习近平关于立德树人重要论述的创新发展与贯彻落实

党的十八大报告明确提出“把立德树人作为教育的根本任务”,这一重要的理论创新不但确立了我国教育事业的根本任务,也确立了当代大学生思想政治教育的根本任务,为新时代、新形势下加强和改进大学生思想政治教育工作指明了努力方向,提出了新的要求。习近平总书记在2016年12月召开的全国高校思想政治工作会议上的重要讲话中指出:“要坚持把立德树人作为中心环节,把思想政治工作贯穿教育教学全过程,实现全程育人、全方位育人,努力开创我国高等教育事业发展新局面。”①这一重要讲话首次将“立德树人”确立为“中心环节”,这是在新形势下对立德树人思想要求的新拓展、对立德树人地位作用的新提升、对立德树人实施路径的新要求,我们应当深入研究和认真贯彻落实。     

以德启智以德促智——教学管理与德育的有机结合

教书、育人,智育、德育,是密不可分的结合体,是教育者的职责和使命。《基础教育课程改革纲要》中提出了“知识与技能,过程与方法,情感、态度和价值观”的“三维”课程目标,其中的“隋感、态度和价值观”即是德育,也就是说,德育已经不再仅限于学科渗透,而是课堂教学目标的一部分了。《国家中长期教育改革与发展规划纲要》中也指出,要“坚持德育为先,立德树人,把德育融入教育教学的各个环节”。     

“自得课堂”落实立德树人目标的探索实践

<正>习近平同志在党的二十大报告中,明确指出“要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人的根本任务”。历史教育中怎样将“立德树人”这一根本任务落在实处？怎样让“立德树人”在历史学科教学中落地生根？两千多年前的孟子提出：“君子深造之以道,欲其自得之也。”其意是强调学习必须采取正确的方法,通过自觉自悟、质疑问难的学习,方可达到精深的境界。用“深造自得”的思想引领课堂教学是落实立德树人的有效途径之一。本文正是以此着墨,谈谈自己的探索,     

论墨子政治思想的特征及意义

墨子学说的主旨是消弭战乱,革除社会弊端,安定社会民生,而实现这一理想的唯一途径是使“天下之人交相爱”,即所谓“兼爱”。但墨子并不是一个泛道德主义者,他认为“兼爱”这一道德要求必须得到相应的政治保障才能得以实现,或者说,要把这一道德要求通过一定的政治原则和政治行为体现出来。“尚贤”是这类政治原则之一,但主要是对最高统     

回归生活，享受语文

新课标提出语文教学“生活化”,学生生活“语文化”。可见语文教学关键要贴近学生的生活。生活是语文学习的源头活水,语文与生活是血肉相连的,我们要引导学生在生活中学习语文,引导学生利用课堂所获知识运用到生活中去,在用中学,在学中用。从而提高学生语文学习的兴趣,提商课堂教学效率,提高语文素养。     

师生共“动”,打造高效课堂

新课标倡导:在数学课堂上学生要主动参与、乐于探究、勤于动手,以探究性学习为主要的学习方式。同时,也把教学目标由“双基”发展为“四基”,包括基础知识、基本技能、基本数学思想和基本活动经验。所以,在教学中要提高探究活动的有效性,就需要教师和学生共同“动”起来,才能有效提高课堂教学效率。     

关于立德树人背景下思政课教学的几点思考

党的十八大报告首次提出把立德树人作为教育的根本任务,因此在高职院校开设思政课程不仅是为了培养学生具有一定的职业技能,更是要把以德育人的观念贯穿于教育的整个过程,从而培养出思想道德水平高、职业技能强的服务型人才。本文立足于立德树人的教育目标,梳理分析当前思政课教学实践中存在的问题,从教学理念、教学内容、教学方法、考核方式四个方面提出解决方法。     

对尚鉞“中國歷史綱要”的一些补充意見

尚鉞同志主編的中國歷史綱要一書,自一九五四年八月,第一版印行以來,它在新的歷史著作中是銷行比較廣泛的一本書陙?我所見到的批評它的文章重要的有四篇:王介平等的“評中國歷史綱要”(1954年11月教学与研究),貴陽师范学院歷史系的“对尚鉞主編中國歷史綱要”的一些意見(1956年3月,歷史研究),張我德等的“評中國歷史綱要”(1957年1月,歷史研究),北京大     

狠抓阅读训练提高语文水平

在语文教学中,有“听、说、读、写”四门功课。现在,我单就“读”在语文教学中的作用做一浅述。如果教师能把学生阅读抓好,我认为语文水平的提高就会指日可待。语文教学的全过程都离不开“读”。怎样提高学生的阅读能力呢？现代的语文教学,“读”是不但要进行德育而且要培养读写能力的发展性阅读,是一种双向培养。通过“咬文嚼字“来摸索文章中所表达的内涵,亦可通过写作者的写作的背景等,经过分析思考,理解作者依据中心思想如何选材、构思以及用词等。这样经过一次或多次反复,使学生不断领悟语言材料的含义,语文能力随之也就得到提高。这个过程贯彻语文教学的全过程。学生通过自学似的粗读、教师的讲读、最后进入精读。始终是一个“读”的过程。语文教学中的“读”是一种复杂的智力活动。下面就浅述一下这一过程。     

浅谈数学教学中的开放式教学

教学过程是一种“沟通、理解和创新”,面对千变万化的信息社会,学习不是仅仅把知识装进学习者的头脑中,更重要的是要对问题进行分析和思考,从而把知识变成自己的“学识”,变成自己的“主见”、自己的“思想”。于是让开放式教学方式走进数学课堂,整合传统的教学模式,是实现师生双方的相互交流、相互沟通,提高学生分析、思考问题能力,优化学生思维品质的有效途径。     

十心立德 魂系教坛

“十心立德”是当前提高教师素质的重要举措，教师只有在实践中不断探索，不断学习，才能丰富自己的教学之本，才能担当起时代赋予的重任。只有教师寓德于教，为人师表，才能取得最佳的教育教学效果。     

狠抓阅读训练提高语文水平

在语文教学中,有“听、说、读、写”四门功课。现在,我单就“读”在语文教学中的作用做一浅述。如果教师能把学生阅读抓好,我认为语文水平的提高就会指日可待。语文教学的全过程都离不开“读”。怎样提高学生的阅读能力呢？现代的语文教学,“读”是不但要进行德育而且要培养读写能力的发展性阅读,是一种双向培养。通过“咬文嚼字“来摸索文章中所表达的内涵,亦可通过写作者的写作的背景等,经过分析思考,理解作者依据中心思想如何选材、构思以及用词等。这样经过一次或多次反复,使学生不断领悟语言材料的含义,语文能力随之也就得到提高。这个过程贯彻语文教学的全过程。学生通过自学似的粗读、教师的讲读、最后进入精读。始终是一个“读”的过程。语文教学中的“读”是一种复杂的智力活动。下面就浅述一下这一过程。     

浅谈数学教学中的开放式教学

教学过程是一种“沟通、理解和创新”,面对千变万化的信息社会,学习不是仅仅把知识装进学习者的头脑中,更重要的是要对问题进行分析和思考,从而把知识变成自己的“学识”,变成自己的“主见”、自己的“思想”．于是让开放式教学方式走进数学课堂,整合传统的教学模式,是实现师生双方的相互交流、相互沟通,提高学生分析、思考问题能力,优化学生思维品质的有效途径．     

姓名·家谱·谱牒文化

中国的姓名是一个内涵丰富的文化现象,旧社会对起名十分严格,在社会交往中,相互的称呼违反了规范,就会引出笑话,甚至把事情搞糟。过去人际关系呼名唤姓强调长幼有序,在问话前首先要加“请问”二字,以示尊重,问到对方的姓,要说“尊姓”,问名字时,问者文雅点用“台辅”,通俗点问“大名”。过去人在名之外,还要起“字”,文化高的人还起“号”。在“名”与“字”之间有密切联系。要具一定的文化才能取上恰当的“字”。如毛泽东、字润之,李宗仁字德邻,张飞字翼德,诸葛亮字孔明等等,我们还可以看到“泽”与“润”,“仁”与“德…     

问渠哪得清如许，为有源头活水来——浅谈初中语文教师怎样激活课堂教学

朱熹有诗云：“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”激活语文课堂教学,应在教学内容上积极引进“活水”,在教学思路设计上努力求新,把课上“活”,还要在教学方法上真正变注入式为启发式,达到教与学和谐交流,把学生教“活”。“活”是切实提高语文教学效益的必要保证。     

渗透德育，地理课堂责无旁贷

教学不仅是学校实施体育、智育、美育和劳动技术教育的基本组织形式,也是学校实施德育的基本组织形式,教育的根本目的是把学生培养成德智体美劳全面发展的综合型人才,这里把“德”放在首位正突出了德育在教学中的重要性,也说明德育的实施情况好坏直接影响到其他教育的落实情况。高中地理是中学生必修的一门课程,同时地理学也是一门基础学科,将德育教育贯穿于地理教学中有很大的必要性。     

如何处理好作文的批与改

作文教学中普遍存在着“教师批改作文,学生看评语”的现象。这样,学生不仅得不到修改、推敲方面的锻炼,还会错误地认为修改作文是教师的事,养成写完了事的不良习惯。这对提高学生的作文写作水平极为不利。教师要转变观念,变“替学生改作文”为“指导学生自己修改作文”,把作文教学的着力点放在培养学生自己修改作文的能力上。     

在小学数学教学中提高学生的课堂参与度

现代教学理论认为：教学过程既是学生在教师指导下的认知过程,又是学生能力的发展过程。因此教师要彻底掘弃和摆脱传统的“填鸭式”教学,把主要经历放在为学生创设学习情境,提供信息,引导学生积极思维上,关键是增强学生的参与意识,提高学生的参与意识,提高学生的课堂参与度。     

初中作文有效教学之我见

“有效教学”是充分利用各种教学设施,采取恰当的的教学策略,最大限度的提高教学效率为终极目的的一种新的教学思想,作为初中语文作文教学来讲,更应从有效教学的理念出发,以促进学生的发展为根本,并能把有效教学的理论与作文教学紧密联系,从而探索出作文有效教学的成功经验,这是当前语文老师所面临的又一新的课题。     

日本陆军与"蒙疆联合委员会"

“蒙疆联合委员会”是日本侵华期间,由日本军方扶植的傀儡政权中,唯一建立在我国少数民族地区的伪政权。但是,该政权并不是一个蒙古族的政权。日本军方利用德王的“大蒙古主义”及其所领导的“蒙古自治运动”,号称是帮助其实现“蒙古建国”,实际上是为了肢解中国,建立对苏作战基地。由此,德王的“蒙古建国”计划与日军的建立“蒙疆特殊地带”方针发生矛盾。“蒙疆联合委员会”就是二相互作用的结果。但主要是德王服从了日军。