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《株洲日报》一则消息引发笔者深入采访的兴趣１９９７年１１月１７日的湖南省株洲市市委机关报《株洲日报》刊发了该报记者谭特立题为《千余农民捐资，攸县洪秀全纪念堂建成并开馆》的消息：本报讯１１月８日，由攸县漕泊、兰村、黄丰、柏市等６个乡镇农民集资兴建的洪秀... 相似文献
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清康熙、雍正年间,湖南省攸县发生一起虚捏垦荒案,历时45年,先后钦勘6次,受牵连革职的知府、县令4人,老百姓长期遭受沉重赋税痛苦。《攸县志》乾隆版的《回春录》,对此案作了详细叙述。清康熙三十年,攸县县令吴光豫在清丈土地时,发现实际耕地与明末额载地差距甚大,捏造无图荒册抵敷,以为清丈邀功。虚垦案由此开始。康熙五十三年,钦差来攸县勘荒,县令高攀嵩不察荒额虚实,凭前任荒册数,除积年已垦外,将存荒地2399顷捏造为老百姓实垦,造具虚名册上报。清政府据此数要攸县六年后升科征税。康熙五十八年,浙江天台人陈溥来任攸县… 相似文献
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黔灵弘福寺方丈慧海上人,俗姓吴,名国富,贵州安顺鸡场人。民国五年(1916年)生,幼有卓慧,性嗜禅寂,十岁即投平坝高峰山,礼定安老和尚出家,旋转安顺三堡观音洞修农禅。十三岁至清镇东山寺,依了明老和尚受具足戒,研习戒律。翌年入贵阳黔灵山,就读于贵州佛学院预科班,从果瑶法师和传钵老和尚习禅,以精行慧解大得果瑶法师赏识,以为将来必是中兴贵州佛教的法门大才。民国二十二年经果瑶法师推荐,考入重庆汉藏教理院。院长为太虚大师,上人专习藏传佛学黄教一系,同时精研唯识法相之学,遍阅汉藏佛学经论,于《俱舍论》、《成唯识论》尤有心得,撰成《唯识学上转依义》一文。 相似文献
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攸县位于湖南省东部,地处湘江流域洣水之滨。《水经注·洣水》谓攸县:北带攸溪,盖即溪以名县。自西汉高祖五年(公元前202年),置县至今已有2208年的历史,现辖30个乡镇。今按水系名称命名,将该县丫江桥镇、渌田镇、桃水镇、漕泊乡、兰村乡、湖南坳乡、莲塘坳乡、凉江乡8个乡镇的地名文化意蕴,作初步解读。 相似文献
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嘉兴沈曾植子培先生,博通万卷,学思活动庞大深几,尤长于史学,深于地学,邃于律学,精于佛学,湛于诗学,卓于书学,复擅倚声,乃道成以降学界之魁斗。沈曾植一生著述宏富,而刊刻者少。其词稿,手定者四种,有《倭词》一卷、《海日楼馀音》一卷、《东轩语业》一卷、《曼陀罗寐词》一卷。朱孝臧古微将以上四种删定而统题为《曼陀罗寐词》,不分卷,商务印书馆于民国十三年（1918）排印行世,录词105首。 相似文献
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《藏汉对照西藏大藏经总目录》问世──同文简介《西藏大藏经》黄显铭吾师张伯有教授毕生从事西藏文化研究,为了沟通藏汉文化,他出版了许多有关藏汉文的辞典、对勘、译名词汇等工具书,其中佛学辞典占有相当比重。笔者在协助恩师完成大辞典编撰任务之后,于１９９３年编... 相似文献
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《诅楚文》有三石,皆发现于宋代。因不断拓刻,版本亦有多种。今天学者研究多据元至正中吴刊本。对《诅楚文》的考释,自宋以来不断。近人容庚、郭沫若、杨树达、姜亮夫皆其中卓著者。其中以郭沫若考释最为精当。郭沫若对《诅楚文》考释的贡献在于:(1)考证元至正中吴刊本并非原石原拓,说明《诅楚文》版本之多而异;(2)把《诅楚文》年代断定为秦惠文王后元十三年、楚怀王十七年(公元前312年);(3)断定《亚驼文》为伪。以郭沫若之地位和影响,学者多有从之。然而郭说作于1947年,随着学术的进步和考古材料的不断涌现,笔者以为郭说既有误,又有意犹未尽之处,因为之作订补,请诸家指正。 相似文献
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张淮深之死是敦煌学界一大扑朔之谜案，诸家众说纷坛，未有定论，且多有之处。本文不揣冒昧，对P．2913《张淮深墓志铭》作一年代小考，兼对淮深死后的沙州政治内幕进行推设，希有助于淮深死因及相关问题的讨论。文中不当之处．祈盼指正。（一）《张淮深墓志铭》的撰写年代P．2913《张淮深墓志铭》中云：“公以大顺元年二月付二日殒毙于本郡，时年五十有九”。据P．2482《罗盈达墓志铭并序》，罗盈达卒子天福八年九月十日，葬于九月十六日；P2482《阴善雄墓志铭并序》，阴善雄卒于清泰四年八月十四日，葬于二十日。照此推论，《张淮深墓志… 相似文献
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我区第一部地州志《巴音郭楞蒙古自治州志》（以不简称《巴州志》），以丰厚翔实的资料，新颖独特的结构，鲜明浓郁的地方特色，在自治区地方志丛书中，秀资卓立、《巴州志》全书350万字，笔者仅就占全书篇幅4．8％的《人物》卷谈点读后感。一、人物载录，源远流长。翻开《巴州志》每个历史时期都有人杰俊才横突出世，彪炳千古。汉代有屯田西域业绩卓著的索励：唐宋之际有署名佛学家，翻译家圣月：宋元有随成吉思汗西征，为皇子导师的哈刺亦哈赤北鲁：有积极协助清朝完成统一大业的托克托，率领民众九死一生回归祖国的程巴锡，奋勇抵御外来… 相似文献
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1962年,英国著名佛教团体“西方佛教教团之友” 的主持人史他昆拉法师到印度参观访问时,在山城噶伦堡发现了一位精通显、密、禅、净诸宗特别是精通密宗的华人教徒,这位华人教徒就是湖南省攸县籍人士陈健民,他在此地闭关修行已有15年.倾谈之后,史他昆拉法师对陈健民先生在佛学理论方面的造诣和修行的毅力表示钦佩,决定把陈先生的修行经验及佛学思想介绍给西方世界. 相似文献
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刘承干字翰怡,号贞一,自号求恕居士,生于1882年(清光绪8年),卒于1963年,享年82岁。其祖父刘镛为浙江湖州南浔镇豪富,其生父刘绵藻为著名学者,著有《皇朝续文献通考》和《坚匏庵集》。刘承干幼承家学,曾中过秀才。清廷废科举后,乃潜心学术,著书立说,于清代掌故,颇有研究。著作有《再续清代碑传录》、《清遗民录》,又请况周颐代撰《历代词人考略》,约五六十卷,详于《历代诗余》所附之《词人姓氏录》,稿 相似文献
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以前读袁枚《随园诗话》卷二第一二则云：“惟南汉状元不可作。《十国春秋》载：‘刘龑定例，作状元必先受宫刑。’罗履先《南汉宫词》云：‘莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。‘”多所不解：一、刘龑何故必令状元受宫刑?二、何谓宫人对食?三、宫人对食与状元郎有何相干?此外，尚有史料的正误问题。近 相似文献
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对于《上海博物馆藏战国楚竹书(一)》的阙释、误释之处,余曾作《(上海博物馆藏战国楚竹书(一))补释》一,发表于《东南化》2003年第9期。后又陆续发现该书考释中的一些值得商榷的问题,兹再作补释如下： 相似文献
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《文物天地》2015,(8)
<正>时光荏苒,启功先生已经离开我们整整十个寒暑。北京画院推出的"逸笔遗珍——启功艺术回顾展",使我们有机会再次走进启功的世界,重温启功。启功先生在世的93年中饱经沧桑,求学不止,最终成为了我国当代大儒。他对历史学、古典文学、文字学、文献学、版本学、音韵学、训诂学以及红学和佛学等都有广泛研究,成就卓著,尤其在书法、绘画、诗词、文物鉴定方面,最为大众称道。这次展览中有许多以前没有见过的精彩书画作品,令人耳目一新。如1934年作《临宋人山水手卷》(图一)、1937年作《山水四屏》(图二)、1945年作册页、1948年作手卷等都极其精彩,可见先生年纪轻轻时,绘画的天赋 相似文献
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毛泽东赠杨开慧《虞美人》词披露经过回文／陈安吉从现有的资料看,毛泽东曾填过三首有关杨开慧的词：三首词的排列顺序是：《虞美人》、《贺新郎》、《蝶恋花·答李淑一》。后两首分别正式发表于．１９５８年１月和１９７８年９月;这是大家所熟知的。第一首,即早年作的... 相似文献