土族文化的传承者和发扬者——记土族语文工作者乔志良

<正>青海省海东市互助土族自治县是我国唯一的土族自治县,是中国土族的发源地之一,也是我国土族居住最集中,土族人口最多,土族民俗文化最淳朴、最厚重的地区。因为有了土族,因为有了土族妇女彩虹般的服饰,因为有了土族对苍天、神佛和大自然的崇拜,才造就了彩虹般绚丽多彩的土族文化。     

清代佑宁寺高僧的文化贡献

佑宁寺藏语称“郭隆弥勒洲”,简称“郭隆寺”。位于青海省互助土族自治县五十镇,地处湟水支流的北岸。这座寺院是土族地区最为著名的一座藏传佛教寺院,也是青海省最早的格鲁派寺院之一,被誉为“湟北诸寺之母。”明代后期,藏传佛教格鲁派已经逐渐成为土族人民的普遍信仰,在土族地区得以广泛传播。     

一部全面反映土族演变过程的专著--<土族史>出版发行

8月18日,由青海省民族宗教事务委员会、青海省政协民族宗教和港澳台侨委员会、青海省土族研究会主办的“《土族史》首发式暨学术研讨会”在省垣举行。青海土族研究会授予该书作者吕建福先生“杰出成就奖”。     

土族人民政治生活中一件大喜事 李玉兰荣任省十届人大常委会副主任 鲍义志荣任省政协九届委员会副主席

(记者解生才)元月中旬,从青海省召开的“两会”上传出喜讯:土族知名人士李玉兰被选为青海省第十届人大常委会副主任,土族代表李建本被选为委员;土族知名人士鲍义志被选为青海省政协第九届委员会副主席,土族委员兰发良、吉俊德被选为常务委员。对此,20万土族人欢欣鼓舞。他们说:这是土族人民政治生活中的一件大喜事。     

三川土族婚嫁仪式的文化内涵

婚陶问题可以折射一个民族的诸多文化信息.青海省民和回族土族自治县东南部的三川土族①民众婚姻形态上表现的文化现象则突出独特的文化内涵.同时,由青海省人民政府、青海省文化和新闻出版厅认定为“青海省非物质文化遗产”的土族婚礼等仪式,不仅是该民族宗教、文化、生活习俗、民族精神的反映,也是研究该民族文化形态和审美心理的重要依据.因此,从三川土族婚嫁仪式这个表达方式透射的文化信息中厘清其中的深层内涵,是我们需要认真探讨的一个重要课题.     

试析土族服饰的审美意识

土族是青海省特有的少数民族。本文从土族男女服饰的颜色、面料、装饰图案等外在形式入手,分析了蕴涵在土族服饰中的审美意识。     

深入火热生活 繁荣民族文学 第四届青海省土族文学研讨会在互助举行

本刊讯7月27日,第四届青海省土族文学研讨会在素有"彩虹的故乡"之称的互助土族自治县举行。来自中央民族大学、中国社会科学院、甘肃省天祝藏族自治县、青海省作协、青海省土族研究会、青海省文联文学创作研究室、青海省文艺评论家协会等的六十余位     

国家AAAA级旅游景区：彩虹部落土族园

彩虹部落土族园是一座大型土族民俗文化主题公园,坐落在青海省互助土族自治县威远镇西南部,距省会西宁30公里,是互助土族故土园国家AAAA级景区的核心景点,也是环夏都西宁旅游圈中的一个重要景点。园区占地面积120万平方米,建筑面积1.3万平方米,是全部以青砖青瓦、生土土坯、砖雕木刻等形式建造的大型土族民俗文化古建筑群。     

丰富多彩的土族口传文化

土族是我国古老的民族之一,总人口24.12万人(2000年),其中近20万人居住在青海省的互助土族自治县、大通回族土族自治县、民和回族土族自治县、乐都县、同仁县以及海北     

彩虹故乡 土族家园——国家AAAA级景区互助土族故土园

这是一方神奇而美丽的土地,也是土族儿女魂牵梦绕的故乡,犹如青藏高原上的颗遗珠,被历史的烟尘掠过,在磨砺的年轮中更加美丽无限。这里,就是青海省互助土族自     

北朝谱学与北朝政治

北朝谱学是北朝史学的一个重要组成部分,它较为突出地反映了史学与政治的密切关系。北朝谱学的发展从一个方面反映了北朝政治的特点和变化。反过来,谱学也成为建立门阀新秩序和门阀士族维护其各种特权的工具。北朝谱学一个很重要的特点是它与统治集团内部的政治斗争密切关联。同时,与南朝一样,北朝谱学在选官、婚姻等方面也发挥着重要作用,表现出这一时期谱学鲜明的政治倾向。     

“周代杜撰夏王朝说”考辨

"周代杜撰夏王朝说"是不能成立的。没有任何确切证据表明周代"杜撰"出一个夏王朝。周人"杜撰"夏的推断不合情理。出土文献材料表明,周代之前已有夏。无论是"战国杜撰说"、"东周杜撰说",或是"西周杜撰说",都与历史事实不符。     

汉潮

汉代在2200年前兴起后,国祚延续了400多年.它在国力与威望一都足以与当时的罗马帝国媲美,且有艺术、政治与科技上都有辉煌成就.     

关于王朝文化滞后于王朝建立理论的商榷

本文针对王立新先生《也谈文化形成的滞后性——以早商文化和二里头文化的形成为例》所主张的主要观点,诸如对滞后期文化性质的总结,滞后期存在的合理性,早商文化概念的内涵,以及滞后期与早商期的排序关系等,提出了商榷意见,并得出结论:二里头夏城内的四期偏早阶段与二里头夏城外的二里头四期文化总称二里头四期文化,是名实相符的二里头四期文化,时间在夏纪年范围内,是晚夏文化;原二里头文化四期偏晚阶段是进入商纪年的夏遗民文化,性质上已不属于二里头四期文化;二里冈下层与偃师商城早段同属早商文化,但前者出现的时间比后者略早。     

商代玉器之管窥 《天地之灵——中国社会科学院考古研究所发掘出土商与西周玉器精品展》展品概说之一

2013年4月26日,由中国社会科学院考古研究所、北京艺术博物馆共同主办的《天地之灵—中国社会科学院考古研究所发掘出土商与西周玉器精品展》在北京艺术博物馆开幕。这次展览的展品来自河南安阳殷墟妇好墓、陕西张家坡西周墓地和山东滕州前掌大墓地,它     

几件明代斗彩和清代粉彩瓷片的科学分析

为探索光谱学和光学技术组合对中国彩瓷的无损综合科学分析,科学揭示我国两种著名彩瓷斗彩和粉彩的宏观和微观特征,探讨其制作工艺,应用多光谱成像、超景深体视显微分析、光学相干层析(OCT)成像、能量色散型X射线荧光分析和激光拉曼光谱技术,对4件景德镇官窑烧制的明代斗彩瓷片和2件山西新绛县绛州州署衙遗址出土的清代粉彩瓷片,进行了面、点相结合的综合分析。分析结果表明:这两类彩瓷的釉上彩与白釉域的化学成分有明显区别,明代斗彩的釉上彩中含有较高的铅元素,而清代粉彩的釉上彩中同时含有铅和砷。明代斗彩的深红色釉上彩为赤铁矿着色,而清代彩瓷片的红色釉上彩为赤铁矿着色,深红色釉上彩为朱砂着色;明代斗彩的绿彩为铜离子着色,青花呈色元素是钴。采用多光谱成像技术识别和分析了釉上彩区域一些隐藏的图像信息,同时也通过OCT成像技术直观分析了釉上彩区域的断面结构。研究为早期釉上彩瓷器制作工艺的认知提供了科学依据,也为今后的科学研究提供了有益的方法学参考。对这两种各具特色的彩瓷进行科学分析对认识中国古代陶瓷技术的发展具有重要意义。     

唐代至后梁时期卢真启墓志考

2007年,河南省焦作市中站区发现了我国唐至五代时期名门望族范阳卢氏一支的家族墓地.墓地共出土墓志两方,一方为卢真启墓志,一方为其子卢价墓志.其中卢价墓志已发表,而卢真启墓志史料价值也颇高,为了解和研究唐至五代时期卢氏家族的历史,增添了新的实物资料.     

明代“朝班”考述

朝班是朝会的基础,也是官员品秩及尊卑等差的直接体现。明初,朝班专准品级,其后兼隆侍从,又移于权势,改于因循,出现了次序参错,班行混淆的现象。班序的紊乱,直观地反映了政治情势的变迁。本文对明代朝班做了框架式的描述,并且分析了朝班变化的特点以及造成其变化的原因。     

唐代周边国家和地区的“遣唐生”与唐文化的传播

唐朝是中国封建社会发展的巅峰时期,是举世瞩目的封建王朝。唐代发达的经济和文化,以及对外开放政策,吸引了亚洲邻国和边疆少数民族政权竞相派遣遣唐生前来学习。本文从唐代周边国家和地区派遣遣唐生的规模、遣唐生教育形式、体制等方面,探讨唐代遣唐生教育发达的原因,研究遣唐生教育在唐文化传播中的作用。     

元刻宋人别集

王状元集百家注分类东坡先生诗二十五卷 (宋)苏轼撰 题(宋)王十朋纂集 刘辰翁批点 东坡纪年录一卷 (宋)傅藻撰 元建安熊氏刻本.傅增湘跋.框高20.7厘米,宽13.2厘米.每半叶十一行,行十九字,注文小字双行,行二十五字,黑口,左右双边.