黑龙江省富裕县依克明安旗遗址考古调查报告

2013年7月,吉林大学边疆考古研究中心与黑龙江省文物考古研究所组成的考古队对黑龙江省富裕县富海镇大泉子村的依克明安旗(简称依旗)遗迹展开考古调查,基本确定了依旗遗迹的类型和分布位置。依旗遗址由旗府遗址、大智寺遗址等组成,本次重点调查了旗府、大智寺遗址的位置。旗府内发现了三处岗楼遗迹和武库弹药,大智寺遗址出土了1件鎏金镂空铜饰、3件铜油灯等遗物。此外,在遗址周边还发现了铁马镫、大型石座与抱鼓石、门枕石、清末地面勘界石碑等。遗址年代为清末、民国时期。     

《清史稿·地理志》勘误一则

《清史稿·地理志》中有关于博东齐旗、布图库旗的记载,但经考证,清代历史上并不存在博东齐旗与布图库旗。博东齐、布图库两部虽同于乾隆二十二年(1757年)从新疆迁往黑龙江,但他们的具体迁入地不同,而且两部一直未独立编旗。布图库部的迁入地是呼伦贝尔,于乾隆五十五年(1790年)被编入厄鲁特镶黄旗,隶呼伦贝尔副都统衔总管统辖。博东齐部的迁入地是通肯、呼裕尔,于道光二十四年(1844年)被编入伊克明安旗,辖于黑龙江将军。     

河西走廊出土发现的突骑施钱

突骑施钱是突骑施汗国的铸币。突骑施原系突厥十姓部落之一,散居于新疆伊犁河流域。公元657年唐朝灭西突厥汗国后,突骑施部落酋长乌质勒势力逐渐强盛,初建突骑施政权,在碎叶川和伊丽水设立牙帐,以碎叶城为“大牙”,以弓月城(今新疆伊宁市境内)为“小牙”。     

黑河市富察哈拉满文家谱调查——江东六十四屯后人叙事缩影

本文是对黑龙江富察哈拉满文家谱的补充调查,黑河市四嘉子乡大乌斯力村富察哈拉祖孙三代讲述了家族萨满祭祀、家族历史及家谱保藏等情况。富察哈拉的家族史是当时黑龙江流域满洲普通旗民生活的缩影,是清代黑龙江流域普通旗民社会史的真实反映。     

满族学者西清和《黑龙江外记》

研究黑龙江历史的一部重要著作——《黑龙江外记》,为清代满族学者西清所撰。《黑龙江外记》写于清嘉庆十五年(一八一○年)。其原抄本曾见藏于湖北汉阳叶东卿平安馆。同治九年(一八七○年),樊彬得自京肆,内有清代学者何秋涛的注字。《黑龙江外记》初刊于清光绪二十年(一八九四年)十一月,距离成书之时已有八十多年。据安徽桐城肖穆《新刊黑龙江外     

赫哲族历史研究的几个问题

一、赫哲族探源赫哲族是我国人口较少的少数民族之一。在我国境内目前主要居住在黑龙江省合江地区,黑龙江、松花江、乌苏里江汇合处为中心一带。赫哲一名,始于清初。“康熙二年癸卯三月壬辰(一六六三年五月一日)命四姓库里哈等,进贡貂皮,照赫哲等国例,在宁古塔收纳。”国外对它有过那乃、高里特、阿枪等不同的称呼。国内也有过七姓野人、使犬部、黑斤、“鱼皮鞑子”等称呼。对于它们的族属学术界似乎都认为属于通古斯——满族语系南语支。     

清代河湟地区城市格局

明清以来,尤其是清代,青海境内城镇发展区域基本限定在河湟谷地的湟水、大通河流域及黄河九曲的纵深方向,即在湟水中下游形成城镇网络雏形后,向西北连接河西走廊并扩展到青海湖地区,向西南延展至黄河上游两岸。这一分布格局的架构,不仅与清代逐渐完善的官僚设置、府县行政体制相附和,也与自然地理形势、民族集聚的人文环境关联。     

清代奇勒尔部及其源流

明末清初,经过努尔哈赤和皇太极父子两代努力,除统一女真诸部,夺取明廷辽东都司,降服东海渥集部(包括瓦尔喀、虎尔哈)、厄鲁特蒙古诸部外,还多次用兵黑龙江,招服黑龙江中下游沿江居住的使犬部。到明崇祯十年(1637年),黑龙江以北的索伦部,游猎于亨滚河、乌第河一带的使鹿部,也都向清廷纳贡称臣。从此以后直至十九世纪中叶,沿黑龙江居住的索伦、赫哲、奇勒尔、费雅喀等部,一直是清朝东北边疆的子民。其中活动在外兴安岭以南,黑龙江以北,牛满江以东直至乌第河、亨滚河流域广大地域内的是奇勒尔部。     

清前期东北私有土地问题

今人著发《清前期奉吉私有土地发展》一文,细心学习后,认为内容只写了奉、吉两地区民地私有土地的发展,未涉及奉、吉甚至黑龙江的旗地和蒙地的私有土地。据清代前期东北土地占有的实际情况,排除当时东北地区旗地、蒙地的私有土地,是不符合历史实际的,故书此拙文阐述己见,不妥和错误之处,希作者和读者批评指正。 清代东北土地所有制形式区分为:官地、旗地,民地、蒙地等类。     

黑水靺鞨地域范围与黑水府治所初探

由于缺乏考古资料的支撑,以往学术界对隋唐五代时期黑水靺鞨分布地域的研究,一直处于模模糊糊、若明若暗的状态。本文在充分利用中俄两国考古资料的基础上,进一步地梳理了相关文献古籍的记载,并以此为据和充分借鉴了前苏联、俄罗斯和国内学者的考古资料和研究成果,初步推定西迄今俄罗斯境内的布拉格维申斯克到我国境内的黑河、逊克、嘉荫的黑龙江沿江一带以及小兴安岭东麓的鹤岗市至汤旺河流域之间、东到哈巴罗夫斯克之间的今黑龙江中游和松花江下游流域地带,就是黑水靺鞨的传统分布区域。同时推论鹤岗市所属萝北县的江岸古城极有可能是唐代黑水州都督府治所的旧址。     

清代盛京旗地研究

旗地是中国历史上清王朝所制定的一项特殊的土地制度。旗地具体是指清代满族八旗旗人所属的土地,这一土地形式,源于盛京,继清王朝入主中原之后,则主要分布在俄辅,古北口、热河、盛京及吉林、黑龙江等地区。公元1644年,清王朝迁都北京后,将圈占的钱辅地区和八旗兵丁驻防各地的土地,按照清前;日制将其分配给满族八旗官兵。在这部分土地中,分配给八旗官员的土地被称为官员庄田,兵丁领取的被称为份地,二者统称为旗地,这类旗地在清代属于一般旗地。皇室占有的皇在及赐与诸王的王庄,则不同于一般旗地,但它亦属于旗地范畴。旗地,清…     

那拉提草原牧歌

巩乃斯草原为巩乃斯河流域大小草原的统称,在天山西部新源县境内,那拉提草原风景区包含其中。这里降水丰富,四季有充足的水草资源,是马背民族——哈萨克人繁衍生息的好地方。这里又是新疆细毛羊和伊犁天马的重要产地。[编按]     

黑龙江省行政建置的由来及演变（上）

黑龙江省,是以境内最大的河流黑龙江而得名。黑龙江古称黑水,汉代称弱水,唐代称望建河(室建河),辽金之后通称黑龙江,满语称“萨哈连乌拉”。“萨哈连”是“黑”的意思,“乌拉”是“江”的意思。黑龙江亦作乌龙江,或省文日龙江。其实,黑龙江一词源于汉语,言其水呈黑色,状似游龙。黑龙江     

呼兰厅教育述略

清同治元年(1862年)设立的呼兰厅(治巴彦苏苏,即今黑龙江省巴彦县城)理事同知一员,为黑龙江设立民官之始。呼兰厅正式兴学则始于光绪五年(1879年),是年设立呼兰厅学正,负责黑龙江通省旗民学务,至光绪三十二年由巴彦州知州兼理,宣统元年(1909年)十一月裁撤,共存在30年。因此,呼兰厅教育是清代黑龙江教育的重要组成部分,研究清代黑龙江教育史,离不开对呼兰厅教育的研究。本文就呼兰厅学正的设立、呼兰厅科考的方法、呼兰厅学正设立的历史意义,略抒管见,以求教于专家学者。     

新疆锡伯族风俗

锡伯族是我国统一多民族大家庭的成员之一,散居在辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古东部和新疆境内。锡伯族同我国其他少数民族一样,具有悠久的历史。据史书记载,锡伯族是古代鲜卑族的后裔,原来居住在中国东北部的黑龙江省境内,主要以渔猎为生。十六世纪末叶,满族前身女真族的首领征服了锡伯族人,随后把他们按照自己的社会组织形式即军政合一的八旗制编人旗籍,成为满州八旗的一部分。十七世纪,中国新疆伊犁地区的蒙古族准噶尔部贵族叛乱,与清朝中央政权多次发生战争。1764年,清政府由东北辽宁征凋锡伯族官兵一千余人,连同他们的家属共…     

简论清代旗人出旗

八旗既是清代重要的军事组织,也是重要的社会组织。它既以旗统兵,又以旗统人,编入八旗的人户称为"旗人",也称为"旗下人"。在清代,旗籍对于旗人来说极为重要,取消旗籍也就意味着旗人身份的豁出。     

清代八旗制度中的“抬旗”

清代八旗史上有一项特殊的制度——抬旗。所谓抬旗,就是将某旗佐领下某家族人,抬入地位较高的旗分中,另外,由包衣佐领(奴仆组织)抬为本旗非奴仆的旗人组织——旗分佐领者,虽未出原旗,也谓之抬旗。本文主要叙述这一制度的内容及实行情况,并试图通过抬旗问题,对旗人内部的等级差别有所揭示。     

从黑龙江移民嬗变看黑土文化

黑土文化的形成及发展几乎就是一部黑龙江地区的移民史。通过对黑龙江地区移民史的梳理,探讨黑土文化所包含的具有地域特色的民族文化、中原文化、流人文化、侨民文化多种元素的形成根源。时间下限止于二战结束,地域范围以黑龙江地区为主,受历史区域划分不同的限制也会涉及黑龙江邻近区域乃至整个东北地区。主要包括:清代之前的东北移民、清代及民国移民;流人;国际移民。     

清代吉林乌拉通往瑗珲驿站设置变迁考

吉林乌拉通往瑷珲驿道是清代我国东北地区重要的驿道之一。它北通黑龙江畔,南通吉林、盛京,并直达京师,把盛京、吉林和黑龙江地区沟通起来。它对抗击沙俄入侵,加强东北部边防,开发黑龙江和对东北地区各民族的交往与融和,都起到了很大的作用。清代和民国初年出版的东北三省和临近该路线的一些府、厅、县的地方志,对这条驿道     

不断更替的伊拉克文明

两河流域的文明史可谓是 一部外族不断入侵的历史。据考 古发掘证明,两河流域文明的最 早创立者是苏美尔人,但学术界基本一致认为,苏美尔人不是那里的原始居民。他们是大约在公元前5400年左右来到两河流域的凯什一带并逐渐占领了两河流域的南部,建立的国家。