冯雪峰在重庆及其坎坷后半生

正冯雪峰是著名的诗人、文艺理论家,是鲁迅先生的学生和亲密战友,也是1930年代初期、左翼文艺运动的组织者和领导者之一。抗战后期,他经组织营救,从国民党上饶集中营保外就医,奉周恩来之召来到陪都重庆工作,在重庆生活了约两年零八个月。到重庆后,他遵照中共党组织的指示,低调为人,勤奋做事,无畏面对国民党特务挑衅,展现了一个共产党人的凛然正气。然而,他在重庆撰文所坚持的现实主义文艺观和耿直个性,     

丁玲与冯雪峰的深情厚谊

有人说：文学、爱情和政治是丁玲一生的三大主题。她的人生,历经磨难,劫后余生。虽然在她一生中三度结婚,但她心中,却始终埋藏着一份崇高的情感。坦率表白：我有了一次伟大的罗曼史1928年初,因为朋友的介绍,冯雪峰开始辅导丁玲学习日语。冯雪峰（1903-1976）是浙江义乌人,原名福春,笔名雪峰、洛扬等。     

古大存冤案及其平反

1942-1943年上半年,我在延安中央党校教务处下的秘书科、组教科工作时,教务处主任是古大存同志,后来我被调任党校副校长兼教育长彭真同志的秘书,仍经常和古主任接触,聆听他的教诲。解放战争时期他在东北工作,建国以后长期在广东省委、省政府工作,我和他无缘接近。50年代初期,他背了“地方主义”和与冯白驹结成“反党联盟”的罪名,受尽打击,我得知后一直为他担忧。     

《汉奸的供状》与周扬、冯雪峰交恶

周扬、冯雪峰皆为文化名人,1931年在周扬主编的刊物上发表了长诗《汉奸的供状》。冯雪峰认为这是错误的,并提高到“违背党的策略”的高度。对此,周扬完全不接受。两人因此交恶。历时近半个世纪,直至1975年才“相逢一笑泯恩仇”。《〈汉奸的供状〉与周扬、冯雪峰交恶》一文详细介绍了两人交恶的来龙去脉,论证缜密,资料翔实。     

冯雪峰:为毛泽东和鲁迅相知架桥

如果要问,中国近代历史上毛泽东最推崇的人是谁,人们可能都会回答:鲁迅。毛泽东曾充满感情地说过:“我与鲁迅的心是相通的。我喜欢他那样坦率。”毛泽东与鲁迅——两位时代的巨擘,如两座交山巨峰,终生相望却无缘相逢。幸而两“山”之间曾有一“峰”,为他俩架设过一座精神桥梁。他就是冯雪峰。今年,适逢鲁迅诞辰120周年,同时是毛泽东忌辰25周年,也是冯雪峰逝世的25周年。本期发表《冯雪峰:为毛泽东和鲁迅相知架桥》一文,将鲁迅与冯雪峰的交往以及毛泽东与鲁迅心灵的相通的史实告诉读者,也是对他们的一种纪念。     

聂绀弩识知冯雪峰

一月白风清身酒店,山遥路远手仇头。识知这个雪峰后,人不言愁我自愁。干校曾经天地秋,归从干校病添愁。相逢地下章夫子,知尔乾坤第几头。上述这首诗是聂绀弩在1986年纪念冯雪峰世十周年时写的,题为《雪峰十年祭(二)》。“月白风清”、“山遥路远”二词形象地出了名如其人的雪峰严于律己、不畏艰险的高亮节。不少人认为此诗颂扬了雪峰身在“莫谈事”的酒店(社会)中,却一往无前地手写革文章,不怕杀了自己的头,此即谓“手仇头”画也!然而,审视全诗,我认为上述见解只是表达了绀弩“识知”雪峰“手仇头”的一个层面。令绀弩更为感叹、悲愤的手与…     

黄宾虹酬赠南社同仁诗

黄宾虹(1865-1955),名质,字朴存,一字朴人,号宾虹。原籍安徽歙县,出生于浙江金华。他博通诗书画印诸艺,于画则开宗立派,为一代巨擘,而诗,洵其馀事耳。     

经亨颐妙语赞乡人

经亨颐（1877—1938）,字子渊,浙江上虞人,早年留学日本,归国后曾任浙江省立两级师范学校、浙江省立第一师范学校、春晖中学校长。他提倡教育改革,支持新文化运动,思想开明,治校有方,乃近代教育家和书画家。他和鲁迅是浙江两级师范的同事,两人私交不错,鲁迅曾戏称他为“经亨头”。     

感受黄老

回想我与黄源同志在上世纪五六十年代时接触确实很一般的。原因是我与黄老在年龄、资历、地位、声望的悬殊,尤其他是省文化系统的领导,我是在新闻单位工作的一名业余作者。要说近距离的接触,获得深刻的感受则是从上世纪70年代末开始。那时我在《东海》文学编辑部工作时,他先是复出参与筹备省文联与各协会重建工作,而后任职省文联领导,兼管《东海》;我任省作协驻会副主席,他任主席。     

侍王府三绝

侍王府。 1861年初,号称太平天国后期四大主力之一的侍王李世贤,率重兵从江西攻入浙江。年仅28岁的侍王深谙兵法,他步朱元璋先取“浙江之心”金华之战略,于此年5月28日闪电式地从龙游过汤溪攻占了金华府。 雄心勃勃的侍王,看中了金华城东高阜处清试七院这片风水宝地。这里是唐宋州治所在,明朱元璋曾驻扎于此,后为巡按御史行台,更兼西部还有一片明千户所遗     

何炳松与鲁滨逊的“新史学”

“五四”运动后,随着国内“民主、科学”思潮的兴起,西学的输入出现了一个新的热潮。在史学领域,除马克思主义的唯物史观外,各种西方资产阶级史学理论也纷至沓来,有的还一度在史学界和历史教学界产生过相当影响。正确评价和认识这一时期各种史学思潮和流派,是中国近现代学术思想史研究中一个不可忽略的方面。本文拟对“五四”前后何炳松所宣传的美国鲁滨逊“新史学”作一粗略考察,并在此基础上,对当时某些史学现象进行一些分析,以期有助于开展这方面的讨论。 (一) 何炳松(1890——1946),字柏丞,浙江金华人。他出生在一个塾师家庭,幼承庭训,十四岁中秀才,同年入金华府中学堂,始受新式教育。四年后,因成绩优异,被学校中途保送入浙江高等学堂。1912年,以第一名成绩毕业,公费派赴美国留学,考入威斯康辛大学,     

晚清爱国诗人姚燮

姚燮(1805～1864)是我国近代杰出的爱国诗人,多才多艺的学艺术大师。很可惜,他的名字正被历史的尘土掩盖,许多浙江老乡乃至宁波小同乡都不知此人。更加令人遗憾的是：80年代出版的《辞海》上有他的条目,而90年代出版的《大百科全书》上却不见踪影。     

叶宏 男人还是要以事业为重

误打误撞入了行叶宏是浙江金华人,家中世代行医,父母希望他将来也能成为一位医生。但叶宏少年之时,正值改革开放之初的经济转型期,“读书无用论”盛行,头脑精明的浙江人更是把经商挣钱迅速摆脱贫困现状作为生活的第一要义,在金华这个以中学教育闻名的地方,叶宏所在的班级高考升学率竟然为零。大专毕业的叶宏到了工作中才明白知识的重要性,此后他又继续深造,在中央广播电大读了法律专业。     

我与施复亮父子的交往

一我从小就知道施复亮 ,但没有见过面。１９５０年９月２１日 ,全国第一次出版工作会议在北京召开。那次会议 ,中央出版总署通知各省（市）的出版行政机构和各大书局派１至２名代表参加。当时我是贵州省出版行政机构的代表 ,华问渠是贵州最大的书局———文通书局的代表。上海中华书局的代表是舒新城和金兆梓。舒新城是中华书局编译所所长 ,是全国有名的学者 ;金兆梓是中华书局编译所副所长 ,是全国有名的历史学家 ,浙江金华人 ,是我的前辈 ,他的儿子金永祚是我在浙江第七中学（即现金华一中的前身）读书时的同班同学 ,所以我与金老熟悉。这…     

吴晗的“敲门砖”

<正>在位于金华的浙江省立第七中学念书时,吴晗经常旷课,还学会了吸烟、打麻将。若不是因为他的国文、历史两科成绩优异,早就被开除了。1927年中学毕业后,吴晗想继续求学,而父亲出于经济     

试谈句钅翟

试谈句钅翟●李晶句钅翟,是一种古老的青铜乐器。但其名不见于文献,只见于古器物铭文中,如：“其次句钅翟”、“姑冯句钅翟”。前辈学者王国维、郭沫若诸先生,对这两种有铭句钅翟均有所研究。５０年代以来,此类器物在江苏、浙江等地续有出土。山东地区偶有发现,但与...     

毛泽东关于冯定的三次表态

我(指冯贝叶)的父亲冯定,1902年9月25日生于浙江慈溪,出身于手工业工人家庭。师范学校毕业后走向社会。20年代中期在上海商务印书馆做编辑工作,1926年加入中国共产党。1927年被派到莫斯科中山大学学习,与杨尚昆、孙冶方等同班。1930年     

春天的十二个瞬间

1998年夏天,吴敬琏受朱镕基之托,行走浙江,对"温州模式"做了一次系统考察,行程1000多公里,走了绍兴、台州、温州、金华等地区,与不少政府官员和企业家进行了交流。正是那次浙江之行让吴敬琏和浙江的民营经济结下了不解之缘。更重要的是,他的结论改变了中央政府对浙江民营企业的看法。2004年4月7日至18日,吴敬琏再走浙江,这一次他将得出怎样的结论?     

今日看中国婺剧

婺剧是我国最古老的地方剧种之一,至今已有400多年历史,比发源于江苏昆山,被称为“百戏之祖、百戏之师”的昆曲只晚200年。婺剧,因金华历史上素称“婺州”而得名。生在农村,长在农村,当地有人称它为“农村戏”,俗称“金华戏”,是浙江金华最古老的戏曲,也是浙江省第二大剧种。它以金华为中心,流传于浙江金华、衢州、丽水和江西等一带。婺剧的艺术特色是古朴浑厚,强烈粗犷;唱腔高亢,音乐丰富;擅长武功,特技惊人,具有鲜明的地方特色。     

新叶昆班小考

流传在浙江金华地区的昆腔,是昆山腔流传至金华一带的一个支派,唱工不像正昆那样严谨细腻,洛地先生在其《戏曲与浙江》中将其称为“草昆”。