问题解答

一、按照社会发展的规律,铁器在原始社会的末期就应该出现,为什么中国历史上的铁器,在封建社会的初期才出现呢?(湖北江陵第二中学朱杰提问)马克思恩格斯,在对社会历史发展的叙述中,曾把铁的发明与应用作为人类由原始社会进入阶级社会的一个主要标志,并对铁器在人类社会历史发展中所演的作用作了科学的阐释,这在恩格斯所著家族私有制及国家起源一书的第一章及最末一章中叙述得非常详尽,他说:野蛮时期的「最高阶段,是从铁矿的镕鍊开始的,并经文字的发明与它的应用于记录而转入文明时代(阶級社会)了。」依照恩格斯的意见,各文明民族都是由石器铜器到使用     

关于中国开始冶铁和使用铁器的问题

冶铁的发明,在人类历史上,曾产生过划时代的作用,一切文化民族都不例外。恩格斯指出。"铁已在为人类服务,它是在历史上起过革命作用的各种原料中量后的和最重要的一种原料。"因此,探讨开始冶铁和使用铁器的问题,是具有重要意义的。中国是什么时候开始冶铁和使用铁器的?这个问题,过去曾有过许多推论,但问题并没有解决。随着考古工作的深入展开,这个问题我以为是到了基本上可以解决的时候了。1957年,我曾经把中国开始冶铁和使     

试论楚国铁器的使用和发展

我国出土的早期铁器大都集中于楚国,目前出土的楚国早期铁器从上个世纪70年代的10余件增加到40余件,时代上限从春秋晚期上溯到了春秋中期。楚国最早的铁器发现在今鄂西,开始使用的铁器主要为农具,还有一些小型利器。至春秋晚期,楚国已有了锻造的铁器。楚国铁器,从战国初开始容器变大,刀剑变长,新器形大量出现。到战国中期,精工铁器和铜铁合铸的铁足铜鼎流行。楚国大约从春秋中期开始冶铁、用铁,到春战之交,社会已进入了铁器时代。     

中国铁器时代应起源于西周晚期

我国铁器时代始于何时,一直是学术界探讨的问题之一。由于凭借的材料不同和对铁器概念的认识差别,尚未形成统一的看法,目前有商代说,西周说,春秋说多种。本文以为:“铁器”或“用铁”是指人工冶炼铁矿石后所获得的产品,而不是指天然陨铁的加工,只有使用了人工冶炼的铁器,才是铁器时代的开始,也即铁器的起源。要把最早阶段个别地、偶然地使用铁器与后来阶段经常地、大量地使用铁器区别开来。由此出发,检查已往的研究工作,通过考古发现与文献记载的相互印证,我们可以得出中国铁器时代起源于西周晚期的结论。     

论孔子思想的消极性

孔子,名丘,字仲尼,儒家学派的创始人,是中国历史上伟大的教育家,春秋末期伟大的思想家。孔子的思想核心是"仁",实行"仁"的方法是"礼"。孔子的思想学说在中国历史上起过巨大的作用,奠定了中华民族传统文化的基础。但我们都知道,人无完人,每个人和事都是具有两面性的,同     

历史上铜先于铁的原因探析

人类社会中,金属不是在社会的某种革新和跃进中突然出现的。它们是在石器时代和金属时代之间某个过渡时期逐渐进入人类文明的。马克思曾经说过,只要知道某一民族使用什么金属(金、银、铜、铁)制造自己的武器、用具和装饰品,就可以臆断地确定它的文化水平。人类发现和使用金属的先后,在一定程度上标志着人类文明的程度。考古资料表明,我国早期铜器,发现大约在公元前两千多年之前;而最早冶炼和使用铁器,则在大约公元前六至七世纪左右。国外     

三十年来春秋战国铁器发现述略

冶铁技术的发明和使用铁器,是人类社会新的生产力出现的标志,在历史上曾“起过革命作用。”古代中国何时开始人工冶铁等问题,虽然至今尚无定论,但是,近年来的考古发现与研究已一再证明:春秋中期以降,我国的冶铁技术已经达到较高水平;战     

论新石器时代到汉代狗在人类社会中的角色演变

从新石器时代到汉代,是中国文明化进程中的早期部分,也是中国历史从蛮荒进入到文明社会的重要阶段,更是政治经济制度和人类生活方式变动最剧烈的时期。作为历史时期人类社会生活元素之一的狗,其所对应的角色与当时人类社会背景的变化息息相关。自新石器时代中期狗进入到人类生活以来,其在人类不同时期所饰演的相应角色不断变化。概而言之,我们可将新石器时代狗的角色称之为"工具化",夏商西周时期为"宗教化",而春秋至两汉时期则为"实用化"。     

东周时期铁器技术与工业的地域性差异

以往关于中国古代铁器的研究中,战国时期铁器技术和工业的地域性差异一直未有充分关注。本文首先分析人工冶炼铁技术出现的地域特点,进而讨论三晋、秦、楚和燕地墓葬与各类生活居址所见铁器种类和数量情况,最后探讨战国时期铁器化进程的区域差异。本文指出,生铁技术在晋、楚二地同时出现后,铁器化进程可能存在多区域迸进现象。三晋地区虽然为铁器生产中心,但楚地和燕地存在较大规模的生产和块炼铁的传统,同时也较早地将铁器技术应用于兵器的生产。相对比之下,秦地铁工业的生产规模和铁器化程度可能不及上述三晋、楚地和燕地,这一新认识对理解秦国的社会经济和手工业生产特点有重要的推动作用。     

春秋时代中国经济的主要发展

铁器的使用,在中国大致上是在春秋前半时期,研究历史的人,对这似乎没多疑问了。铁器出现,在社会生产上是一件大事,他在我们历史的发展上起有多大的作用呢?在这里仅就个人所见于农业一方面的畧作叙述,谬误的地方,在所难免,尚希读者多予指正。西周末年所谓我国文化发源地的黄河流域,仍然呈现着荒凉景象,社会生产力很低,人口稀少,许多土地荒芜着没有开垦。「史纪」记郑世家说:『于是桓公问于太史伯曰:王室多故,予安逃乎?太史伯对曰:独洛之东土,河济之南可居。公曰何以?对曰:地近虢郐,虢郐之君贪而好利,百姓不附,今公为司徒,民皆爱公,公诚请居之,虢郐之君见公方用事,轻分公地,公诚居之,虢郐之民皆君之民也。』郑桓公听从了太史伯这个建议,就从陕西迁移到河南来。虢郐的国君也果然毫不吝惜的献给郑桓公十个邑。从这段史实中可以看到当时的国君对荒芜的土地是不重视的,可以当作礼物送人的。     

唯物史观与二十世纪中国古代铁器研究

<正>法国年鉴派宗师布罗代尔说:"没有理论就没有历史学。"20世纪中国史学的重大进展,几乎均以理论、史观的变革为先导,关于中国历史上铁器制造和使用问题的研究即是一个典型例证。这一问题在近现代学术史上一度备受关注,受到章太炎、胡适、郭沫若等众多学者重视。铁器研究的诞生和发展,与新理论的引进和援用息息相关。西方考古学的史前三期说将铁器问题带入近代学者的视线,直接启动了对古代铁器的研究。唯物史观的导入,使铁器研究由古器     

不争不斗是美德

我们说,中华传统文化一向主张谦和礼让,反对斗争战争。有人会说,那为什么中国历史上还有那么多的斗争、战争出现呢?当真正置身于斗争境地的时候,还会有谦和礼让存在吗?《群书治要》卷五《春秋左氏传》里的几段记载或许能够回答这一问题。《春秋左氏传》里记载:鲁襄公四年(公元前569年),无终国国君嘉父派遣孟乐去晋国,请求晋国和各部戎人讲和。晋悼公说:"戎狄没有什么亲近的人而且贪婪,不如进攻他们。"魏庄子     

司马迁与春秋公羊学

司马迁所处的时代,在思想领域里,是春秋公羊学发端并取得正宗地位的时代。这个学说,是一个唯心的神学体系。它据阴阳五行说,全面地编造了从自然界到人类社会的世界模式。作为思想家、文学家和史学家的司马迁对这个学派及其学说的态度怎样,他以毕生精力所作的《史记》和这种学说间有什么关系,不能不是正确理解和评价司马迁及其《史记》的重要问题。我在这里,主要想就司马迁对春秋公羊学的态度谈一点看法。严格说来,春秋公羊学并没有什么历史理论,只有附会历史的政治思想。但是,因为它讬史立论,以神意虚构历史,也演绎出一套历史观点。这套历史观点的基础,同整个公羊     

戊戌时期康有为的“洪水说”“地顶说”“地运说”——兼论《康子内外篇》的写作与完成时间

戊戌时期,康有为在万木草堂讲授中谈到了"洪水说",即四千年前世界全陷于洪水之中,人类的历史从此开始,中国的历史从夏禹开始;谈到了"地顶说",即昆仑为地顶,在洪水期间保留了人类的早期文明,昆仑有"四大金龙池",是额尔齐斯河、阿姆河、印度河、黄河的源头,由此形成了繁荣的亚洲文明。这些奇特的学说究竟有什么政治目的?本文认定,《康子内外篇·地势篇》涉及到"地顶说",但已发展成为"地势说",是康有为在戊戌之后的思想。本文说明,康有为弟子徐勤、刘桢麟、梁启超政论文中的"地运说",即人类文明从印度发生,向西传播到欧洲和美洲,将通过东西两条路线(俄国西伯利亚、美洲经日本)传到中国,才是"洪水说""地顶说"的最后结论。     

河南冶金考古概述

在中国古代社会发展史的长河中,冶铜术的发明,把古代中国人由原始社会推向文明时代。在发明冶铜术的基础上,人们发明了冶铁术。铁器的使用,提高了社会生产力,把奴隶制社会改变成封建制社会。冶铜、冶铁术的发明,对人类社会发展史起到积极的推动作用。本文拟就中华人民共和国成立后河南省境内发现的冶金史料加以综述,以利读者了解我省在这方面取得的成就。     

环境与铁质文物的保护

我国是世界上最早发明冶铁技术的国家,在春秋战国时期就已出现了由生铁制成的农具和兵器。由于铁器具有比青铜器更坚硬和更锋利的特点,因此,铁器出现后便逐渐的取代了青铜器,从而使人类社会跨入了先进的铁器时代。在众多的金属中,由于铁的性质较活泼,化学稳定性比锡、铅等金属差,因此,它极易被腐蚀。引起铁器腐蚀的原因是多方面的,除铁自身结构不均匀、杂质较多,性质不稳定外,铁质文物保存的好坏,在很大程度上还受到所处环境的影响和制约。一、湿度对铁质文物的影响水是文物最有力的触媒剂和破坏体,在铁器遭受腐蚀的过程中,水…     

成都城市史述论

距今4000多年前，我们人类所居住的地球上，在北纬15度～40度之间，以城市起源为主要标志的古代文明曙光，分别从西亚的美索不达米亚、北非的尼罗河、南亚的印度河、中国的黄河流域和长江流域跃然升起，普照着亚非大地。这是人类历史上最早出现的文明，它的诞生，使人类社会最终脱离了野蛮状态。由于城市对文明社会的形成具有特殊意义，     

延庆山戎文化铜柄铁刀及其科学分析

延庆山戎文化墓出土了一枚铜柄铁刀,时代约与春秋中期早段相当.从外形考察和扫描电镜能谱的分析情况看,其刀身当是块炼铁锻制的;从X射线探伤分析的情况推测,它很可能是先用块炼铁锻制刀身,之后再浇铸铜柄,而合铸成型的.这是山戎文化区年代最早的铁器,也是我国今见年代较早的铁器之一,对我们了解早期铁器的冶炼和成型工艺都具有积极的意义.     

用感性评述历史，用理智思考宗教

宗教伴随着人类文明而产生,在人类历史发展过程中起到了一定的积极作用：促进历史的进步,推动文明的发展。而宗教毕竞是唯心主义的世界观,它是人类对客观世界片面、错误的认识与理解,但人们的认识在不断完善与进步,宗教体现着人的力量的伟大,表现着人类社会的文明与进步。     

战国铁兵器管窥

一铁兵时代的来临我国古代人民对铁的认识是很早的,但是,真正体现社会生产力水平的冶铁手工业是春秋中叶以后发展起来的。战国时期,冶铁炼钢技术又有新的进步。铁器登上历史舞台,引起农具和手工业工具的大变革,成为社会经济飞跃的重要因素。武器的生产是以