施一公 科学家产生的影响,比政治家持久

读郑州最好的中学;数学竞赛河南赛区第一名保送进清华;1989年,以清华大学生物科学与技术系第一名的成绩提前一年毕业;1990年赴美留学。     

抗战时期国民政府的留学生派遣工作

卢沟桥事变后,中日战争全面爆发。国民政府有关留学生派遣的政策也发生了变化,抗战初期,出于战时非常状态,应节约外汇的考虑,严格限制出国留学。１９３８年４月,在国民党临时全国代表大会上通过的《战时各级教育实施方案纲要》中,提出“改订留学制度,务使今后留学之派遣,成为整个教育计划之一部分,对于私费留学,亦应加以相当之统制,革除过去分歧放任之积弊”。１９３８年６月公布的由教育部与财政部会商拟订的《限制留学暂行办法》共有四条,其中规定“凡选派公费留学生及志愿留学生,研究科目一律以军、工、理、医各科有关军事…     

辛亥忠烈吴禄贞

吴禄贞,字绶卿,湖北云梦县吴家台人,1911年11月7日殉国,年仅32岁。1899年,吴禄贞与其湖北武备学堂同学一行20人,东渡日本留学。他在这批同学中年龄最小,但才气纵横,与之同行的同学刘伯刚曾说：“当时留学之风初开,国人尚多视远适异国为畏途,尤以时距甲午之败,仅只数年,敌意犹存,有些同学对赴日留学,尚心存疑虑与抵触,甚至不欲应选,惟绶卿独认为临阵用兵,必须知己知彼,方能百战百胜。     

济南“五三”惨案经历

1926年秋,我由法国留学归来,到广州后,经戴传贤、丁惟汾等之推荐,去中山大学任职。     

1950年代我在美国的大学生活

1952年3月我终于乘坐威尔逊总统号邮船去剑美国留学。由于自幼在贵州山区长大,体会到关山阻隔之跨,连带文化、工商业、教育等之落后,     

清末民初的留美学生

一留美学生的高潮是1911年前后,其发展则经历了一个较为曲折的过程。中国近代最早赴美留学的是容闳、黄胜、黄宽三人,时为1847年,出于美国传教士布朗先生相助之功。1854年,容闳归国后,经过十几年辛苦奔波,结识了曾国藩,终于在1872年陆续派120名幼童赴美留学。但由于顽固派的群起反对,这批幼童于1881年“凄然归国”。此后赴美留学者一度中断。甲午战争给中国人敲响了亡国灭种的警钟,通过留学救国曾是许多知识分子的呼声,于是人们再度飘往太平洋的彼岸,企求救国良方。但至1900年,留美人数仅有十多人。八国     

丁文江留学考(1902-1911)

庄文亚的《无逸窝日记》等史料中有关丁文江1902—1911年留学生活的记录,证实了丁文江于1902年3月到东京法学院留学,后在千叶医学专门学校学医。然而,日本文明的拿来主义,以及编辑刊物的困境和日俄战争的爆发,使丁文江决定前往德国学习陆军,但终未成功。1904年3月,丁文江离开日本前往英国留学,其间,曾机缘巧合拜会了康有为和孙中山,并由剑桥大学希普利爵士引向科学之路,同时,由于自身的嗅觉问题而放弃军事和医学报国之念。留学期间,丁文江转向自然科学,并深受进化论影响,拥护渐进改良,反对激进革命。留学时期形成的人际网络也成就了丁文江的事业和家庭。     

封底图片说明

河南留学欧美预备学校为河南大学前身,创办于1912年。是当时河南教育界进步人士,为效法欧美、引进西学、谋求强国富民之道而创办的学校。学校主要教授外语,为遣送学生留学欧美创造条件。学校设在河南贡院旧址之上。林伯襄为首任校长。当时,河南留学欧美预备学校与清华留美预备学校（今清华大学）和上海南洋公学（今上海交通大学）并立,     

中国近世暨山西留学教育史概述

留学教育发展史探源留学,古称游学,意即周游求学之谓也。我国的留学教育,大约可以追溯到春秋战国时期。据《后汉书》记载,自周天子实行分封诸侯以来,中国境内逐渐形成大大小小、三等五级的诸侯国     

近代日本首批官派留华学生考略

1871年,日本明治政府在遣使来华缔结《中日修好条规及通商章程》之际,派遣七名留学生来华留学,是为近代日本中央政府对华官派留学生之始。通过挖掘中日双方的原始档案记录,并与时人日记互证,对派遣原由、人员构成、来华经过、在华活动、召回之争及影响等史实加以考证,梳理、钩沉近代日本首批官派留华学生来华留学之史实。     

记现存几个古本大唐西域记

一、叙言唐朝玄奘法师于贞观初西行,到印度留学,前后历时十七年。贞观十九年(645)正月回到长安。二月,法师在洛阳见到太宗。太宗要玄奘法师写—部书,经述西游行踪。贞观二十年(646)秋书成进献,"称为大唐西域记,凡十二卷"。慧立大慈恩寺三藏法师传卷六著录了玄奘法师进西域记表。大唐西域记是玄奘法师奉太宗之命所撰,在唐代经录中本无异辞。今本西域记卷首结衔作:三藏法师玄奘奉诏译大总持寺沙门辩机撰看来西域记似乎又是辩机所撰写的了。关于这一问题,贺昌群先生写的《大唐西域记之     

抗战时期派遣国外学习人员计划审议委员会会议纪录

1943年5月,蒋介石根据《中国之命运》,向中央设计局等部门提出,以后建设事业与建设人才应配合培植与使用。中央设计局根据此指示,提出培植建设人才"不外两途:第一,大量派遣专门人员及学生赴英美留学;第二,尽可能范围扩充国内实科学校之学生名额与设备"。同时与教育部等草拟了派遣留学教育计划。为此,蒋介石要求中央设计局成立派遣国外学习(包括留学与实习)人员计划审议委员会,统筹审议有关各部派遣留学实习人员之计划,指定王世杰、熊式辉、陈立夫、翁文灏、曾养甫、张厉生、蒋廷黻七人为审议委员。初定计划派遣1200名,以交通、经济、教育三部为主,分为研究、考察、实习三类(后因形势变化而扩展到农林、水利、卫生、军政等类),注重在厂场实习,以适应发展经济之急需。此会议纪录即为该审议委员会审核派遣过程纪录。     

豆腐公司引发留法热

五四运动前后,大批青年学生远赴重洋,寻求治国之道,而留法者尤多.在不到两年时间里,先后有20批1700多名中国学生赴法国勤工俭学,被称为世界留学史上的一场“空前之盛举”.周恩来、邓小平、蔡和森等人也在此之列.然而,人们没有想到的是,这一场大规模的留学热潮,最初起源于中国人在法国开办的一家豆腐公司.     

“能隐的人物”顾孟余

民国史上，顾孟余是一个颇有传奇色彩的人物。顾祖籍浙江上虞，1888年生于河北宛平（今属北京），1903年进北京京师大学堂求学，专修德语和法国文学。1906年，顾以译学馆生遴选赴德留学，先后在莱比锡大学和柏林大学学习电学和政治经济学。留德第一学期，顾孟余加入中国同盟会。1911年，武昌起义爆发，顾专程归国，抵沪入宁。不久，中华民国临时政府成立，蔡元培出任教育总长，邀顾任司长，顾未就。袁世凯篡权后，蔡元培愤而辞职赴德，顾竟与之同行。1913年，“二次革命”起，顾回国参与其事。革命失败，顾遂密居上海。1914年，德国西门子公…     

客家文化研究在日本

日本的客家化研究是于1946年12月22日由日本中国语学会会长仓石武四郎氏(1897—1975)展示《客家话及其他研究资料的解说》之后才正式开始的,到现在可说已渡过了半世纪的岁月。仓石武四郎氏曾到北大留学。他于1974年5月19日病中来信,回忆留学时期读了张资平所小说《梅岭之春》,似有无限感慨。     

历史学家姚从吾及其妻子陈绚的漂泊人生

<正>一姚从吾,是我国著名历史学家,原名姚士鳌,字占卿,号从吾,1884年出生于河南襄城。他在县高等小学堂读小学,河南省立第二中学读中学,毕业后,考进北京中华大学预科,一年后考上北京大学历史系,与傅斯年、罗家伦、毛子水为同学,“一时俊彦群集,互相砥砺,颇收切磋琢磨之益”。1920年秋,姚从吾以优异成绩,进入北京大学研究院国学系深造,拜胡适为师;两年后,被选派至德国柏林大学留学,一去就是12年。1934年,姚从吾学成回国,受聘为北京大学历史系教授,主讲历史方法论、匈奴史、辽金元史及蒙古史。1936年,又兼任历史系主任。     

新中国开启留学教育的历史考察

新中国成立之初,党和国家领导人就着手考虑新形势下的留学教育问题。鉴于当时的国际政治环境和国内建设需要,特别是在"一边倒"国家战略的指导下,新中国教育文化交流的首选对象是苏联及东欧社会主义国家。在新中国成立前夕,中国共产党派遣了少量留苏学生,为后续大规模实施留学教育战略积累了宝贵的经验。建国伊始,新中国率先和东欧五国(波兰、匈牙利、捷克斯洛伐克、罗马尼亚和保加利亚)达成了交换留学生的协议,约定互派留学生到对方国家留学。1950年9月,新中国首批25名留学生奔赴东欧五国;同年年底至1951年年初,东欧五国33名留学生相继来华留学。随着新中国和东欧国家交换留学生,开启了新中国留学教育的先河。     

洋务运动中留学实业人才的培养与影响

一1872年(同治十一年)在洋务派的敦促下,清政府首次派遣了第一批留美学生,开中国近代留学运动之先河。自是年至1875年,清政府每年分别派遣了30名,共120名幼童,分入美国中小     

二十世纪中国艺术大师作品选萃

潘玉良(1895—1977年),中国著名女画家、雕塑家。原名陈秀清,江苏扬州人,后改姓名为张玉良。1913年,随丈夫潘赞化改姓潘。1918年考进上海图画美术院(后改为上海美术专科学校),师从朱屺瞻、王济远学画。1921年考取官费赴法留学,先后进入里昂中法大学和国立美专,与徐悲鸿同学。1923年,进入巴黎国立美术学院继续深造。1925年她以毕业第一名的成绩获取罗马奖学金,得以到意大利深造,进入罗马国立美术专门学校学习油画和雕塑。1926年她的作品在罗马国际艺术展览会上荣获金质奖,打破了该院历史上没有中国人获奖的记录。潘玉良为东方考入意大利罗马皇家画院之第一人。1929     

关于秋瑾两次东渡日本的时间

资产阶级民主革命家秋瑾,曾冲破官僚家庭的束缚和封建礼教的樊篱,东赴日本留学,探寻救国救民的真理,留学期间回国一次,之后又返回日本,继续探索救国之道。对秋瑾这两次东渡扶桑