Enzo Enzo用歌曲讲故事

“我是歌手,不是音乐家,法国歌曲是用美丽的声音和曲子讲故事,其实我是个讲故事的人”     

从“馒头血案”到陈凯歌张艺谋

电影这“活儿”好不好,主要还是在“讲故事”,不会或者不愿意“讲故事”——“人家就退货”!     

摆龙门阵

“摆龙门阵”一词是四川土语,含有讲故事、聊天、侃大山、谈山海经之类的意思。原来旧时四川民居院落的大门称“龙门”,门前空地是院内居民茶余饭后聚会交谈的场所。到时,或一人主讲,或自由交谈,煞是热闹。那场面,从远处望去,很像兵书上摆的什么阵势。什么“阵”呢？既然摆在“龙门”下,于是就叫“龙门阵”了。这样,“摆龙门阵”就成了讲故事、聊天之类的同义词了。     

摆龙门阵

“摆龙门阵”一词是四川土语,含有讲故事、聊天、侃大山、谈山海经之类的意思。原来旧时四川民居院落的大门称“龙门”,门前空地是院内居民茶余饭后聚会交谈的场所。到时,或一人主讲,或自由交谈,煞是热闹。那场面,从远处望去,很像兵书上摆的什么阵势。什么“阵”呢？既然摆在“龙门”下,于是就叫“龙门阵”了。这样,“摆龙门阵”就成了讲故事、聊天之类的同义词了。     

讲好“中国故事”:建设“一带一路”的符号叙述学思考

习近平主席提出“一带一路”重大战略构想,着眼于实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦。虽然当下中国经济尊居于世界第二,但中华文化的影响力却严重滞后于其经济影响力。人永远是讲故事者,人的生活浸泡在自己的故事和别人的故事中,讲故事是争取民意和文化认同极其有效的传播手段。符号叙述学的出场解放了故事的内涵和外延,提升了故事的文化承载力和传播力,把如何讲好“一带一路”的“中国故事”引入到了一个更为广泛而深入的思考视域:“一带一路”是既非文化“标准性”亦非文化“标出性”建设;推进多民族文化协同发展是建设“一带一路”的题中应有之义;复兴“丝绸之路”的历史符号价值益于增进与沿线国家的历史文化融合;以“融合视角”讲好“一带一路”的“中国故事”。     

爱听故事的女儿

小女一天也离不开听故事。说不上她是何时爱上听故事的,怕是有遗传基因吧?还在摇车里时,她就喜欢与人交流,只要你站在她眼前,她就会咿咿呀呀地跟你说话。若遇上有耐心的多和她“聊”几句,她更是不得了,声音也大起来了,转动着漆黑的眼珠,笑眯眯地盯着你,似乎真能听懂你的意思,有时还伸出小手要抱,咯咯咯地笑个不停。后来她就越来越得寸进尺了,喝奶要讲故事,睡觉要讲故事,否则就跟你吵跟你闹。开始只要随便哼哼就行,待到能讲话了,她可就不客气了:“还没讲故事呢?”于是只有一边轻拍她的胸口,一边絮絮地与她讲故事,她才会渐渐睡去。去年暑假期…     

让女儿自己讲故事

在许多家长的眼里,讲故事应当是一件很正规的事,得要有一定的时间、地点和合适的场所,有的还需要一些图画书。其实,讲故事应当是最方便的娱乐活动了,只要有一个讲的人和一个听的人就行。而孩子们所缺乏的,恰恰就是讲故事的锻炼机会。只要家长们适当留意,生活中孩子们讲故事的机会无时无处不在。我是这样训练女儿讲故事的能力的。     

讲错故事以后……

女儿婷婷在很小的时候,就非常喜欢听我给她讲故事。我有时心不在焉地顺口把故事讲错了,没想到,这竟然成为调动女儿思维活动的一种有效的好方式。那还是在女儿三岁多时,一天下午,女儿硬缠着让我给她讲故事。我一边翻看着手中的《人之初》杂志,一边心不在焉地给她讲故事:“从前,在一个大森林里,有一群猴子在树上飞来飞去……”“妈妈,你说错了。”我的故事刚开始,女儿就打断了我的话,并一本正经地纠正道:“猴子是不会飞的呀!”     

漫话

"这并非我的选择,可是作为一个讲故事的人,还有比这更好的故事吗?"——美国国家公共电台高级记者克策尔·莱文开设了一个反映美国人如何应对经济压力的系列节目。她在最后一段故事中讲述了她在节目播出期间被解雇的经历     

一周人物

莫言 北京时间12月8日零时30分左右,2012年诺贝尔文学奖获得者莫言在瑞典文学院发表演讲。这是莫言赴瑞典领取诺贝尔文学奖的首次演说,主题为“讲故事的人”。40分钟的演讲通过网络直播后引来各方热议。12月10目,莫言在斯德哥尔摩音乐厅获颁年度诺贝尔文学奖。今年诺奖奖金约合114万美元。     

捡起生活的星光

<正>教材原题以《那一次,我真____》为题,先将题目补充完整,然后写一篇以记事为主的作文,不少于500字。生活中,我们每天都会遇到各种各样的事,有些事给我们阳光,有些事让我们成长,有些事助我们强壮。学会记事,是最基本的写作能力,可以帮我们捕捉到生活的光影。诺贝尔文学奖获得者莫言就曾说自己是一个“讲故事的人”,因为讲故事,让他坚信真理和正义是真实存在的。那么,作为中学生的我们,应如何记事？     

虞舜文化研究三则

一、如何看待虞舜文化研究中的故事讲述 在虞舜文化研究中常常会遇到一些“讲故事”的文本,对于这些文本往往被称为“戏说历史”,认为不可取、不可信。龚鹏程先生在《讲史的门庭》（《读书》2002年12期）一文中认为这种情况根源于宋代的“讲史”.     

祭祖的由来

我们基诺人唱调子时要先唱“阿匹额额”,讲故事时要先念“阿匹额额”,吃饭前要先敬“阿匹额额”。“阿匹额额”无时不跟我们在一起。初到攸乐山的人不知道“阿匹额额”是什么意思,我告诉你吧!阿匹额额是我们的祖先,最早最早的祖先。要说我们敬奉阿匹额额的来历,还得从洪水淹天的时候讲起。自从阿摩遥补开天辟地以后,世上的万物都慢慢地创造出来啦。可是有一年突然发了大水,到处一片汪洋,寨子没有了,庄稼没有了,人畜通通没有了。只有一只木鼓,漂在水面上。当洪水慢慢退下去的时候,木鼓落到了洼地上。从木鼓里走出麻黑和麻     

莫言诺贝尔的盛宴

讲故事的人已成了故事中的人,不管人们喜欢与否,他的故事都将继续被讲述莫言身着白色衬衣、白色领结和黑色燕尾服,与一群诺贝尔奖获得者端坐在斯德哥尔摩音乐厅布满鲜花的舞台上时,看上去“就像一个童话”。“童话”这个词前后被两位中文作家在诺贝尔文学奖的答谢词中提到,这似乎说明他们自己都觉得这是一个令人过分凉喜的事实。而这一事实所引起的争议也经久不息。在“隐居”了一些时日之后,当高密的莫言出现在斯德哥尔摩时,无数眼睛和耳朵都在等待他的一言一行。堵在莫言高密家门口的记者们如今齐集在斯德哥尔摩的酒店大堂里。高密东北乡的满地玉米换成了斯德哥尔摩的纷飞大雪。     

洛阳偃师区名人文化品牌旅游宣传助推文旅融合

偃师因武王伐纣“息偃戎师”而得名,先后有七个朝代在此建都,有深厚的名人历史文化资源。然而不会“讲故事”成为阻碍小城文旅发展的瓶颈。通过梳理偃师的名人文化资源,分析限制偃师名人文化旅游发展的原因,提出名人文化品牌旅游宣传策略,助推偃师文旅融合发展。     

历史故事在历史课堂教学中的运用

<正>生动有趣,是一堂优质历史课的必备条件之一。笔者认为,在教学中适当插入历史故事,是提高历史课堂教学质量的有效途径之一,正如高尔基所说"人总是爱听有趣的故事的.更不要说是孩子,他们甚至希望在课堂上,老师上课时也象讲故事一样。会不会讲故事、善不善于讲故事,在某种程度上决定着一个教师的教学效果。"作为中等师范学校历史教师,笔者现就历史故事在中师历史课堂教学中的作用、运用原则等方面,阐明自己的观点。     

让孩子为我讲故事

正那天,在QQ群里,有人抱怨:"每晚都要强打精神给孩子讲故事,累死了,当父母不容易啊。"一向不按常规出牌的冷月说:"我女儿识字了,我懒得给她讲故事,我让她自己看故事书,看完了还要讲给我听。"群里马上有人指责她这个当妈的偷懒,不尽职。我却很赞赏她这个颠覆传统的方法,父母能给孩子讲故事,为啥孩子就不能给父母讲故事呢?我马上实施,原本每晚都是我给儿子讲故事,现在,我要求他给我讲故事。     

傅惟兹 打完最后一手牌

“人生如牌戏,发给你的牌代表决定论,如何玩手中的牌却是只有意志。”如今他打完了最后一手牌,祝愿这位爱远行的人一路上“不喜亦不惧”     

问一个全球畅销童书作者--罗德里克·亨特：蹦蹦跳跳走路是一种宣告“我活着”的方式

P：你是如何开始童书写作的？ H：在我开始写作时,我的两个孩子刚上小学,我所写作的很大一部分故事是建立在现实生活事件上的。作者需尊重自己的读者,所以我决定在内心深处保留一个5岁的孩子,并且尝试通过他的眼睛去看世界。写作童书是从成为一个讲故事的人开始的。当你坐在一群孩子面前给他们讲故事时,     

中国邮政邮票博物馆四大珍邮里的大清邮政史

中国第一套邮票大龙邮票和后来陆续发行的小龙邮票,万寿邮票,以及红印花邮票,在集邮界被称作“中国四大古典邮票”。其中“红印花小字当壹元”邮票甚至被誉为“华邮之王”。不过,在中国邮政邮票博物馆的众多藏品中,我们选中它们来讲故事,并非只是看重它们在收藏界的罕贵身份,拍卖会上的高昂价格,这些方寸邮票所承载的历史和文化内涵,更是今天的我们想要挖掘并思考的……