到东南亚经商的元江白族

元江县的白族是明末清初大量迁入的。这时的封建地主经济制得到_『充分的发展，约占人口6％的地主，不仅占有因远、北泽、安定等白族聚居村35％的土地，还占有周围哈尼族大浦、卡腊、龙潭、大白、漫迫、大佯、鲁章等村的部分土地。地主一方面出租土地，利用租佃关系剥削佃户，另一方面又廉价雇用白族农民及周围的哈尼族农民作长短工，为其耕种土地。     

从山西杂字看山西商人经商职业教育

明清以来流行山西的杂字涉及诸多经商内容,使得山西杂字不仅是识字课本,还成为底层民众从事商业活动的知识经验总结和职业教育素材。山西杂字体现的基础商业书写包括数字和汉字,还有写信的称呼、信仪、地址、内容等;杂字中还有大量商业记账常识,涉及记账单位、内容及注意事项;山西杂字中的商业立约规范是山西商人合伙制的表现形式,更是契约精神和信守承诺的一种体现。山西杂字中有关山西商人的经营理念至今仍是从事商业活动应该遵循的基本准则。     

阎锡山经商

清光绪二十四年(1898年),阎锡山16岁。一天,阎锡山的父亲阎书堂对儿子说:“万喜(阎锡山的乳名),你不要上学了,跟爹去学做生意吧。”阎锡山听了很高兴。这样,阎锡山便随父亲来到了他家在五台县城里开设的“吉庆昌”钱铺。 没过多久,阎锡山就把记账、印钱帖子、算利息、外出讨债、到“虎市”上打听行情等等做生意的手段,样样都学到了手。只有十七、八岁的阎锡山成了一个“精明”的生意人。 但好景不长,“吉庆昌”便因投机失败而赔了钱。原来用500吊老本开的     

从纽约到罗马——海外温州人经商理念、创业模式和运作特点探析

论文通过对温州人和广东、福建等地新老移民群体的比较、美国的温州人和意大利的温州人的比较,分析了海外温州人的经商理念、创业模式、资金来源和企业运作的特点,并据此探讨了全球化经济体系对当代移民的影响。传统的观点认为,族裔经济是非主流社会群体被边缘化的结果,而温州人"小生意、大学问""小资本、大流通""小企业、大链接"的海外商业活动却展示了一种新现象。在经济全球化的时代,海外温州人抓住中国国内高速发展的时机,利用他们在语言、文化、人际和社会网络方面的多种优势开创了温州商人跨国生产和商业活动的繁盛,也显示海外华人在发展全球供应链、国际贸易、旅游和多种形式的经济交流中的优势还有待继续研究。     

经商最怕想当然

4400万英镑的免费机票 1992年,在胡佛英国公司的一次会议中,有人自作聪明地提出了一项促销计划：顾客购买他们超过100英镑的产品,就可以得到免费机票。     

山西人经商术

山西人经商历史悠久,自春秋以至宋辽金元史书屡有记载,到明清时代,山西商人‘简称“晋商)已发展成为国内三大商帮(晋帮、徽帮、潮帮)之首。世界经济史学界把山西商人与意大利商人相提并论,经予很高的评价。 山西商路达数万里,款项可“汇通天下”,从蒙古草原的骆驼商队到扬州起锚出海的商船,从呼伦贝尔草原的醋坊到贵州茅台的酒厂,都有山西人在酿造、出售,在南起香港、加尔各答,北到伊尔库茨克、西伯利亚、莫斯科、彼得堡,东到大阪、神户、横滨、仁川,西达塔尔马哈台、什噶尔、阿拉伯国家,都留下山西     

从阿尔卑斯到普罗旺斯到尼斯

可以说,这是欧洲最经典的一条线路了。阿尔卑斯(Alps),壮丽的风光,美容岁月;普罗旺斯(Provence),熏衣草的香,彼得·梅尔的小村庄;尼斯(Nice),湛蓝的海,如梦似幻的酒店,地中海小镇。还有那一路的美丽风景,法国的威尼斯——安西(Annecy)、丝绸之都里昂(Lyon)、司汤达笔下《红与黑》的格勒诺布尔(Grenoble)、世界上最著名的酒庄——杜伯夫酒庄(Duboeuf)……     

宋代女性经商探析

本文利用宋代文人文集、笔记、小说,结合正史相关资料,对宋代女性经商加以特别关照。分析了女性经商的主要形式,总结出她们经商的主要特征,并探讨这一现象背后深刻的社会根源。     

周恩来要我经商

1941年3月,八路军驻重庆办事处处长钱之光要我到红岩村住地,说是周恩来同志约我来谈经济问题。钱之光还告诉我,办事处的开支,一是靠国民党政府拨的军饷,二是靠友好人士的支援,特别是宋庆龄女士在国外募集的捐款和物资,对我们帮助很大。我们自己也想些办法,节省开支,你是在作生意,所以找你来商量这个问题。晚饭后,周恩来来到钱之光的卧室,他说：现在抗战进入相持阶段,党中央、毛主席发出“自己动手,丰衣足食”的号召,为了渡过经济困难,边区正掀起大生产运动。因此,我们在国民党统治区也要搞点经济工作。在国民党统治区,经…     

我的经商路

1941年月12月,我出生于一个商贾世家。父家陈国栋在大商埠汉口统一街开设了成记山货行、成大香烟号,圈内小有名气。叔父陈国钧已公派到美国华盛顿海军军官研究院深造。     

从狮子山到桂子山再到国际舞台

正武汉虽然不是我的出生地,但也是我的第二故乡了。自从1986年考入华中农业大学学习以来,我已经在武汉生活了约30年(中间去上海读博士3年,去法国学习2年,去澳大利亚访学半年)。从美丽的狮子山下,到烟波浩渺的东湖之滨,再到四季飘香的桂子山上,我在大武汉的怀抱中成长、成熟,也见证了武汉的巨大变迁。记得当初在华中农业大学上学时,到华农的公交车只有两条路线,一条是22路,到武昌火车站;另一条是55路,往武汉大     

从爆竹到烟花

爆竹声中一岁除,东风送暖入屠苏。爆竹开始是一种避邪用物,用来驱赶鬼怪,这个习俗延续至今,已经与原来的意义大相径庭,变成了普遍的仪式用物,更多地取其热闹、喜庆,完全变成了娱乐行为。     

从生活到课堂

传统的课程教学往往强调认知,忽视学生的体验和感悟,使课程失去了对学生的人文关怀,影响了教育的实效。在新课程理念的指导下,通过一系列学习研究,结合自己的教学实践,我探索了一条“体验——感悟”的教学模式的路子。     

从生活到艺术

从改革开放三十年中国美术发展的概况,谈从生活到艺术的创作规律。期待艺术家以十年磨一剑的心态,为我们这个时代留下真正能够传至久远的好作品。     

从科学主义到人文主义

近代启蒙是近年来学术界十分关注的一个前沿问题。鉴此,本刊特约请国内一些富有思想深度的学者,共同探讨"历史学语境中近代启蒙的反思"问题。学者们或者站在历史的情境之中,解读卢梭的"公意"学说和自由思想及其对于近代启蒙的意义,从而回答"什么是启蒙运动"问题;或者以康德的启蒙学说为切入点,深入剖析20世纪中国两次启蒙的缺陷;或者考察科学主义向人文主义转向学说的前瞻性与历史局限;或者通过对启蒙限度的考究,凸显正当信仰的重建在科技理性完成其历史使命之后所具有的重要意义。本组笔谈注重史实,富有历史使命感。本刊相信,在倡导科技发展观、建设和谐社会的今天,这组笔谈应当具有较高的学术价值和现实意义。笔谈的组织工作得到了南京大学历史系于文杰博士的协助,在此特致谢意。     

从洪湖到武汉

我从洪湖峰口脱险之后,同年9月6日,辞别那位军校负责同志和酒阳县委县苏维埃同志之后,赶回但家湾。不料走到村前,发现有些异常,仔细一看,是敌人,拔腿就跑。敌人已看到我,开枪射击,穷追不舍,把我逼到湖中草荡里。跑了二三里,才摆脱了敌人。上岸后,打听我军和省委的情况,人们却避而不谈。事后才知,9月3日程家湾失守了,省委机关不知转移去向。我人生地流,瞒珊孤行,一天以后,才碰到一个老者。我很客气地向他打听情况,并说出我的身份。那老人亦未答腔,只用嘴向东南方向歪了两下,我明白他的示意是指东南不远地方有我们的人。…     

从资料到编写

几年的修志实践,许多同志深有感触地说:修志工作,大部份是资料的收集工作。有人把这个过程誉为“十月怀胎”,把编写誉为“一朝分娩”,确实形象而又恰当地道出了收集资料的艰辛。几年的艰苦劳动,我们每个编辑室都收集了成百万、千万、甚至数千万字的资料。就象炼钢一样,矿石采来了,如何把这些矿石加以精炼,炼成不同成份的钢锭,再加工成不同型号规格的钢材,这就有技术方面的问题。修志也一样,如何把从不同渠道收集来的     

从洋务到维新

洋务思想和戊戌维新思想相继产生,表现出19世纪后半叶中国社会的向前发展和进步,而早期改良思想则是联结两者的中介。我们从几个不同的侧面来分析这些思想代表人物的言论、主张,研究其离合差异与发展的情况,有助于我们更清楚地了解近代史上从洋务到维新这段历史行程的思想发展变迁。     

从卡萨布兰卡到撒哈拉

海关开门营业了。排队的蛇阵一下暴胀起来．好像刚生吞了一只牛而蠕动着。但是．西班牙警察视而不见,审查护照亦是如此．出境章一本本盖了下去．效率出奇得好。     

从毛泽东思想到科学发展观

以毛泽东为代表的中国共产党人,通过社会主义基本制度的建立、中共八大路线的制定与推进、大跃进后对正反两方面经验教训的总结和反思,形成了对中国社会主义建设道路探索的积极成果。这些积极成果是毛泽东思想科学体系不可分割的重