跨文化交际中的文化冲击

1.文化的内涵文化,是一个颇具争议的概念。在很多情况下,“文化”似乎被滥用了,至少其含义是模糊不清的。文化作为人类学的核心概念是由英国人类学家泰勒首次提出来的。泰勒从古典主义的观点出发把文化定义为:“包括知识、信仰、艺术、道德、习惯、以及作为一个社会成员所获得的任何其它能的复合体”。换言之,文化是指精神领域的     

融合抑或游离:居英香港华人的文化适应

文化,按英国文化人类学家泰勒（Ｅ．Ｒ．Ｔｙｌｏｒ）的定义,是指一个社会的成员所获得的知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗及其它能力与习惯的综合体。文化适应则意味着个体逐渐接受该种文化,即接受该文化的习俗、生活方式、传统、宗教信仰、哲学、政治信条等等。文...     

汉文化的辐射与侗族文化的变迁

人类一出现,就在两种背景中生存和发展,一是自然,一是文化。文化是人创造的,而人又是文化的产物。在这种互动的关系中,人类在发展着。衡量人类进步的标志就是人类的文明,人类的文化。文化是人类能力的体现。人类凭藉文化,从自然中走来,和自然比肩而立。人类的强人,不在于体质的壮大,而在于它的文化,而在于它的文化体现出来的力量。从广义方面来说,文化就是人类生活的诸方面,包括工具、衣服、装饰品、建筑、制度、语言、艺术形式、宗教信仰习俗等,是人类的生存样式系统,是人类为适应自然而创造的一种机制。文化是发展的,是一…     

应努力提高志书的文化品位

“文化”是一个较为复杂宽泛的概念 ,有广义和狭义之分。《中国大百科全书》社会学卷说 :“广义的文化指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。”过去 ,广义的文化被更多地使用 ,而 2 0世纪以来 ,各种媒体所说的文化通常是指狭义的文化 ,即人类的精神现象和精神产品。本文所说的“文化”也指狭义的文化。笔者认为 ,志书作为全面记述一地政治、经济、文化的资料性著述 ,是地情的文化载体 ,应努力提升它的文化品位。也就是在志书中应加大笔墨记述一地的文化现象 ,而又不仅仅…     

浅析宗教文化与旅游业的关系

旅游不仅是一种经济现象,同时也是一种文化现象,现代的旅游更是一种大规模的文化交流,各种文化的交融。宗教文化是人类传统文化中的重要组成部分,它对人们的文化思想、生活习俗、甚至艺术等方面影响重大,是文化旅游资源的重要组成部分。因此,宗教文化和旅游业的关系是相互影响、共同发展的。宗教文化不仅是人类文化的重要组成部分,而且是有鲜明特色的、富有吸引力的人文旅游资源,极具旅游价值,宗教文化资源的利用和开发,有利于形成有特色的旅游产品,     

《两宋文化史研究》评价

《两宋文化史研究》,杨渭生等编著。杭州大学出版社 1998年 12月出版 ,75万字。这是一部论述宋代 (公元 96 0年至 12 79年 ) 32 0年文化的断代文化史。什么是文化 ,众说绘纭。关于“文化这个概念的定义 ,据说有百余种乃至数百种之多。这种争论恐怕永远不会终结。 2 0世纪 5 0年代一部曾广泛流行的哲学辞典为文化所下的定义是 :“人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化是一种社会现象 ,它反映社会发展的一定历史阶段上技术进步、生产经验和人们的劳动技能方面 ,教育、科学、文学、艺术以及与之相适应的机构方面所…     

遗产旅游:民俗学的视角与实践

<正>一个不可否认的社会事实是:旅游已然成为今天大众日常生活的必需内容。作为一种流行的旅游类型,遗产旅游(heritage tourism)主要是指将"遗产"—值得珍视的、具有选择性的过去——作为消费品的旅游形式。世界旅游组织(UNWTO)对"遗产旅游"的界定是"深度接触其他国家或地区自然景观、人类遗产、艺术、哲学以及习俗等方面的旅游"①。尽管研究者们对遗产的范畴以及遗产旅游的界定众说不一,但是一个公认的事实是"遗产"包容广泛,可以包括不可移动物质遗产(例如古建筑、河     

浅议中国传统文化的内涵价值

“文化”一词在我国古代便已存在,溯其根源可至《易经》。千百年来,文化学者不断对“文化”进行释义。今天我们可以认为“文化”一词指的是某一特定民族经过长期的历史实践所创造出的物质成果、精神形态以及制度、规约、交往方式、生活习俗与语言、思维方式的总和或者说复合体。①在《文化学辞典》里,对于“传统文化”的定义则是“由历史沿袭而来的风俗、道德、思想、艺术、制度、生活方式等一切物质和精神文化现象的有机复合体”。本文从中国传统文化的根源、精神、现代价值等方面阐述了中国传统文化的内涵,展现了中华民族至诚至善的民族精神和亘古烁今的意志品质。     

浅议二轮修志文化部类的缩写

文化部类是地方志的重要组成部分。从广义上说,文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化就是人类的文明,包括人类所创造的物质文明以及非物质文明。从广义的概念来说,地方志书所记载的,除了自然地理之外,都是“文化”,即人类的文明创造。狭义的文化特指人类的精神财富,如文学、艺术、教育、体育、卫生、科学等。这就是地方志“文化部类”要记述的“文化”的概念。     

漫谈古代村落文化

文化,广义是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指精神财富,如文学、艺术、科学等。村落文化,主要指村落居民的精神文化生活,它具有更多传承的文化艺术生活民俗性色彩。     

岭南民俗艺术的精神传承

凸显民族文化特征主要表现在两个方面:一是"民俗",即民间习俗;一是"民艺",即民间艺术。本文研究岭南民俗艺术的精神传承,就是把民俗和民艺结合起来作为研究对象,探讨岭南民俗艺术的基本特征、独特风采、文化内涵     

邯郸市郊农村文化背景考察

文化是一复杂的整体。广义的文化概念把人所创造的一切看成文化,不仅包括物质、精神发展所取得的一切成果,而且包括各种社会现象、社会过程及社会事物。因此,邯郸市郊农村背景文化包括两个方面内容,一是农村与城市共同构造的整个社会经济结构中农村与城市之间的关系;一是作为社会文化大系统中一种独立的亚文化形态。     

浅议二轮修志文化部类的编写

一、"文化部类"概念的内涵与外延文化部类是地方志的重要组成部分。从广义上说,文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化就是人类的文明,包括人类所创造的物质文明以及非物质文明。从广义的概念来说,地方志书所记载的,除了自然地理之外,都是"文化",即人类的文明创造。狭义的文化特指人类的     

跨世纪的马来西亚华人文化

跨世纪的马来西亚华人文化廖小健文化,博大精深。狭义的文化主要是指精神领域的种种表现,如思想道德等社会价值观念（如以仁、义、礼、乐、道、德、孝为核心的儒家思想等）、以文字为载体的所有文字表现形式（如文学、书法等）,以及民族艺术、习俗、宗教等。广义的文化...     

人文地理学的一部新力著——《文化地理学导论》评介

文化地理学是人文地理学的一个重要分支,它研究文化现象在空间上的结合,即研究世界各地文化在空间上的分布,以及各种文化的差异、变化与地理环境之间的关系和表现。文化是人类社会生活的产物,是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富之总和,包括人们的生活方式、习俗,社会意识形态,以及与之相应的制度和组织形式,如法制、政府、社团、教育、宗教、艺术等等,都是文化地理学研究的对象。     

徐州博物馆藏北朝俑

俑,是中国古代丧葬仪礼中由蛮荒的用活人为主人殉葬制度向逐渐取消用人殉葬而产生的一种特殊替代品,是人性自然转化的一种标志,是人类社会文明的一大进步.俑作为雕塑艺术品是人类对自身的一种深度考量,是对自身形象、性格等方面的自我把握和描述.俑主要有奴仆、舞乐、士兵、仪仗、官吏等形象.俑大多真实地模拟着当时的各种人物,因而可以考见当时社会的生活习俗,也是研究历代舆服制度的重要资料.俑还可以反映出各个时代雕塑艺术的水平.俑在秦汉时期至隋唐盛行,北宋以后逐渐衰落.最著名的俑当属秦汉时期西安秦始皇陵兵马俑以及徐州汉楚王陵兵马俑.     

2011金钟摄影月赛

<正>人文旅游资源作为人类历史文化的结晶,既含有人类历史长河中遗留的精神与物质财富,也包括当今人类社会的各个侧面。所以,参赛作品反映的内容也非常广泛,可以是以下内容:包含地域特色的风土人情、节日、庆典、民族艺术、手工艺、宗教等活动。     

新方志环境部类评析

我们通常使用的“环境”概念是有广义和狭义之分的。就广义而言,所谓环境是指围绕着人类的外部世界,就是人类赖以生存和发展的社会和物质条件的综合体。它不仅     

美国六十年代的反正统文化运动

文化的定义有广义和狭义之分。在宽泛的定义下,文化被看作是“一种生活方式”,社会中的方方面面无所不包。狭义的解释认为文化由四大部分组成,即物质、社会、语言、精神。美国六十年代爆发的反正统文化运动主要是针对当时占统治地位、弥漫于社会各层面的文化观念,以及在这种观念指导下的生活方式,所以,它所反对的文化是广义意义     

陈列展览的精品工程 全国博物馆十大陈列展览精品

作为广义的文化事业的组成部分,博物馆为人类提供着特殊的精神和文化服务,同时又担负着神圣的历史使命。博物馆作为精神文明建设的重镇,它奉献给社会最主要的精神文化产品就是陈列展览,这不仅是博物馆沟通观众、服务社会的手段,也是其收藏、保管和研究与服务水平的集中体现。