结这一时期的研究成果,分析成绩与不足,有利于进一步深入探讨。 相似文献
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《粤东词钞》的文献价值 总被引：1，自引：0，他引：1
谢永芳 《古籍整理研究学刊》2008,(2):13-17
《粤东词钞》是粤东第一部、也是惟一一部通代词选,其各编序言、词人小传以及所收词作的题序、自注和本文等具有多方面的文献价值。首先,《粤东词钞》的序为推定个别词人的生卒年提供了一定的依据。其次,《粤东词钞》所收词人小传为后出的总集或选本考订词人生平奠定了基础。再次,《粤东词钞》为后出的总集或选本更全面地搜罗、更准确地点定词人作品提供了帮助。复次,《粤东词钞》入选作品的某些自注可以作为词体研究史料使用。又次,《粤东词钞》具有一定的校勘价值。 相似文献
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中朝(韩)两国是唇齿相依的友好邻邦,佛教过去是、现在仍然是两国化交流的重要纽带。中朝(韩)佛教交流有着悠久的历史,据觉训《海东高僧传)卷一载：“高句丽第十七解味留王(或云小兽林王)二年(372)壬申夏六月,秦苻坚发使及浮屠顺道送佛像经,于是群臣以会遇之礼,奉迎于省门投诚敬信……后四年神僧阿道至自魏,始创省门寺以置顺道。 相似文献
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《王恭毅公驳稿》（简称《驳稿》）是明朝人王槩任大理寺卿时复核重要案件的判词原稿汇编,也是明代重要的司法原始文献。 相似文献
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唐雯 《古籍整理研究学刊》2004,(5):24-32
章通过对日本所编大型汉籍类书《秘府略》的引用献的统计和分析,介绍了其所保留的珍密献,并通过与《太平御览》相同部类的比较,推测了《秘府略》保留《修殿御览》残的可能性,从而揭示了《秘府略》的重要献价值。 相似文献
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黄签是指选取《四库》书原有的校签中较合适的,用黄纸誊抄清楚,粘于进呈本相应校改之处的眉端,专供进呈御览之用的校签。一般来说,《四库》书经纂修、分校、覆校等校办后,粘贴校签,然后经由总纂、总校、总裁等审核,酌定、认可其中的一些校签,并从中选取一些写成黄签。可以说,黄签是校签的精选。《四库全书考证》即是汇编、加工上述黄签而成的。其所收的考订,既包括讹、衍、阙、倒置等一般问题的校正,也包括史实、观点等的校正。尽管相对于所有《四库》书的所有考订而言,《四库全书考证》所收很有限,但其文献价值应该得到充分的肯定。 相似文献
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本文以钟方《哈密志》主要内容为依据,通过对内容和编纂体例的分析,并对比其它同时期的相关文献,认为该著作在史料,政治、经济制度,文学性等方面均具有较高的价值。 相似文献
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《放翁家训》为陆游所著,是研究宋代家训的基本资料之一。现存丛书集成初编本和知不足斋丛书本,内容基本一致。《放翁家训》虽然已被学术界重视和利用,但仍然存在问题,如其成书时间、是否伪作等问题就值得进一步探讨。《放翁家训》(知不足斋丛书本)序中有陆游自记的时间,乾道四年五月十三日,太中大夫、宝谟阁待制游谨 相似文献
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《肃镇华夷志》文献价值初探 总被引：2，自引：0，他引：2
《肃镇华夷志》作为元明以来现存河西地区最早的地方志书,提供了数种已佚方志的信息,其关于肃州、镇夷地方的城池、烽堠、边墙（长城）、墩台、堡寨、关隘等军事设施的记载无不详备,而关于人口、税赋、马政、水利、贸易、物产、教育等材料尤其珍贵。关于东迁各部的种族、部落变迁、人口、语言、风俗习惯等材料,真实反映了裕固族的形成过程,可以说是裕固族的专志。志书保存的《西域土地人物略》是元明最重要的关于西域道里、山川、城池、民族、宗教信仰、物产及生活状况等的重要资料之一,堪与《西域行程记》、《西域番国志》等著作相媲美。 相似文献
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美国大都会艺术博物馆陈列的北魏《皇帝礼佛图》浮雕,原属龙门石窟宾阳中洞,是宣武帝为其父孝文帝祈福开凿。研究者对于该浮雕被盗凿、修复现状以及真伪问题曾有不同看法。本文通过实物考察,对比浮雕被盗之前照片、拓片和目前窟壁凿痕,追踪大都会当年经手人研究轨迹,考证出该件文物大致修复时间和现在展示中对原浮雕位置布局的改动,指出展品的修复痕迹及多处错误,同时阐明该文物在中国佛教史和雕塑史中的重要地位。 相似文献
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《东番记》为明陈第所撰,这是我国记载台湾情状和台湾先住民——高山族生活习俗的最早的一篇献。陈第(1541—1617年)字季立,号一斋,福建连江人,为明代将领、音韵学家、诗人和旅行家。万历壬寅年(1602年)冬,陈第随浯屿将军沈有容至东番(今台湾)追剿倭寇,亲历台南至高雄一带高山族村社,实地调查了高山族人民生产生活情况,写下《东番记》,并抄赠沈有容,被辑入《闽海赠言》。《东番记》是他利用在高山族寻访调查所得的第一手资料撰写而成。如他自己所言： 相似文献
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晚清诗人叶炜,是日本明治时代最早赴日本从事汉语教学和文化交流的学者。在日本期间交游很广,诗文唱和频繁,是清政府正式向日本派驻使节之前中日诗文交流的先驱者,其诗文交流活动为晚清驻日外交官何如璋、黄遵宪、黎庶昌等人的中日诗文外交导夫先路,回国后编辑《扶桑骊唱集》收入日本明治时代前期日本许多著名诗人的诗作,是研究甲午战争前后中日复杂微妙的外交关系的重要参考资料。《扶桑骊唱集》钞本是叶炜先生去世后,近人根据光绪辛卯（一八九一）南京刻本所钞,时间当在一九零三年叶氏辞世之后。钞本文字简古流关,篇末附俞樾撰《吴县主薄叶君墓志铭》,学界悬而未决的叶炜生平当从此可得稽考,钞本为研究叶炜提供了一样不可或缺的证据。 相似文献
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唐人赵蕤所撰《长短经》引有《宋略》史论七则 ,其中两则因不见于它书而可资辑佚 ,另外五则可补正《建康实录》及《资治通鉴》等所引《宋略》史论之讹脱数十处 ,故文献价值极高 相似文献
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黄彭年所撰《志例琐谈》在同治八年初完成后,由于各种原因未能公开流传。但该书的价值通过黄彭年的修志活动得到了部分发挥。本文从《志例琐谈》的特点出发,初步探讨《志例琐谈》已经发挥的作用,并对其尚可借鉴利用的文献价值进行初步分析。 相似文献
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王匡廷 《古籍整理研究学刊》2001,(4):10-14
本以《海东金石苑》中崔致远《唐新罗朗慧和尚塔碑》为例,梳理出唐代海东石刻献的三个方面史料价值,即记载当时新罗相关国是、弥补佛教灯传典籍的不足与记录新罗僧人在中国广泛交往的史实。 相似文献
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美国大都会艺术博物馆陈列的北魏《皇帝礼佛图》浮雕,原属龙门石窟宾阳中洞,是宣武帝为其父孝文帝祈福开凿。研究者对于该浮雕被盗凿、修复现状以及真伪问题曾有不同看法。本文通过实物考察,对比浮雕被盗之前照片、拓片和目前窟壁凿痕,追踪大都会当年经手人研究轨迹,考证出该件文物大致修复时间和现在展示中对原浮雕位置布局的改动,指出展品的修复痕迹及多处错误,同时阐明该文物在中国佛教史和雕塑史中的重要地位。 相似文献
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<正>《大洋洲萧侯庙志》(以下简称《庙志》),初称《太洋洲萧侯庙志》,是一部有关江西新干大洋洲萧侯庙的专志。该《庙志》初于明万历四十六年(1618年)由郭子章辑录,后经清代、民国重修、续增印布海内,包括萧侯神像图、图赞、传、神迹、世系,勅谕、祝文、勘合、告文,以及明清以来名士缙绅所撰写的碑记诗文等。是志资料丰富,内容详实,是珍贵的地方文献,具有重要的价值。本文拟对《庙志》版本作简要分析,对其文献价值作初步探讨。一、《庙志》版本《庙志》,明郭子章辑。郭子章,字相奎,泰和人,明隆庆进 相似文献