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风俗画因历史学、民俗学、社会学研究的价值,其受重视程度往往超出了单纯作为艺术作品本身的意义。宋代张择端的《清明上河图》就是一幅著名的风俗画,因它囊括着丰富的视觉内容,浓缩了当时经济、交通、市民生活、民俗风情等多方面信息,因而历来倍受各个领域的学者专家的珍视。20世纪最著名的风俗画也许是蒋兆和的《流民图》抑或其他。然而要说20世纪最早,并且已经具有了新时代意义的,当属陈师曾的《北京风 相似文献
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画家蒋兆和教授虽然与世长辞,但他的《流民图》却永垂画史,饮誉中外。《流民图》作於战争的1943年。它以批判现实主义的创作方法,站存历史的高度,带着强烈的民族尊严,饱含着对人民的同情,描绘了一百多个与真人大小相仿的人物。这些人物,都是敌占区或大后方那些挣扎在饥饿线上的破产农民、手工业者,孤苦伶仃的老人、流离失所的小孩、讨吃的乞丐、下力的挑夫……。蒋兆和出身于诗画为重的家庭。按照世俗偏见,不能与这些所谓的“下等人”往来。但是,他却力排异议、破除陈习,与这些人结交为友,把他们作为作品的主人,用浓重的笔墨和泪水,凝成了这些无辜的群众。目 相似文献
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1988年5月和1989年1月,经香港钱币研究会马德和先生介绍,《中国钱币》编辑部先后收到台湾陈鸿彬、张惠信两位先生的著作《树荫堂收藏元宝千种图录》和《中国银锭》。春节后,卫月望先生赴台探亲,曾与张惠信先生交往,回来时,又带来张惠信先生热情赠送的 相似文献
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桐宫再考辨——与王立新、林氵云两位先生商谈●邹衡（北京大学考古系教授）十三年前,我曾写《西毫与桐宫考辨》一文。文章发表后,曾有几位先生提出了质疑,我亦曾在几篇论文中作了简短的答辩。１９９５年,王立新与林两位先生合写了《“桐宫”再考》一文①,举出了两... 相似文献
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漆侠先生的《西晋末年以流民为主的各地起义》一文(载《中国农民战争史研究集刊》第一辑),论及赵魏地区汲桑与乞活帅田甄等人的军事冲突。认为他们“同是被压迫者”,分别为司马颍司马腾报仇,而“演出了历史的悲剧”。 相似文献
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从署名、序言、神名、文献关系四个角度综合分析,《真灵位业图》的作者只能是南朝齐梁之际的陶弘景,大约编纂于499—517年间。北周《无上秘要》“道人名品”只是《位业图》的改编本;唐代《道门经法相承次序》中潘师正所引“登真隐诀真灵位业经”的神名并非全部源于《位业图》,而是来自《登真隐诀》和《位业图》两部独立的文献;唐末闾丘方远仅是《位业图》的校定者,而非窜改者或重组者。鉴于目前学界质疑陶弘景编纂《位业图》的各种意见均缺乏足够说服力,故其无法影响关于六朝中陶弘景道教地位的相关讨论。 相似文献
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《新疆钱币》2009年第4期发表了曹安庆先生的《莫卧尔帝国一卢比银币》一文（以下简称《曹文》）,看后很受启发。前些年,我在焉耆一藏友手中购得两枚莫卧儿银币（图1、图2）,经过认真的研究,对这两枚银币有了初步的认识。根据本人所掌握的知识,觉得《曹文》中有几处不妥之处,今撰文与之商榷。 相似文献
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何兆武先生的《对历史学的若干反思》一文在本刊今年第二期发表后,中国社会科学院历史研究所的候旭东先生给该文作者去信,谈了一些不同看法。何先生给侯先生回了信。现征得两位先生同意将这两封信发表如下。 相似文献
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今年是谢稚柳诞辰100周年,在这个让人怀念的时间里,我们又读到谢稚柳创作的《云漫春山图》、《松鹰图》两幅佳作,让人萦怀起谢稚柳先生诸多往事。 相似文献
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《安顺读书山华严洞图》为刘峨士（奉璋）先生作于1945年3月。图长二三九。七厘米,纵三三。三厘米;纸本,无设色。由于年深日久,原图底色已变成棕黄。1944年“黔南事变”爆发,原藏于安顺华严洞的八十馀箱故宫国宝奉命紧急转移至重庆巴县飞仙岩庋藏。原故宫博物院驻安顺办事处主任庄严（字慕陵）为纪念在安顺的那一段难忘岁月,特委请同在安顺华严洞守护国宝的同仁刘峨士先生绘就此图。落款为“乙酉春三月为慕陵道兄写华严洞图??峨士”,引首“安顺读书山华严洞图”九个篆体大字,为时任故宫博物院院长马衡先生所书。图成后,庄严先生视若至宝,随身携带,遍请师友题跋。此后一直珍藏在身边,在他生前从未披露。直到他去世多年后的2010年,方由其子、台湾著名摄影家庄灵先生撰文介绍,并首次发表于北京故宫博物院主办的《紫禁城》杂志。笔者闻之,经与庄灵先生多次洽商,蒙其慨允,寄赐原图电子版并诸贤题跋,刊于安顺《黔中文化》第十七期特刊。2015年抗战胜利七十周年之际,贵州省文史馆王尧礼先生选编《民国贵州文献大系》第七辑暨纪念抗战胜利七十周年专辑时,将此图收入此辑中的《抗战贵州画录》。以下即该图原题跋释文及题跋者简介。值得一提的是,题跋者中,一位“习安张敬”为安顺人,即著名西南联大校歌的作曲者张清常之姊;另一位孙垚姑为贵阳人,是庄严夫人申若侠在北京女子师范大学就读时的同学。 相似文献
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流民,《明史·食货志》云:“其人户避徭役者,日逃户;年饥而避兵他徙者曰流民。”两者并无严格界限可言。笔者认为,流民是指那种未得到政府许可而离开原籍、四处游动的人口。流民问题是明代有关社会、经济和政治诸 相似文献
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《近代史研究》2006年第5期刊登了朱宗震先生的文章《不要在“假设”上浪费时间》,此文针对房德邻先生的《评“‘假如’史学”》及王也扬先生的《客观历史的可能性与研究者》两文而发。三位先生分别从不同的角度探讨了历史研究中的“假设”问题。他们的观点既有交锋,也有共识。受三位先生的启发,笔者作为后学末进,不揣冒昧,提出自己的一点谫陋思考,请方家指正。 相似文献