一篇文章开启了尘封的大门

1970年代末期,中国正处于一个历史关头。粉碎“四人帮”,结束“文化大革命”,举国欢腾,人心思变,百业待兴。然而,冰雪还未融化,极“左”的路线还未消除,“两个凡是”还禁锢着人们的言行。在停滞、徘徊、迷茫中人们的不满越来越多,早已按捺不住了,火山即将爆发。     

山南聂区收割习俗

西藏山南地区隆孜县聂区农民在丰收季节有一种很独特的习俗,称之为“嘟”,“嘟”在藏语中的含意为“收”,“嘟”习俗是在秋天割完庄稼后还未打场时为了招福或预祝来年丰收的一种风俗。 “嘟”是在每年收割完毕后还没有打场的第一个星期六举行的。在农区星期六被认为是一周中的招福     

释鬲隶

奴隶之隶,西周金文作“鬲”。其所以作“鬲”的由来,以及后来以“隶”为“鬲”,“隶”字的造字本义。都是研究古文字和上古史很重要的问题,也是自来还未得到解决的问题。     

新时代文旅融合视域下绍兴安昌古镇的困境与机遇探析

在新时代背景下,我国文旅融合产业还未得到完善发展,古镇开发还存在较多不到位的地方。浙江省绍兴市安昌古镇是绍兴有名的四大古镇之一,文旅资源较为丰富,具有良好的发展潜力,但目前存在宣传方式较为传统、知名度不高、特色不突出等问题,为此提出开发充满创意的文创产品;开创“沉浸式”文化旅游,打造“年味+安昌”文旅IP;与知名景点联动,拓展客源;发挥互联网优势,助推孵化个性特色网红店铺等发展策略,以期推动安昌古镇健康稳定发展。     

广州市环境监测中心站建站三十年回顾

今年11月是广州市环境监测中心站建站30周年的喜庆日子。回顾本站30年走过的不平凡的历程,感到心潮澎湃、激动万分。30年前本站的初建时期,“文革”动乱还未结束,“批林批孔”运动还在进行,“四人帮”还在肆虐,我们的前辈已经开始了“环境监测”这样一个全新的事业。当时真是困难重重。环境保护事业刚刚开始,政策法规还不健全,社会上对环境保护工作还不了解,甚至还有误解。我们又面临物资的匮乏,在环境监测站大楼竣工之前。办公地点是与环保办合署,     

浅析“海绵校园”在高校道路景观建设中的发展与应用

传统校园景观设计往往偏重空间景观的艺术化处理,却在雨水管理上未为做整体性和科学性的考虑,最终易造成校园内涝的问题。因此,景观设计不应是纯粹的艺术创作,还应该是解决场地中存在的问题的重要手段。本论文通过对“海绵校园”在高校道路景观建设中的发展与应用研究,找到“海绵城市”理念与校园景观规划的关联性,并总结出高校道路景观更新的原则与策略,以期能为广大师生建设一个具有生态魅力的“海绵校园”尽一份绵薄之力。     

广州城西方便医院话旧

当人们看到在地址上有写着“广州城西”,便会联想到是在广州历史上还未拆城(1919年)的时代。“城西”是指位于西边的城墙外。与此同样,在南边城墙外面的称为“城南”。提起“城南”正与现在所谈及的“城西”这地方有关。     

关于番禺城起源的讨论

一、问题的提出 于番禺城(今广州)的始建年代,有不同看法。今天还健在的学者就有两种意见。一是麦英豪研究员的始建于秦汉①。其证据是“大概从番禺到今日之广州,城区中心一直未变,只是日渐扩展”。而“在广州市区内至今还未发现早于秦汉时期的遗迹与遗物”。本来根据考古发现研究历史,大家都明白的一条常识是有了发现可说其有,没有发现未可说其无。     

小学生的养成教育

孔子说：“少若成天性,习惯成自然。”就是说,从小培养怎样的习惯,成人后就会形成怎样的品性。小学生天真无邪,纯洁如张白纸,家长、老师在其心灵留下怎样的烙印,将影响一生的发展,所以小学老师重在养成教育。一个班主任,你所考虑的是：“孩子的性格是否在转变,孩子的习惯是否在养成。”一个班你把了一年了,孩子的学习习惯还未养成,遵守纪律的习惯还未养成,孩子“消极、自卑、脾气暴躁、脆弱、任性、懒惰”这样的缺点还未能转变,你这一年的工作等于零。到底孩子的习惯怎样养成呢？我谈下自己粗浅认识：     

一位香港企业家的爱国情怀

2003年6月16日,香港杰出的企业家、发明家袁仁杰博士来到还未摘掉“非典”疫区“帽子”的北京,亲自向战斗在抗“非典”第一线的北京小汤山医院的医务人员及《人民日报》、《科技日报》社的新闻记者捐献了一批他的重大发明成果——“光电子杀菌杀病毒机”。这是袁博士为抗击“非典”做出的一项壮举。     

明清时期的门子

中国历史上的官场政治中,“门子”是一个不可忽略的元素。今天,“门子”不存在了,但“门子”的阴魂似乎还在一些地方的某个时候出来游荡。     

老子对“无”的认识和把握

老子认识到了两种“无”,一种是绝对的、命名的、理论性的“无”,它是玄奥的,是人类思维的开端,是天地之始,它和命名的、绝对的“有”一起构成了“众妙之门”。只有命名了绝对的“无”和“有”,人类思维、认识之门才能打开。所以,这个“无”是理论的、抽象的概念。除了这种绝对的、命名的“无”之外,老子还深刻地认识到了“有”的否定性的“无”,认为这种“无”是和“有”相生的,并为“有”之用提供保障。老子还提出了两个层次的“无”之为（用）：第一个层次是与“有”对应的“无”之为、之用,这是与存在、存在者（物）相关的“无”之用;第二个层次是讲人也就是主体不过分作为,要顺从自然。     

“林彪信稿”的本来面目

《炎黄春秋》2012年第一期刊登的《吴忠谈“九一三”事件》一文,公布了一封据称“‘九一三’以后,从毛家湾查到一个材料,是林彪1971年5月23日的信稿”。因为该文是根据吴忠的谈话录音整理的,且整理者还承认“磁带有些地方听不清”,这就不可避免地造成了文中由吴忠转述的此一信稿,与原文存在不少的误差。对某一历史事件进行研究的基础,首要在于必须将该事件的原始材料搞清楚搞准确。将光凭某人“口述”而未与原件核对过的材料匆匆拿出来“示众”,并非是对历史负责的严肃态度。故而,我们认为,公开该信稿的原文,恢复其本来的面目,是必要的。     

重逢吕纪《红梅斑鸠图》

最近在中国嘉德国际拍卖有限公司,看到他们新近为2002年春季拍卖会征集来的古代绘画作品,当一幅吕纪的作品缓缓打开时,突然使我的思绪回到了二十多年前。因为这幅吕纪的画过去不但见到过,而且还亲手挂过。那是1978年,“史无前例”的年代虽然总算是结束了,但是“左”的那一套东西仍然带着不小的惯性,还在起着作用。那时故宫博物院已经对公众开放了,其中包括了“绘画馆”。为了展示“新气象”,展出的作品中颇有不少“文革”中的“抄家”物品,那时“落实政策”、“退赔”等项工作还未全面展开,这些纯粹属     

中法战争中李鸿章怎样始终主张投降?为什么竟会在胜利的局面下签订卖国条约?

在整个中法战争过程中,李鸿章最初是主张不战而降;战争已经开始,它主张速败早降;当战争偶遭失利,它就大减赶快投降;即令在战争获得大胜时候,它又嚷着乘胜投降。总而言,一句话,投降。最初,它首先散布失败主义,说中国“各省海防,兵单饷匮,水师又未练成,未可与欧洲强国轻言战争”。法国是“船械之精,操练之熟,海上实未可与争锋”。还认为法国并“无与中国失和之     

张家山汉简“小爵”臆释

将小爵释为“有爵的青年” ,似嫌含糊 ;定为二十等爵中“公士至不更四个爵位”的“总称” ,即少史料依据 ,也与原始简文矛盾。小爵应是与年龄及身高有关的爵类 ,即未傅籍成人者占有的爵位。汉代占爵者一般是傅籍成人 ,两种情况导致未傅籍成人者占爵 :十五岁以上至傅籍以下者有服役立功受爵的机会 ;未傅籍成人的爵位继承人当被继承者死去时可继承相应的爵位。小爵存在与汉代的傅籍制度、力役制度、封爵制度和继承制度有关。     

论泰国1932年政变的性质

对泰国1932年政变性质的看法和历史作用的评价,国内外学者存在几种不同意见的争论:有的认为这是一次“宫廷政变”,是封建统治阶级内部革新派同顽固派之间的斗争;有的认为它是一次“资产阶级革命”,但未作深入的论述;也有的认为是“不彻底的资产阶级革命”;还有的认为是“资产阶级性质的改革运动”。笔者在前人研究的基础上,作了     

少年也识愁滋味

俗语说“少年不识愁滋味”，其实少年偏多愁滋味。相对成年人来说，少年还没有足够的阅历，还不懂得真正的生活，还不知道人生的艰难，前途未可预料，他们的确难以理解忧愁。     

简话中国茶与禅

古语云:“天下名山僧占多,好茶出在我山中。”甘肃民间也流行一句禅语:“茶味禅味是一味。”那么,为什么会有“茶禅一味”之说呢? 茶,属山茶科,多年生常绿木本植物,原产我国。茶在古代有很多不同名称,如:茗、茶、茶茗、葭萌等。一般认为“茶”字在唐以前的古书中还未出现过,自唐代始见,是唐人把古“蔡茶”的“荼”字减去一笔而成“茶”字。“荼”     

浅谈汉代的厕

厕所是人类住宅建筑的一部分,是居住条件和生活文明发展到一定水平的产物,在最初也反映了农业生产上以粪肥田的进步。处于原始社会的远祖,生产力及生活水平低下,对生活文明并无过高要求,同时也还未认识到粪肥对农作物生长的重要作用。迄今发现的原始社会居住遗址也没有任何材料能够证明存在过厕的设施。到了殷代,人们对粪肥的效用开始有了明确的认识。殷卜辞中屡屡出现“(尸少)字,如武丁时卜辞“庚辰卜贞竖癸未(尸少)西单田受出年十三月”胡厚宣先生考证“(尸少)”即“屎”。