大明宫遗址保护应该是丝绸之路申遗的一个亮点工程

1980年代末期到1990年代初期,联合国教科文组织发起了一个丝绸之路保护、研究和考察活动。包括三次大规模的国际考察活动：一次沙漠之路考察,从西安到喀什噶尔;一次海洋丝绸之路考察,从威尼斯到日本;一次草原丝绸之路考察。联合国教科文组织之所以如此重视这个项目,是因为在现代入的诠释下,     

二十世纪史学观念现代化的三次高潮

本文以史学观念的现代化为基本思路,阐述２０世纪史学思潮变化的大体趋势,并认为２０世纪史学观念的现代化形成了三次高潮：从五四运动后到３０年代中期以前的十多年时间;从建国初期的５０年代至６０年代初期的十几年;从８０年代初到９０年代中期的十几年。这三次高潮,反映了２０世纪史学发展的波浪式进程。     

赵学文和他首创的《一年早知道》

20世纪50年代中叶,我国农村普遍兴起了“办社热”。由初级社过渡到高级社后不久,中共山西长治地委(晋东南地委的前身)针对农村“穷过渡”后出现的“办社不民主,财务不公开、高级社缺乏凝聚力”等问题,在山西率先推广了以计划经济为特色的管理经验——《一年早知道》。这一创举,曾轰动三晋,     

1956～1966年农村社员小私有问题研究

1956年到1966年中国农村的社员"小私有"政策大体分为三个时期:1956年至1957年的高级农业生产合作社时期,社员小私有政策相对宽松;1958年至1960年"大跃进"时期,社员小私有被"共产风"刮得一干二净;1961年至1966年的国民经济调整时期,社员小私有政策基本上恢复到了高级社的状态。十年之间,每当在农村生产关系变革方面滋生"左"的情绪时,社员的小私有政策就会紧缩;反之,社员的小私有政策就会宽松。这种政策变动走向,对农民的生活和农业生产的发展,起着不可忽视的或消极或积极的作用。     

河南省安阳县农业合作化运动始末

农业合作化是在中国共产党领导下,通过各种互助合作的形式,把以生产资料私有制为基础的个体农业经济,改造为以生产资料公有制为基础的农业合作经济的过程。这一社会变革过程,亦称农业集体化。安阳县农业合作化运动是全国农业合作化运动的重要组成部分,历时6年多时间,经过了互助组、初级社和高级社三个阶段。     

集体化时代农村微观经济组织变迁初探

回顾和总结建国后中国农村微观经济组织从互助组、初级社到高级社的变迁过程,对总结历史经验,准确把握、并进一步深化农村集体经济改革的方向具有重要意义。本文结合新制度经济学关于制度变迁的理论,对集体化时代农村微观经济组织变迁、特征进行初步探索。     

日本神户华侨华人研究史概论

神户华侨华人研究分为三个阶段 :1970年代初以前是起步阶段 ,1970年代初至1980年代是进展阶段 ,1990年代是重要发展阶段。半个多世纪以来 ,随着日本社会和国际社会的变化 ,神户华侨华人研究从学者的个别研究发展到设定课题的专题研究 ,并进一步扩大到共同研究和国际交流 ;研究领域从历史学扩展到多学科、跨学科研究。今后的研究重点应加强对社区与区域、新老华侨、日本与其他国家华侨的比较研究 ,加强从移民角度及地域特色角度研究华侨文化及其变迁 ,加强对新华侨问题的研究。     

略论世界历史上的社会变革

人类进入文明社会以来,经历了农业文明和工业文明两大时代。期间贯穿了三次社会变革：第一次社会变革是在公元前4000年代末,由于社会生产力的发展和农业的进步,最终导致原始公社制的解体和奴隶制国家的建立。随之而来的是贯穿整个文明时代始终的脑力劳动和体力劳动的对立、农民和手工业劳动者的对立、城市与乡村的对立。第二次社会变革是由奴隶制向封建制过渡,马克思认为这两个社会阶段都是以人身依附关系为特征的。前者是完全处于人身依附状态,后者是部分处于人身依附状态,两者的差别不大。第三次社会变革是实现经济和社会的现代化。这是一次规模最大的经济和社会大转变,概括地说,就是要实现市场化、工业化和民主化,三者相辅相成,缺一不可。中国的现代化只能走有中国特色的社会主义道路。     

瑞士联邦发行的10法郎双金属镶嵌纪念币赏析

<正>瑞士联邦从上个世纪三十年代开始发行流通纪念币,大致先后分为三个阶段。1936年至1963年发行的是面值5法郎的银质流通纪念币,主要是以国内历史上的大事件为纪念题材;纪念币的材质和流通银币一样,可以流通使用。1974年至1990年发行的是面值5法郎的铜镍合金(因为自1968年开始5法郎银币已改为铜镍合金币)流通纪念币,这一时期主要以国内历史人物、国内国际大事为纪念题材;纪念币的材质也和流通铜镍合金币一样,可以流通使用。1999年到2003年发行的是面值     

中国新石器时代海洋文化体系中不同文化圈之形成与交融

中国新石器时代文化约可分为早、中、晚三个发展阶段.早期阶段分为前后两期,前期为前陶新石器时期;后期为陶器萌芽时期.此时农业尚处于“火耕”阶段.其绝对年代距今大约11000至7500年.中期阶段分前后两期,前期陶器以手 制为主;后期陶器已普遍出现慢轮修整.此时农业经济已从火耕农业发展到锄耕农业阶段.其绝对年代距今7500至5000年左右.晚期阶段分前后两期.前期陶器已出现轮制.但不普遍;后初普遍使用轮制.此时农业已进入发达的锄耕农业阶段.其绝对年代距今约5000年至4000年.     

墨面哥人移民美国的历程

墨西哥移民在美国移民史上占有重要的地位,是"-3今美国最大的移民群体.作为一种历史现象,墨西哥人向美国较大规模的移民开始于20世纪初前后,概而观之,除20世纪30年代因大萧条而短暂中断外,墨西哥移民一直呈现出持续的高水平特征.墨西哥人移民美国的历程大致可以划分为四个阶段,与之对应的是四次移民浪潮:第一次浪潮从19世纪末20世纪初到1929年美国经济大萧条;第二次移民浪潮从1942年美墨双方签署<布拉塞洛计划>到1964年该计划终结;第三次浪潮从1965年移民法颁布到20世纪80年代中期,此间大量墨西哥无证件移民流入美国;第四次浪潮从<1986年移民改革与控制法>颁布至今.墨西哥人移民美国源于一系列历史、地理、经济和社会因素,根植于关墨两国总体社会经济背景之下.     

中国共产党三代领导集体的西部开发思想与实践

从毛泽东、邓小平到江泽民的三代中央领导集体先后进行了可称之为三次西部开发高潮的建设。第一次是 50年代大规模西部新工业基地建设 ;第二次是 1 964— 1 978年进行的三线建设 ;第三次是 1 999年至今的西部大开发战略。三次西部开发体现了三代领导集体在不同的历史阶段进行的思想探索和实践努力 ,是一个继承、发展和创新的过程。特别是 80年代以后 ,从邓小平关于一部分地区先富起来最终实现共同富裕的思想 ,到江泽民“三个代表”思想指导下的西部开发 ,是一个重要的思路飞跃 ,为西部地区最终取得适合自身特点的经济发展 ,奠定了成熟的思想基础     

建国初期山西省新式农具的推广及影响

正目前,学界关于建国后改造农具的分析讨论主要集中在上世纪五十年代新式农具的推广政策、实施手段及效果等方面。鉴于此,本文从区域社会史视角出发,运用一手档案资料,对建国初期新式农具推广和改造问题进行再研究,侧重体现技术革新与社会变革之间的关系。文章以建国初山西农村社会的新式农具推广为例,从     

略论经济体制改革的记述

<正>中国兴起于70年代末、80年代初的经济体制改革,是一场深刻的社会变革。它将市场经济体制与社会主义制度相结合,从根本上改变了社会主义经济运行模式。在改革的进程中,“三个有利于”标准被引入社会主义价值判断体系,社会主义的本质被确定为解放生产力、发展生产力,消灭剥削,消除两     

三次思想解放贯穿一条反左主线

以1978年、1992年和1997年三个年份为标志,迄今为止,中国在改革开放中已经有过三次思想解放。第一次思想解放冲破了“个人崇拜”。第二次思想解放冲破了“计划经济崇拜”。第三次思想解放冲破了“所有制崇拜”。今天我们回顾20年改革开放的历史,可以说,思想解放的线索是一以贯之的。既然如此,为什么人们在心理上会将1978年、1992年和1997年分开,看成是三次思想解放？照我们的观察,将90年代的思想解放同70年代末期以至80年代分开,原因有很多,但其中最重要的一个,是80年代末到90年代初的两三年里,无论理论的还是实际的进程都呈现出…     

中印边界问题学术史述评(1956～2013)

中印边界问题不仅是涉及中印两国核心国家利益的高度敏感的政治问题,同时也是国内外学术界持续关注的学术问题,而相关学术研究一方面在相当长的时期内深受冷战的影响,另一方面学者的研究也力求最大限度地服务于国家利益。印度和欧美学者(主要是英美学者)的研究,根据研究的时间段、主要领域、档案文献的利用程度以及相关论点和结论,大致可分为三个较为明显的时期和三个主要研究流派,即1950年代中后期到1970年代初期的"传统学派",从1970年代初期到1990年代中期"修正学派"的形成和发展,1990年代中后期至今的"后修正学派"。立足于多国解密档案的国际史研究,将是中印边界问题研究的主要趋向。     

变革-兼容：农村集体建筑文化诠释与传承——以山西雁北地区农村人民剧场为例

集体建筑文化是在农村治理与文化变革中产生,同时也是对乡土文脉的兼容并蓄。通过田野调查山西雁北地区农村人民剧场,对其所处村落的空间位置与建筑文化进行梳理总结,从剧场与乐楼的时空关系、女儿墙造型、墙体立面装饰、时代标语与传统纹样中分析人民剧场所诠释的社会变革与乡土兼容。以人民剧场为例,对农村集体建筑从使用功能、红色教育、集体记忆三方面做价值分析,提出农村集体建筑应在口述史、时代风貌与空间氛围三方面做好保护传承。     

改制企业修厂志 以史为鉴示未来

原达州市万福钢铁厂从1940年建成投产到2004年关停破产并由工商行政管理部门决定注销其厂名,历经了65年的历史。在此期间,万福曾两次较大规模修志。一次是上世纪80年代中期,历时三年,记述了万福厂从1940年到1985年共计45年的历史,其后,又编写了三本《年鉴》,记录了1986年到1989年的历程。二次修志是在万福关停破产后,我们留守处组织人员,用了一年多时间续编了万福钢铁厂1990—2004年《厂志》,数易其稿,全书约16万字,于今年1月经达州市文化出版管理部门批准印制成书,至此终于给万福的历史全貌画上了一个完整的句号。     

关于冀东农村社会调查的几个问题

<正>上世纪八九十年代,我承担了国家重点课题"二十世纪三四十年代冀东农村社会调查与研究",从组织团队奔向冀东平原和山区调查研究,追寻逝去的历史,到最终撰写出40多万字的书稿,历经了八九年时间。书稿由天津人民出版社于1996年出版,共分七章:一、三四十年代冀东农村社会概括;二、冀东乡村的基础政权;三、传统农业的延续;四、冀东地区的手工业;五、冀东城镇的商业与集市贸     

老照片引出的记忆

每逢翻到这张照片,我心里就有说不清的痛楚。22年的伤心往事经常在脑子里重现。这张照片摄于1969年深秋。是我在河北省怀安县农场被劳动改造时,受命往县城造纸场送玉米秸时在照相馆照的。我怎么从北京到了怀安县?我是1954年从部队转业到中国作家协会,在《文艺学习》编辑部任文化生活组组长。1957年反右运动时被错划为右派!这个右派是怎么给定案的?说起来心如刀扎!1957年夏天,我到河北省深县东杜家庄,接我养病的妻子回京。正遇上社员们闹分社,他们觉得高级社统一分配不合理,他们村吃亏,想从高级社里分出来单独核算。联村社领导不同意,批评他…