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剑桥学派代表人物昆廷·斯金纳充分意识到托马斯·霍布斯的政治理论在整个西方政治思想史上具有重要意义,尤其是霍布斯的国家理论和自由理论,对西方政治思想史中的两大概念——"国家"和"自由"——的形成和发展产生了深远影响。斯金纳认为,霍布斯在阐述他的国家理论时,把国家的权威与国家行为主体的权威明确区别开来,这一论断使近代意义上的"国家"概念趋向成熟,并得以延续至今。霍布斯把臣民的自由称为法律的沉默,自由只取决于法律的数量,而与国家的政治体制没有任何关联。在斯金纳看来,霍布斯的这种自由理论显然是一种消极自由概念,这种消极自由概念在当代的政治哲学中占据主导地位。 相似文献
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日本史学界从"国民国家"①角度研究日本近代史,大致始于20世纪70年代末80年代初,并在90年代末期形成高潮,且其影响持续至今。这除了受当时的西方相关理论著述如安德森的《想象的共同体》、霍布斯鲍姆的《传统的创造》和萨义德的《东方主义》等影响以外,也与20世纪90年代初期因苏联、东欧国家的解体,马克思主义史学影响减弱的时代背景有一定的关系。②为此,以国民 相似文献
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《四国协约》生效后日英同盟协定自动失效,同盟宣告解体。从表面原因来看,日英同盟解体是日美矛盾发展到军备竞赛的激烈程度致使美国成压力图与美国保持友好关系的英国放弃与日本的结盟,以避免英美之间直接军事冲突的结果。但从根本上来说,任何两国之间的国家利益不可能长久地保持一致并维持永久性同盟关系,从这个角度出发,审视同盟的解体则是日英两国的国家利益产生矛盾和冲突,以致在同盟范围内无法进行协调的结果。本文即从日英同盟解体的根本原因入手,分析了同盟解体及其对日本产生的影响。 相似文献
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霍布斯在《利维坦》当中推崇社会契约,强调了社会契约中主权者的绝对权力。这种绝对权力下的社会契约给社会和人民带来的是什么,这种绝对专制能否维持国家的统治。本文通过对比寻找其缺陷和合理性,从而获得霍布斯在《利维坦》中对社会契约的描述的更深入地认识。 相似文献
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改革的失误,是苏联解体的重要原因：屡次丧失改革机遇,使苏联社会逐步陷入困境;经济改革不成功,使苏联人民对社会主义失去信心;政治改革走邪路,导致苏联最终解体。苏联改革失败有复杂原因：社会主义道路的探索性,是苏联改革失败的可能性原因;西方国家的颠覆渗透活动,是苏联改革失败的外部原因;苏联领导人的素质问题,是苏联改革失败的关键因素。苏联解体的改革原因给予我们深刻的启示：社会主义国家要根据时代的变化、客观情况的变化对具体体制和运行机制及时进行调整、改革;社会主义国家的改革需要有符合实际的改革战略和灵活的改革策略;社会主义国家的改革必须坚持共产党的领导,必须建立健全科学的领导选拔和监督机制。 相似文献
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在自然权利理论的发展历程中,古典自然权利理论与现代自然权利理论是有着巨大的差异的,从政治哲学的角度来讲,这个差异是从霍布斯开始的,他否定了古典政治"人天生就是政治动物"的假设,指出人的本性即是自我保全,否定了古典政治所认为的:人只有在政治生活中才能实现最高的善,指出了个人权利的正当性。在霍布斯看来,自然权利既是政治原则又是道德原则,它既是建立国家的目的,又是社会的正义所在。 相似文献
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苏联作为迄今为止历史上最大的社会主义国家,曾经创造了无数令人惊叹的成就。作为当时社会主义阵营的老大哥,一个可以与美国并驾齐驱的超级大国,苏联的影响力可谓遍及当时世界每一个角落。然而就是这么一个庞大的社会主义国家,却在它即将迎来自己70岁生日时,黯然没入了历史的长河之中。其解体的原因引人深思。前车之鉴后车之师,我国目前正处于发展社会主义的关键时期,苏联的解体原因及其教训对我国的社会主义建设具有巨大的研究价值。关于苏联解体的原因,学术界有很多不同的看法。但大多数学者普遍认为苏联的解体是多种内外因素综合作用的结果,涉及多个领域、多个方面、多个层次。本文章致力于在总结部分具有代表性观点的基础上,发掘更深层次的问题,结合我国改革开放的历史经验,找出其根本原因及其历史教训。 相似文献
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达恒 《世界古典文明史杂志》2008,(3)
荀子与霍布斯都从现实性上也即“人情论”的立场上来观察和把握了“人性恶”的事实,都意识到人性恶的肆意膨胀和发展会导致社会乃至整个世界体系的无序和混乱。然而,在如何限制人性之恶进而去构筑良好社会秩序的对策上,荀子强调“礼教”,霍布斯注重“理法”。荀子要达到的是“王道社会”,霍布斯欲建立的是“理性和正义的国家”,虽理想有别,但目的都是为了实现人与人以及人与社会的和谐相处。 相似文献
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作为古典自然法学派的代表,霍布斯在西方法律思想史上占有重要地位。霍布斯从人性论出发,阐明了以和平为目的的自然法学说,造就了西方人的法治精神。本文以自然法理论渊源为背景,论述了霍布斯自然法形成的两个理论前提及其基本内涵,总结了其理论价值,对我国建设中国特色社会主义民主政治提供了重要的指导意义。 相似文献
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霍布斯和洛克政治思想的理论原点都是自然状态。本文从霍布斯和洛克对人性的分析出发,对两者所描写的自然状态及自然状态下所要遵循的自然法、所享有的自然权利、走出自然状态的方式作一比较分析。 相似文献
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中国世界古代史研究会原始社会史讨论会纪要王建娥中国世界古代史研究会原始社会史学术讨会于１９９６年９月２１—２４日在苏州大学举行。来自全国的３１位专家学者参加了讨论会。与会者围绕着原始社会的结构、文字和文化的产生、私有制和原始社会的解体、国家和政体形式... 相似文献
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第二次世界大战之后,许多殖民地国家演变为独立的民族国家,由欧洲宗主国主导的国际均势格局不复存在,殖民体系的解体成为20世纪最重要的历史现象之一.但国内对此问题的研究却面临尴尬的局面.第二次世界大战后给人印象最深的是美苏两大集团之间的冷战,而帝国解体的研究则在冷战的框架中进行.①随着冷战的结束,其掩盖下的民族矛盾、地区冲突、发展瓶颈等问题引起了学者越来越多的关注,由于这些问题大部分都与帝国问题有关,加强帝国解体的研究已经刻不容缓.②然而,许多希望从事该问题研究的学者很容易在"与国际学界接轨"的名义下囿于已经确立的研究框架.如果考虑到西方学者在帝国解体研究上已经完成的大量工作,这一担忧并非多余.③不可否认的事实是,宗主国的学者在研究帝国解体时具有更大的优势,这一方面是经济与社会的成熟使其学术研究可以在更好的环境与更高的平台上进行;另一方面是其所在国家的档案更加完备,使用也比较规范.但是,如果其研究队伍对资料进行选择性使用,并借用新的研究方法,就很容易以科学研究的名义确立该学术领域的话语霸权.本文以英帝国解体研究为例,重点分析英国学者对英帝国解体原因的探讨,揭示其学术研究的发展历程,以期加深对该问题的理解. 相似文献
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古代社会怎样过渡到封建社会,这是马列主义史学工作者阐明历史发展规律的重大问题之一。关于封建制度的产生,迄今仍是史学界研究比较薄弱的一环,许多国家古代和中世纪分界限的诸说纷云,便是有力的说明。马克思指出:“封建主义的所有制,是在一系列完全不同的社会关系中发展起来的。”从世界各国历史来看,封建制度的产生共有三条道路:一条是奴隶制度解体后进入封建社会的道路;另一条是奴隶制度解体和氏族制度瓦解两者相互影响的道路;还有一条是氏族制度解体后越过奴隶社会直接 相似文献
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