从中西交通史到中西文化关系史——读张国刚《中西文化关系通史》

正张国刚教授新作《中西文化关系通史》(北京大学出版社,2019年。以下简称张著)出版了。通读一遍,感觉到卷帙厚重,读起来却又很觉轻松;史料丰富,读起来又颇为有趣;议论精到,读起来又耐人寻味。该书称得上是一部见功力、可读性强的史学专著。以下谈三点心得。一、从地理关注到文化关注。中西文化关系史研究,其学科的起源,是中西交通史研究。就中国学术传统而言,古代的学者很早就注意到"中土"以外的"西方",例如《史记》的《大宛传》《匈奴列传》,《     

《史记》校点本讹误辨正

中华书局校点本《史记》是人们学习和开展《史记》研究工作最常用的本,但也不无可商之处。本就校点本底本之讹衍脱倒、漏校及误校、标点不当等疑误之处,在前人和旧作的基础上再检出30余条,进行辨正,供读参考。     

吕思勉作文倚马可待

我国史学家中,通读过《二十四史》的并不多。现代著名历史学家吕思勉先生23岁时,《二十四史》就全部读了一遍。他一生中究竟读了几遍？他自己曾说：“我于四史,《史记》、《汉书》、《三国志》读得最多,都曾读过四遍,《后汉书》、《新唐书》、《辽史》、《金史》、《元史》三遍,其余都只两遍而已。”吕先生年轻时善作文,文思敏捷,倚马可待。清光绪二十九年（一九○三年）,吕先生20岁时赴南京参加乡试,尝一日作文14篇。他在日记中写道：“是年在场中助人作文甚多,时同人多抱微恙也。计二场助文甫作两篇,叔源、调卿、诗舲、鲁青各…     

秦楚之际月表考释

《史记·秦楚之际月表》(本简称《月表》),班同以为模式,作《异姓诸侯王表》。二之间又有一定差别,笔将二表相比校,参与《史记》相关篇章,将三家注、颜注、《史记会注考证》及《汉书补注》未涉及的部分内容作一考释如下。     

读《平准书》注译发现的几个问题

《史记注译》出版后,我仔细读了一遍自己注译的《平准书》,发现一些问题,分述如下:一、《史记注译》以中华书局校点本为底本,其正文有讹脱之处,应否加以改动?我认为,如果没有译文,不改动是可以的,只在注译中说明应如何改动也就可以了;有了译文,而译文又不能不照注释中改动的来翻译,这就最好改动正文,使正文与译文一致,以便读者对照阅读.否则如第1031页“物踊腾粜”句,注释中引梁玉绳说,认为“踊”、“粜”皆误字,     

在总结中思考未来──《马克思主义史学在中国》读后

在总结中思考未来──《马克思主义史学在中国》读后吴怀祺半年前，我读了桂遵义同志的《马克思主义史学在中国》一书，就想动手写一点感想。最近重新读了一遍，又多了一层感受。在当代中国史学发展史上，最重大的事件是马克思主义史学的诞生、成长和发展，并且在史学领域...     

《史记》地名勘误一则

正传世古籍文献都不同程度存在着误勘情况,即使曾做了大量卓有成效校勘工作的中华书局1959年点校本《史记》和2013年修订本《史记》仍存在一些疏漏。大量出土的秦汉考古文字资料可以对其进行更好的勘误和校读。本文利用战国秦汉时期的简牍、玺印资料校勘《史记》中一则涉及历史地理史料,具体如下。《史记·曹相国世家》:"高祖二年,拜为假左丞相,入屯兵关中。月余,魏王豹反,以假左丞相别与韩信东攻魏将军孙遫军东张,大破之。因攻安邑,得魏将王襄。     

“用事于鬼神者，具见其表里”──读《史记·封禅书》札记

“用事于鬼神者，具见其表里”──读《史记·封禅书》札记王守成《封禅书》是《史记》中的一篇佳作，不仅文辞精彩，而且富有思想性。《封禅书》记述自上古至汉武帝时期的有关封禅、郊祀、鬼神等属于宗教迷信方面的观点与活动。其中，有关汉武帝一代的内容约有一半篇幅。...     

日本高山寺藏裴注《史记·殷本纪》文本源流考

日本高山寺所藏裴注《史记.殷本纪》的文本情况较为复杂。本文考证:此卷钞写于五代时期,而钞者所据底本则是初唐以前的《史记》夹注本,它具有早期《史记》夹注本与五代钞本的双重特征。考察高山寺本《殷本纪》文本源流,发现唐、宋两个关键性的《史记》传本——司马贞《索隐》所据本和北宋景本与高山寺本既是一脉相承,又有所变易。高山寺本《殷本纪》不仅为《史记》校勘提供了宝贵的古本资料,而且为我们了解宋人校《史》的某些特点和存在的问题提供了重要的文献依据。     

《史记》《汉书》校读札记

《史记》和《汉书》是我国历史上两部重要的史书、但在漫长的流传过程中．两书均出现了一些讹误。本文通过对它们相关部分的比勘,校读出厂两书中存在的一些错误．分析了致误的原因,有助于更好地利用这两部书进行古籍研究和整理工作。     

淹博.识断.精审──读《古文献研究丛稿》

淹博．识断．精审──读《古文献研究丛稿》高明《古文献研究丛稿》（江苏教育出版社１９９５年版，以下简称《丛稿》）是复旦大学古籍所吴金华先生继《三国志校沽》和《世说新语考释》之后的又一部力作。该书是吴先生多年来研究古文献的论文结集，共收入论文三十多篇，其...     

《秦记》考识

《秦记》考识王子今现在已知秦国官修史书，是所谓《秦记》。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇焚书，“史官非《秦记》皆烧之。”《史记·六国年表》又写道：“秦既得意，烧天下《诗》《书》，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。”“惜哉！惜哉！独有《秦记》，又不载日月，...     

《后汉纪》校议

本是《后汉纪校读琐记》、《后汉纪饺笺》的续篇，中对《后汉纪》校理方面的若干问题提出了自己的看法。     

中华书局本《史记》点校商榷

中华书局点校本《史记》是目前非常通行的本子,由名家标点分段,但错讹不少.虽然多年来经众多学者撰文补正,但仔细校读之下,仍有很多问题值得商榷.现将标点有疑误的地方,略加考订.不当之处,尚祈指正.     

方志经济部类人物撰写谈——读《史记·平准书》的几点体会

《史记》是我国第一部纪传体通史 ,是我国历史学上一个划时代的标志。《中国文学史》一书指出 :“自汉以来的许多作家作品都从《史记》中得到有益的启发。郑樵所说‘百代以下 ,史官不能易其法 ,学者不能舍其书’ ,无论对史学和文学来说都是合适的。”① 近读《史记·平准书》 ,     

“江南本”《史记》考略

"江南本"《史记》曾藏于北宋御府,至南宋时已残缺近半,后来亡佚.该书的情况,仅见南宋高似孙论及.本文主要依据高氏所提供的江南本《史记》例文,并参北宋景祐本等相关材料校证,得出以下结论:江南本《史记》为五代官写本.该本与北宋官方刊定的《史记》文本有密切关系,可能就是北宋时校刊《史记》用的底本,它是唐宋之间《史记》传承的一个重要环节.     

西藏孩子的“春晚”旅途

“1、2、3、4……,1、2、3、4……”稚嫩的声音唱着节拍．午后温暖的阳光照进这间有着铁皮屋顶的排练室．打在孩子们红扑扑的脸蛋上,一扫冬天的寒冷。群增家庭儿童藏戏团的孩子们,正在为参加《我要上春晚》总决赛,在雪巴拉姆藏戏团的老师的带领下,一遍又一遍紧张排练着。     

刘邦歌诗

一、击筑慷慨歌《大风》,泣血深情悲《鸿鹄》清代学者赵翼在《二十二史割记》中批评司马迁写《史记》不大重视文献记载,对“经术之文、干济之策,多不收入”。较之班固《汉书》,这的确是《史记》一个缺憾。但司马迁自有收文标准,对于自认为特别美好特别关键的文献,记载得就特别详细。比如刘邦的两次唱歌,既录其歌词,又记其背景,细节生动．氛围感人,千载之后读之,犹闻其声,可见其在司马迁心中的分量。     

读《史记注译》献疑

平生所读古籍,最爱司马迁《史记》,因其为中国史部著作的里程碑.顾自杨恽宣布于世,二千年来,初则代代传抄,错简,增删,乱其面目;后经一再翻刻,妄改、臆注,至引旁注入正文,更失其真.读而通之,实非易易.此本往哲时贤所熟知.即如被誉为集大成之日人泷川资言、水泽利忠之《史记会注考证附校补》,亦非真正善本.中华书局点校本,瑜多瑕少,以重在注释,自无译文.不意在古籍整理新潮中,三秦出版社投巨资、集专家,以“要影响千万人以至千百年,对青年一代乃至子孙后代”之精神,出版了数百万言之《史记注译》,就世界而言,诚属破天荒之一大盛事.偶一翻检,优点如林,学界推崇,有目共睹.     

一本有特色的《史记》读本

北京师范大学历史系王培华同志编的《史记读本》,最近由北京师范大学出版社出版。该书是作为大学历史系史学名选读的教材而编撰的,适合历史学本科高年级学生选修《史记》之用,对史学爱好及研究生学习和研究《史记》亦甚有帮助。它既充分吸收了《史记》研究的优秀成果,又包含编对这部史学名的独到见识,是一本颇有特色的《史记》读本。