读《殷墟甲骨历劫记》

殷墟甲骨文字,自1899年王懿荣首先辨队开始,迄今已经90年了。1989年9月中国殷商文化学会和安阳殷墟博物苑发起,在安阳学行“殷墟甲骨文发现90周年国际学术讨论会”。因而使我想起了曾在《人民日报》海外版上发表的王德恒同志所写的题为《殷墟甲骨历劫记》的那篇连续刊载的长文。王德恒《殷墟甲骨历劫记》一文,刊1988年《人民日报》海外版,从6月21到7月9日,连续登载15天,共15节。长篇巨著,洋洋大观。文章认为从1898到1988,“殷墟甲骨止进学术界整整九十年”,这与我们所了解的有所不同;在文章里面,又提了我的名字,所以引起了我的兴趣。     

殷商文化研究的巨大进展——甲骨文发现90周年国际学术讨论会纪要

殷墟甲骨文自1899年被学者辨认出来以后,迄今已是90年了。为了纪念这一近代学术史上的大事,中国殷商文化学会和河南安阳殷墟博物苑于1989年9月10日至14日,在安阳举办为期五天的“殷墟甲骨文发现90周年国际学术讨论会”,来自国内19个省市自治区和日本、苏联、联邦德国、英国、法国、澳大利亚、意大利七个国家的代表暨各界来宾共130余人参加。中国殷商文化学会会长胡厚宣教授及安阳市副市长岳同生皆在开幕式上致     

中国殷商文明国际学术研讨会在安阳召开

2004年 7月 28日至 31日, 由中国殷商文化学会主办的“中国殷商文明国际学术研讨会”在安阳召开。来自中国、日本、韩国、美国、法国、意大利、印尼、台湾、香港等 10个国家和地区的专家学者 130余人参加了会议。会议期间, 部分学者在大会上作了发言, 介绍了自己的最新研究成果和一些最新考古发现; 与会代表还参观考察了安阳殷墟和和其他一些古文化遗址。在考察殷墟遗址并听取了安阳市领导关于殷墟申报世界文化遗产工作报告后, 均认为安阳殷墟遗址完全具备列入“世遗”的条件, 一致呼吁将安阳殷墟遗址列入世界文化遗产名录。中国殷商文…     

安阳殷墟出土贝化初探

安阳殷墟发掘五十多年来,出土贝化数以万计。其中除天然贝外,还有仿制的贝——石贝、骨贝、蚌贝、铜贝等。一贝在殷商是一种实物货币在殷墟发掘中,我们看到: (一) 用贝殉葬是相当普遍的现象。如,1953年大司空村发掘一百六十五座殷墓,其中八十三座墓殉贝,占50.3%;1969—1977年殷墟西区发掘八百座有殉葬品     

’94中国安阳甲骨文发现95周年国际学术纪念会概述

殷墟甲骨文自1899年被王懿荣发现后,至今已经95周年了。为了纪念这一重大发现,由中国殷商文化学会和河南省安阳市旅游局共同发起,安阳市殷墟博物苑、安阳市博物馆、安阳市书法协会、安阳市殷商文化研究所、安阳市甲骨文摹刻研究所承办     

多姿多彩的殷商旅游线

豫北安阳,是著名的七大古都之一,也是最早的都城——殷都故地。 在殷商域内,有着灿烂的历史文化和丰富的自然景观,小屯殷墟的发掘,甲骨文的出土,曾轰动了世界。上下几千年,如今,形成了以殷商文化为主题的豫北旅游线,吸引了大批的中外游客。 这条旅游线以107国道为中轴,分布着国家级历史文化     

西周时期的殷墟与周边:文化的传承与革新——附论有关殷遗民的若干问题

在殷商故都及其周边地区,西周文化明显具有商式、关中典型周式和豫北冀南周式三类风格,文化特征在地域上有一定差别。殷墟范围的西周文化包含西周早、晚两个时期,遗址地点很少,文化传统表现为浓厚的西周文化风格;殷墟周边的西周文化涵盖整个西周时期,遗址地点较多,文化传统表现为浓厚的殷商文化风格。殷墟及其周边的西周文化对殷商文化和典型西周文化的传承和革新有一定差别。文献记载周人所迁的殷遗民,其主体甚至大多数人应该是原来生活在殷商故都的以家族为单元的族群。     

殷墟5号墓与殷墟考古上的盘庚、小辛、小乙时代问题

殷墟5号墓的墓主如果照多数学者的意见是武丁时代的妇好,则这个墓中非常丰富的各种遗物(包括铜器、玉器和陶器)可以用作殷墟考古上一个时代的定点,即武丁前后的时期。有了这个定点,我们就可以根据型式学的研究,以及地层现象与绝对年代的资料,将殷墟273年之间殷代文化的变化历史,以5号墓为准来向上向下加以研究与推展。这是以拙见来看殷墟5号墓发掘与研究的主要收获。由于5号和17、18号墓的发掘以及以此与战前发掘的西北冈大墓内容的比较,我们有信心地知道在殷王迁都到殷墟(当时的殷或衣)的初期,殷商的物质文明已经具备了下列重要特征:     

河南省安阳市殷墟遗址出土马与猪牙釉质的锶同位素比值分析

安阳殷墟是中国商朝晚期的一座重要都城遗址,历经数十年的考古发掘,殷墟出土了许多马的遗骸。对这些马的来源进行追溯,将为进一步探讨该遗址先民与其它地区之间的交流,乃至殷商文化与周邻文化之间的关系提供信息。本文采用锶同位素检测技术,通过测定殷墟遗址出土的猪与马牙釉质的锶同位素比值,首先得到了殷墟遗址当地的锶同位素比值范围在0.711739~0.711319之间。据此锶同位素比值范围,可以推测殷墟遗址出土的10匹马中有5匹马可能不是在当地出生的,而且其来源各不相同;还有5匹马可能为本地出生。     

甲骨学的科学总结和系统开拓——评王宇信著《甲骨学通论》

1989年中有四件大事令甲骨学界感到欣慰,一是在安阳殷墟召开了甲骨文发现九十周年国际纪念性学术会议;二是中国殷商文化学会正式批准成立,已有一大批国内会员,还有不少国际间知名学者成为通讯会员;三是立足全国,面向世界,力图反映甲骨丈和殷商文化研究最新成果的《殷墟博物苑苑刊》     

殷墟近十年发掘的收获与思考

本文对殷墟近十年发掘工作进行了简要的回顾,总结了在道路、手工业、家族墓地、实验考古以及传统殷墟外围考古发掘取得的新成果,认为这些新收获对于进一步深入、细致研究殷墟文化内涵提供了坚实的基础。同时,本文对未来十年殷墟发掘与研究提出几点建议,期望殷墟得到更好地保护与研究。     

殷墟宫殿宗庙基址研究的新突破——读杜金鹏《殷墟宫殿区建筑基址研究》

自1928年开始的河南安阳殷墟的科学发掘工作,至今八十多年来取得了辉煌的成就①。殷墟科学发掘工作不仅为我们再现了以小屯村北、洹河以南的54座宫殿宗庙基址和洹河北岸侯家庄的14座殷王室陵墓为核心殷晚商都城标志性遗迹,而且在以洹水和大濠沟为保护性措施的宫殿宗庙区以外,又发现不少贵族、平民居住遗址和墓葬,特别是殷人聚族而居的族墓地,在后岗和殷墟西区等地不断发现。而手工业作坊遗址,诸如铸铜、制骨、制玉、制陶等作坊,也多有发现。而在殷墟王陵区又有成片的祭祀场,在乙七基址前和丙组基址上及附近、54号基址附近也有祭祀祖先和社坛的遗迹。如此等等,八十多年来的殷墟发掘,已初步查明殷墟遗址的范围是"东西6公里,南北5公里,总面积近30平方公里"②。昔日的殷墟,乃商代晚期都城,是商王朝政治、经济和文化的中心。而殷墟文化,代表了殷商文化的最高水平。八十多年来殷墟的考古发现和研究,取得了丰硕的成果,1994年科学出版社出版的《殷墟的发现与研究》和2003年中国社会科学出版社出版的《中国考古学》(夏商卷)第六章商代晚期的商文化和第七章商代的经济、技术、文字和艺术,及2006年刘一曼《殷墟考古38年》(《中国文化遗产》总第13期)等专著和总结性文章作了全面总结。由于学者们"对都邑考古的主要任务重视不够",特别是"对宫殿考古在都邑考古中的作用认识不足",因而在殷墟都城文化的研究中,存在"重文物遗迹,重墓葬轻建筑,反映了人们在学术理念上的偏差",因而出现了长期以来,对殷墟都邑的核心———宫殿宗庙遗址"缺乏系统而深入的研究"③的局面。而2010年科学出版社出版的杜金鹏著《殷墟宫殿区建筑基址研究》,就是八十多年来第一部系统研究殷墟宫殿建筑基址的开创性著作,从而把考古学者、历史学者引出殷墟的迷宫,科学地再现了昔日殷都宫室宗庙的巍峨与辉煌。这部著作不仅把殷墟宫殿区建筑基址的研究提升到一个全新的阶段,而且抢救和复原了一批重要考古资料。因此,《殷墟宫殿区建筑基址研究》,是殷墟宫殿建筑研究的突破性成果,是值得史学界、考古学界认真学习和加以称道的。一、一座长期困扰学术界的"迷宫"商朝晚期的都城,"宫中九市,车行酒,马行炙",是相当繁华的。商朝最高统治者,为"游于九层之台,居于广室之中",过着骄奢淫逸的生活,在都城大兴土木",造倾宫,作琼室瑶台"",其大宫百,其小宫七十三处"④。商王都建有鳞次栉比的宫殿建筑是为史学界和考古学界所熟知的。1928年至1937年前中央研究院十五次科学发掘殷墟所得53处宫殿建筑基址和1989年至1991年发掘的一处凹形建筑基址(或统编为54座基址,或     

简论多学科研究与殷墟考古

将近70年的殷墟发掘与研究,已取得了一系列举世瞩目的成果。发现15万片甲骨卜辞和精美的青铜器、玉器、白陶器、象牙器、陶器、骨器和石器等,发掘清理的商代墓葬数千座,还清理出殷代宫殿和居住遗址。殷墟作为商中晚期沿用长达200余年的都城,丰富的遗存对殷墟文化来说,仅是其中一部分,对殷墟文化的研究工作来说,继续探讨殷墟文化的内涵,尚需大量的实物资料和进一步的研究。本文试图从古人类学、考古动物学、考古植物学、航空考古学、民族学、社会人类学等方面的研究来看其对殷墟考古的作用和影响。1．古人类学：对考古发掘出土的人类…     

殷墟墓葬制度研究述略

殷墟的墓葬制度,是殷人的实际生活和思想观念的一种反映。殷商时代,敬事鬼神,祭祀祖先,成为社会生活中头等重要的大事。人们事死如事生,不同阶级的成员,死后待遇亦完全不同,这一点在殷墟的墓中反映的十分强烈。自殷墟科学发掘以来,对殷墟墓葬的研究便成为研究殷墟文化的一项重要内容。一、墓葬的种类、分期和性质殷墟的墓葬,多为长方形竖穴土圹。这种土圹是在平地上开掘竖穴,至一定深度后下棺椁。棺椁四周一般留有生土“二层台”或夯土“二层台”。以便陈放随葬物,而后再填土夯实。大墓根据运送葬具和器物的需要,又开出数量不等的斜坡墓道。通常在墓     

淮河中游地区文明探源的新进展——读《蚌埠禹会村》

正以文献记载的历史事件或史实为线索,针对性地开展田野考古调查和发掘,进而研究特定阶段的社会和历史,这是中国原史和历史时期考古学的特色之一。中国近代考古学术机构主持的田野考古发掘最先涉足安阳殷墟,就是因为该地出土过大量殷商甲骨文,其地名也见于《史记》。发掘成果与文献互证,不仅证实了文献记载的商代晚期文化的存在及都城的准确地望,而且从宫殿建筑、王陵、青铜器和甲骨文字等方面再现了晚商时期辉煌的文明成就。     

河南辉县孙村遗址发掘简报

2006年7～10月,为配合南水北调中线工程建设,郑州大学历史学院考古系对孙村遗址进行了抢救性发掘,发掘面积为2020平方米,发现了较为丰富的先商、殷墟、战国以及王莽时期的文化遗存,共清理出灰坑130个、墓葬8座、灰沟7条、房址1座和水井1眼。该遗址的发掘为研究该地区先商至王莽时期的历史文化提供了新的资料。     

中国南方青铜器暨殷商文明国际学术研讨会纪要

由江西省文化厅、中国殷商文化学会、江西省文物局、江西省博物馆、江西省文物考古研究所、江西省文物商店联合发起召开的“中国南方青铜器暨殷商文明国际学术研讨会”,于1993年8月19日～23日在江西南昌举行。中国大陆和来自美国、日本、瑞典、英国及港台地区的学者共115人出席了研讨会。与会学者向大会提交论文82篇,其中研究新干大洋洲出土青铜器及其他商周青铜器的论文约50篇,其余论文的研究内容多涉及商文化、甲骨文和吴城文化等。研讨会期间,参观了江西省博物馆举办的《新干商墓出土文物展》,对新干大洋洲考古发掘现场进行实地考察。     

殷墟考古78年

安阳殷墟的考古工作迄今已78年了。在我国古代文化遗址中,它是发掘时间最长,发掘次数最多,发现的遗迹、遗物最丰富,参加考古发掘的人员最广的一个。78年来,殷墟考古的历程,反映了我国考古学从初创到发展到繁荣的历史。     

安阳殷墟考古与前瞻

１８９９年,甲骨文发现于安阳殷墟,至今已经整整一百周年了。甲骨文的被发现,是中国文化史上一个重要里程碑,是本世纪初我国最重要的考古发现。河南作为甲骨文的故乡,一百年来,河南学者凭藉着在河南研究甲骨文和殷商史得天独厚的有利条件,在甲骨文的发掘、整理、著录、研究、保护等方面,取得了举世瞩目的成就,涌现出董作宾、郭宝钧、尹达、孙海波等一批蜚声海内外的河南籍甲骨学名家。为了缅怀甲骨文前辈的丰功伟绩,继承和发扬前辈的治学传统,进一步推动我省殷墟考古研究的向前发展,现将几点感想与建议概述于后：我国著名的历史…     

追踪学术热点 研讨殷商文明——’97山东桓台中国殷商文明国际研讨会综述

由中国殷商文化学会和山东大学、山东桓台县人民政府等单位主办的’97山东桓台中国殷商文明国际研讨会,于1997年8月18～22日在山东桓台举行,来自我国大陆、台湾和日本、印尼、韩国的百余名学者参加了会议。大会共收到近50篇论文和10余部专著,有几十位学者在会上发言,主要就商代考古、殷商史、甲骨学等方面的学术问题,进行了交流和研讨。商代考古学是大家最关注的问题之一。学者们就商代都城考古、区域文化、夏商文化断代、商族的起源与迁徙和商代文物、商周建筑等考古学问题,作了广泛而深入的探讨。杨育彬等《郑州小双桥商代遗址的发掘