晚清官场缘何贪污成风

官员贪污成风是导致晚清改革失败和清帝国灭亡的重要原因之一。这个时期的贪污既是历来末代专制政权的痼疾,又是改革不完善带来的新问题。这是一个值得认真分析的历史现象。     

晚清官场潜规则

张集馨（1800—1878）曾在道光、咸丰朝十多个省份任职,最高职位做到了布政使,相当于今天的常务副省长级别。在其晚年时,他自订了年谱,并且留下了他与同僚的大量书信,这些历史信息让我们更加直观地了解了晚清官场。清代的官场,与明朝一样都实行低工资制,单凭那点死工资,官员们只能勉强养家糊口。因此,称为“陋规”的灰色收入大行其道。而在“陋规”中最大的项目又是官员之间的相互馈赠,也就是公然的行贿。主要是进京的地方官向京官行贿和京官到地方视察时捞取外快。     

《晚清官场镜像:杜凤治日记研究》

正社会科学文献出版社2021年版,99元该书以中山大学收藏的《杜凤治日记》为基础,考察了晚清州县官杜凤治的公务和生活世界,涉及主持考试、审理案件、教化地方、缉捕盗匪、管理省城、对外交涉诸方面,尤其关注州县钱粮催征和州县官的收支。对同治、光绪年间广东官员、官绅、官民的关系也有所梳理,着重探究州县官与士绅的合作与冲突。在内容上,该书详人所略、略人所详,提供了一些重要但未被充分注意的"细节"。     

试论晚清官书局的创立

晚清时期,各省督抚在内忧外患的形势下,纷纷开设书局,以刊刻经史子籍,振兴封建文教.而向来学者,多以晚清官书局为曾国藩所创立.     

晚清官僚士绅与近代中国思想解放

鸦片战争后,中国被迫启动近代化。近代化涉及到社会的各个领域,而其中的灵魂便是思想的近代化。近代中国思想近代化的过程实际上就是资本主义思想在中国传播和近代中国思想解放的过程。而在这个过程中,晚清的官僚士绅发挥了重要作用。     

张之洞缘何成为晚清宦海长青树

张之洞（1837--1909）,字孝达,号香涛,晚年又自号抱冰老人。直隶南皮（今河北省南皮县）人,生于贵筑县（今贵阳市）,出身于官宦之家。张之洞自幼接受传统的封建教育,其父张瑛礼聘远近名儒,教子甚严。张之洞4岁人塾学习,异常勤奋,到8岁时已经读完了四书五经,15岁中举．26岁中探花,赐进士点翰林,这些都为他日后40余年的漫漫官宦生涯奠定了基石。     

晚清官僚张集馨的“两头真”

张集馨,江苏仪征人,进士出身,先在翰林院供职,清道光十六年(1836年),受道光皇帝"特简",外放为山西朔平知府。此后30年间,在山西、福建、陕西、四川、甘肃、河南、直隶、江西等省任知府、道员、按察使、布政使、署理巡抚等职,也算是大清高级干部吧。在大清高干中,张集馨名气算是很大的,并不缘自其级别。大清高官,不知凡几,多碌碌辈,其时或身世显赫,后世却籍籍无名。张集馨从中脱颖而出,众生爱拿他说事,其中有故。因防御太平军北伐"出     

鼓翅成风

相传,古老的《南风歌》为舜所作,歌谣唱道:“南风之薫兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”我国中原地区季风气候显著,每有南风吹来,万物荣生,五谷丰登,人们丰衣足食。古人发现,刮风天气对农业影响重大,所以对风格外关注。     

晚清两大“报案”缘何一死一生

自诩“章疯子”的一代国学大师章太炎先生,一生率性,口无遮拦,逮谁骂谁。1903年,他在上海租界出版的《苏掘》上撰文痛批清王朝腐败,大骂光绪皇帝为“载泄小丑,不辨麦菽”,与慈禧太后同为“汉族公仇”,从而彻底得罪了清朝廷和“老佛爷”慈禧太后,按大清律例,他此举无疑惹出了“灭族”大祸。可令人惊奇的是,章太炎虽然罪该“株连九族”,最后却只蹲了3年大牢。实在是个奇迹。     

清官梦

中国的老百姓,从古至今并没有很强烈的参政意识,倒是很盼望清官,一直做着清官梦。宋朝有个包拯,明朝有个海瑞,都是大大的清官,至今在银屏和舞台上还经常出现他们的形象,然而无论是宋朝还是明朝,还不是赃官遍地么？我们有过焦裕禄这样的县委书记,也有孔繁森这样的地委书记,同时我们也看到了相反的现象,中纪委向十五大的工作报告中写道：“党的十四大以来,从1992年10月至1997年6月,全国纪检监察机关共立案731000多件,结案670100多件,给予党纪政纪处分669300多人,其中开除党籍121500多人,被开除党籍又受到刑事处分的37492人。…     

清官严重

严重,字立三,号劬园,湖北麻城南正街人,生于1892年,父亲曾在安徽任知县,他随父在任所长大。父亲去世后,家无余财,生活极为清苦。16岁时,抱着从军救国的志愿,考入武昌陆军小学,辛亥革命时,他响应革命党人的号召,参加了保卫汉阳的战斗。民国初年,考入保定军官学校第5期,与邓演达、叶挺、季方等人同学,彼此志趣相投,互相砥砺。不久,应邓演达之邀,严重在粤军邓铿部下任职,后参加黄埔军校任一、二、三届学生总队长,还兼任训练部主任。他起早睡晚,事事以身作则,同学私下亲昵地称他“严婆婆”。学校租有一栋花园洋楼作为教…     

民国宣誓始成风

正早在民国之前,尽管中国古代也有类似于宣誓的仪式,就是"歃血为盟",但这与近代的宣誓仪式不尽相同。前者主要用于结义或起事,更多的是私人之间的一种约束。而宣誓文化,来自于西方,则主要是宣誓者与公众之间的一种契约关系的宣誓。孙中山成立兴中会时,正式举行了宣誓仪式。当时的宣誓,是把《圣经》打开,左手放在《圣经》上,右手高举,朗诵誓词。如今的人,自然会觉得,对着西方的《圣经》宣誓,有点不中不西的味道,     

略说清官

中国的老百姓,历来有很深的清官情结。时至今日,这种清官情结也还没有完全消除。近年来,电视台播放的描写包拯、海瑞、于成龙等人的清官戏,曾在某些观众中引起强烈的共鸣,就是一个突出的例证。     

清官的风俗习惯

在清末时期,我亲身经历了清宫的有关逢年过节之类一些风俗习惯,这一切都为讨吉利。因此。都离不开封建迷信的小框框。[第一段]     

论“清官”与“清官”迷信

一为官要清廉的政治要求．历来受人重视。历代史家向来以清、贪为标准褒贬官员一般林清官为“廉吏”、“循吏”或“良吏”。《韩非子·好劫我臣》强调要让百官之吏明确．必须“以清廉事上而求安”、“以清廉方正奉法”。《史记》称孙叔敖为“廉吏”,《后汉书》则称杨震为“清白吏”,宋代也曾有“清白宰相”之称产到了明代,况钟任苏州知府,廉明公正．人称之为“况青天”。这时人们把“清官”与凡人心目中最为崇高的“天”相提并论。由于民间长期的流传以及说唱、话本等文艺形式的反复加工和传播,包拯的名声似乎超越了历代一切“清官”。…     

七品清官陆陇其

<正>"做人不可有傲态,不可无傲骨"。陆陇其的这句名言,今天仍有价值。陆陇其(1630—1692),字稼书,浙江平湖人,康熙时期的著名清官。他自幼博学苦读,生性恬淡清高,不为名利所拘,常以圣人之学     

清官王瑚

资产阶级民主革命家章太炎任东北筹边使时说过:“清代东省两循吏。一为黑龙江民政使赵渊,一则王瑚。”古称守法而有治绩的官吏为循吏。王瑚,字铁珊,河北定县人。清宣统元年(1909)任依兰道尹,为官四年,体察民情,兴利除弊,广为百姓称道。     

清代江苏清官

清操峻节的吴兴祚 吴兴祚,字伯成,清浙江山阴（今浙江绍兴）人,清顺治五年（1648）进士,曾任无锡县令13年之久。     

绰号与清官

民意闲谈间,口碑重如山。为官清廉与否,始终是人民群众评价官员的重要尺度。民间流传着许多以绰号颂扬清官的故事。笔者搜寻古籍,编录一些以飨读者。