肃王善耆与清末民政部

1907年5月,清政府任命肃亲王爱新觉罗·善耆主管民政部。到1911年9月,善耆任民政部尚书(后改称民政部大臣)共计4年4个月。除此之外,善耆还分管诸如重建海军及推行宪政等事宜。短短几年之内,"全才"善耆为挽救清王朝,接连创出了数个"中国第一"乃至"世界第一",但他的"努力"不足以改变人民向往共和的心愿,更不足以延长大清的寿命。     

从格格到平民——最后的格格金默玉

1918年,流亡于旅顺、仍沉浸于恢复大清帝业的肃亲王善耆迎来了他的第38个孩子,他为这个小生命取名爱新觉罗·显琦——90年后,当"公民金默玉"回望当年那个肃王府的十七格格时,这位最后的格格,也完成了对中国最后一代王朝的记忆和见证。     

孙中山函劝肃亲王

革命斗争固然离不开阵前的刀光剑影、惨烈厮杀,但打入敌人心脏,从内部来分化瓦解敌人,却也往往能奏出奇制胜之效,尤其是在革命力量相对弱小的时候。具体采用什么手段,需要革命者审时度势,把握时机。孙中山在其一生的革命生涯中就曾纵横捭阖,寻求与各种势力合作,来实现其振兴中华的愿望。这其间有成功的欣悦,但更多的是被欺骗后的愤懑。1900年义和团运动期间,孙中山曾利用八国联军入侵中国北方、清廷身陷严重危机的时机,策动两广总督李鸿章宣布两广独立,但因李鸿章首鼠两端,合作终告失败。这件事已久为学界熟知,但孙中山谋求与另一位清廷要员——肃亲王善耆合作的事却鲜有人知。台湾学者丁中江在其所著《北洋军阀史话》（中国友谊出版公司,1992年版）一书中披露了此事。丁书中说,宣统年间,孙中山曾致函善耆,一方面劝善耆敦请清廷让权,返回东北立国。另一方面请善耆认清形势,加入革命党。     

善耆与革命党

爱新觉罗·善耆(1866-1922年),字艾堂,满洲镶白旗人,第十代肃亲王。善耆积极参与新政,同时又主动联络革命党人,“曲意交欢革命党”①,成为20世纪初十年政治舞台上一个较为开明的上层亲贵。一、任用、宽容与策略清末地方督抚和朝中大员不管政治倾向如何多不敢任用新知识分子。在他们的眼中,这些人“昌言排满”,多与政府作对,是极其危险的破坏分子,所以在任用新人时往往慎之又慎,生怕遇到自己的“掘墓人”。1902年,留日士官生吴禄贞毕业时,日本人福岛寄书询问张之洞,“禄贞练习成材,弃之可惜,公如不用,吾将留归日本籍;如用之,不得借故杀害”。…     

川岛芳子：叛国女谍的不归路

正川岛芳子,晚清和硕肃亲王善耆第十四女,原名显玗,汉名金碧辉。清朝覆灭后,善耆图谋借力日本"光复"清朝,遂将亲生女儿显玗送给日本浪人川岛浪速做养女。自此,爱新觉罗·显玗易名川岛芳子,并随养父川岛浪速赴日本十数年,成年后重返中国并自甘成为日本女谍,走上了一条叛国求荣的不归路。     

康有为、沈曾植参预“丁巳复辟”

康有为以戊戌变法领袖,流亡回国,参预“丁巳复辟”。当日所谓“宗社党”者,分居青岛、旅顺两地,奉恭王溥伟、肃王善耆为帜志,二王皆亲贵中首抗逊位者也。袁氏手握钧衡,阴瞰帝位,虽阳与革党周旋,而实非同梦。地方割据者流,又皆其旧部,几同“百足之     

浅论白居易为官政绩及清廉事迹

自居易(772～846)，字乐天，晚年自号“醉吟先生”，又号“香山居士”，唐华州下邽县(今陕西省渭南市临渭区)人。白居易被尊为下邽三贤之一，不只因为他的诗歌成就辉煌，更重要的是他为官政绩卓，廉洁自重，事迹感人，受到后人的推崇。     

试谈周亮工遥连堂所刻书

一在明清之际,士林中有两位热心为人刻书的人:一是周亮工,一是顾梦游。而尤以周亮工为更有名。周亮工(1612—1672年)是大家熟知的历史人物,他的经历用不着介绍了。他一生中最值得一提的,就是表彰人物、保存文献。凡是有关他的传记,无不称道他这方面的事迹。例如他的儿子周在浚为他作的《行述》中说: 南陵盛此公(于斯),与先大夫为垂髫交,不得志于时……(盛死后)序其诗文,刻之广陵。……豫章王于一(猷定)客死武林,先大夫为刻其遗(集)。又海陵吴野人(嘉纪),苦吟海滨,贫病几死,乡里相率为揶揄。先大夫版行其     

湘东“匪侠”,既打家劫舍又抗日杀敌

正共产党曾经讲他是土匪,国民党又把他当成共匪。他既打家劫舍又抗日杀敌,既与共产党为敌,又与国民党作对。当地人说他是侠士,外地人称他为强盗。他叫李松寿,湖南安仁县县志中一个浓墨重彩的人物——"匪侠"抗日显身手李松寿,宣统己酉年(1909)出生在湖南安仁县承平乡祠堂湾一个贫苦农民家庭,7岁成为孤儿。为了活命,他讨过饭,做过小偷,学过扒手,从小练就了一身胆量。十一二岁时,因犯下偷食宗祠祭品之罪,被李氏族人用铁链     

雷海宗早期史学思想研究

雷海宗是我国著名的历史学家,是文化形态史观(或称历史形态学)的主要代表人物。他在早期学术活动期间(1927—1949年),以德国斯宾格勒(O·Spengler)的历史哲学为理论基础,结合中国的历史实际,进行了独创性的发挥,得出了著名的中国文化的两周论。在长期的史学实践中,他又以主观唯心主义哲学为指导,继承了西方严格     

孔子的为政之道

(一) 孔子一生做官的时间不长,而做大官的时间尤短。他的政绩,在史书上是记载得很少的。所以我们今天来谈孔子的为政之道,主要只能以他的思想言论为依据,实践方面,难以多举。孔子为政,重在德治。他说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”(《论语·为政》)。又说“远人不服,则修文德以来之”(《论语·季氏》)。他还认为,“德之流     

善耆与《肃忠亲王遗集》

一善耆生平善耆字艾堂,号偶遂亭主人,是清王朝最后一位肃王。肃亲王是清朝八大“世袭罔替”的亲王（即世代父死子袭的“铁帽子王”）之一,善着是皇太极于和硕肃亲王豪格的八世孙。生干同治五年（1866年）;于辛亥革命后十一年（1922年）卒于旅顺,年五十七。当时仍保有皇帝尊号的博仪说其为忠肃武亲王,溢“恳”。其同族首倡为其立传,刻于旅顺侨邪之纪念碑上,罗振玉撰文。善管子光绪二十四年袭爵,二年后即值1900年庚子之变。他历任宗人府右宗正、镶红旗汉军都统、正白旗领卫内大臣、崇文门税务监督、军港大臣等要职,1906年任民政部尚…     

忠诚于孙中山的革命将领黄明堂

自从黄明堂认识孙中山，并加入孙中山领导的旧民主革命行列之后，他先后经历了反清、倒袁(世凯)、打龙(济光)、讨陆(荣廷)、伐陈(炯明)等斗争。先后在越南的燕子大山和新加坡山中避难3年之久，后来又逃亡日本，在澳门坐监牢，历尽千艰万苦，他却愈战愈勇、百折不挠，始终坚定不移地跟随孙中山。甚至在孙中山逝世后，还反对背叛孙中山的蒋介石，直至临终仍然频呼抗日救国。黄明堂不愧为孙中山革命的忠实信徒和忠诚于人民的旧民主革命将领。     

我的爷爷肃亲王善耆

我叫爱新觉罗·连绅．有很多人一听我的姓名,就问我跟清代皇室有没有关系。每到这个时候。我就告诉他们．我的祖上是清朝开国元勋的豪格。从豪格被封为武肃亲王后,我的家族世代袭亲王爵位．直至清光绪二十四年（1898年）九月,我的玛发（满语爷爷的意思）善耆被封为肃亲王爵。     

明代音乐家朱载堉

朱载堉是我国明朝皇帝朱元璋的第八世孙,字伯勤,号句曲山人。祖籍安徽凤阳。生于1536(明嘉靖15)年。他的父亲朱厚烷受封于怀庆府(即今河南沁阳)为郑恭王,是一位精通音乐,简朴忠厚的学者。1548(嘉靖27)年,厚烷因看到世宗皇帝过于迷信道教,荒蕪政事,就以神仙土木为隐喻,上书规谏,触怒了皇帝,皇帝将他的使者关进了监狱。1550(嘉靖29)年,又因宗室内伯叔兄弟闹纠纷,他的叔父祐(衣善)乘世宋对他怀怒未息的时候,诬告了他四十条“叛逆罪”,从而被削夺了封爵,囚禁在皇室祖陵所在地——凤阳。这时候,朱载堉才十四岁,看到父亲无辜被     

一般优孟衣冠，别样精神血肉——对张大千一例伪古作品的初步认识

张大千一生是个传奇，他早年临仿的石涛作品，曾瞒过黄宾虹、陈’芈丁、罗振玉等书画、鉴藏大家，甚至被各大博物馆作为真迹收藏，这是他传奇中的精彩一章。其实张大千一生临仿作品过万，历代大家可谓临尽仿遍，一临即似，一仿即象，又何止石涛一家。无锡市博物馆收藏石溪款作品二件(见图1、2)，均为浅绛山水条幅，原为无锡收藏家薛处旧藏，其中一幅裱边有贺天健、吴子深二家长题，均以为石溪上人真迹精品，为之叹赏不止，后经专家审定，则大千仿作也。     

冯玉祥“基督将军”称号的由来

据我所知，冯玉祥(焕章)将军在清朝新军二十镇第四十协八标当把总时，随军调辽宁新民屯，当地有美国长老会所立教堂。某日，冯闲游路过教堂，正值由中国牧师刘岳主讲《基督的自由、平等、博爱》。冯听了很觉入耳，感到基督教的教义，对带兵大有用处，还感到教会中的人和气又有礼貌，就开始对基督教产生了良好的印象。冯玉祥年轻时不善辞令，升任八十标第三营管带(即营长)，标统让他向部下士兵讲话，他面红耳赤，脖子也粗了，越急越说不出话来。这就更激发他勤去教堂听讲，借此学会向群众讲话的技巧。这是冯日后信教的引线。     

《新唐书》“青他鹿角”新解——兼谈“青虫”之名实

由于古籍中的"它"与"他"可以通假,"它"又是"蛇"的象形和本字(初文),那么,把"青他"理解为"青它"即一种有毒的青蛇也就没有疑问了。因而,《新唐书》胜州榆林郡、麟州新秦郡的土贡"青他鹿角"应理解为"青他、鹿角"(两种药材)才是正确的。又由于"虫"亦为"蛇"的象形,北方俗称蛇为长虫,而关中谓蛇为毒虫,所以灵州的土贡"青虫"(又作"青虫子),与"青他"一样,也是有毒的青蛇。     

吕不韦的人口思想

吕不韦(公元前?—前235年),战国末期卫国濮阳(今河南省濮阳县城西南)人。他原为阳翟(今河南省禹县)之富商。早年在邯郸经商时,结识了在赵作人质的秦公子异人(即子楚),就认为“奇货可居”,而入秦为子楚活动,后为庄襄王。他因此为秦相,被封为文信侯。秦王政年幼继位,又尊称他为“仲父”,继任相国主持政务。他任秦相期间,除在军事、政治、经济上为秦的统一事业做出一定的贡献外,曾又广招贤能致士于门下,编撰《吕氏春秋》。关于《吕氏春秋》一书,虽是其门客的集体杂作,但实际上其内容主要体现了吕不韦的意志。所以,我们对吕不韦人口思想的研究,是不能离开《吕氏春秋》的。当然,吕不韦的人口思想并非此书的主要内容,又往     

汪精卫六次险入鬼门关

汪精卫1910年和黄复生、黎仲实在北京行刺摄政王载沣失败,曾一度下狱,因当政的民政部大臣肃亲王善耆力奏,请对革命党人采取利诱政策,他才得以不死。1935年11月6日,国民党四届六中全会在南京举行,9点半钟在丁家桥中央党部开幕式后,全体中央委员在会议大厅外的台阶上合影。摄影刚毕,突有晨光通讯社记者孙凤鸣出枪向汪精卫连发三弹,汪中弹倒地,随即由救护车送往逸仙桥东中央医院救治。狙击汪的记者也连遭汪精卫的卫士的还击。孙凤鸣因重伤不治临死前说:“我以前是个军人,我只知道抗日爱国,我不涉及党派和主义。我之所以刺汪,是我良心的主使。”…