易社强和西南联大“先结婚后恋爱”

“中国人学了这么多年马克思主义．马克思主义不完全是历史决定论,不过历史决定论也相当重要对不对？我自己对什么决定论都不相信,因为在我的生活里头,偶然的东西太多太多,不可能预料。”易神强教授再三感叹生活中的偶然和意外。     

“集体记忆”中的平民色彩

十余年前,读到《纵横》2002年第7期刘志军先生的《影片（故宫）引出的跨同情缘》一文,眼光为之一亮。文章虽短,却颇有意义。因为,要让芸芸众生的日常生活进入“历史”的确不易。在某种程度上说,没有进入“文献”就没有进入“历史”,或者说,“历史”是曰“文献”形成的,因为无征不立是历史学最基本的学术规范和起码要求。然而,某种“历史的局限”却也因此而生。     

卷首语

欣欣然辞去旧岁,历史在辞旧迎新的喜悦中又翻过厚重的一页。我们因为春到人间万物复苏而由衷喜悦,但也因为历史见证者逐个离去而倍感使命的沉重。参与历史,以及后来人所不可能具备的零距离接触,使得历史见证者拥有不同于历史学家的独特视角。固然后者以其后来人的优越,从考证中     

百年之后的缅怀 泰坦尼克号博物馆参观记

<正>一个城市得以被人铭记,可能缘于一部艺术作品,可能由于一次历史事件。南安普顿就是这样的一个地方。也许人们并不了解它作为一个英格兰南部兴荣又繁忙的港口,为架起英国与世界的桥梁起到了多大的作用,但却会因为一艘船的沉没而记住它的名字。     

直面历史的本来面目

我们对于有些历史的本来面目一直热衷发掘,比如对于曹操墓真假问题的探寻,寻常百姓那种八卦的程度不亚于专业狗仔队。一些专家、学者也不遗余力释惑解疑,就墓穴里的男女关系作深入浅出的剖析……但有时,我们却因为这个那个的顾虑,对于历史的真相选择了逃避、歪曲,对于圆明园那段历史的态度就     

悠悠的贵阳

许多人可能了解或熟悉世界史、中国史,但对家乡的由来却相当默然或陌生。笔者长期关注家乡贵阳的历史和文化．感到在爽爽的贵阳中。包含了历史悠久的贵阳。本文从诸多地方史志资料的基础上．试勾勒出从远古走来的贵阳。     

文化景观学与史学研究的突破

日前曾发表议论,说史学理论方面要注重中观的、或微观的理论研究,这才能有稗于历史研究的实际。议论时虽未深思,脑海里却也掠过一个个历史研究现状的实例,比如家庭一家族史的研究,作为社会史研究的重要方面,才开始起步,但起步之时步履却蹒跚,因为它只有描述,没有理论;当然理论也不是从空中掉下来的。记得以前译过     

日本天皇无姓氏

日本历史上,有藤原氏、平氏、源氏、北条氏、足利氏。此外,织蹦、丰臣、德川等都有姓氏。但是日本的大皇却没有姓氏。这是为什么？因为天皇不属于任何的氏族。反过来说,没有姓氏,反倒是为加入任何的姓氏提供了可能。这样,不管什么氏族夺取了政权,都没有必要与天皇家对抗。     

张申府的悲剧人生

提起陈独秀和李大钊，可能人所共知，但提起张申府，可能鲜有人所闻。因为在很长一段时间里，张申府一直是一个让人忌讳的名字，即便是党史中，也很少见到他的影子。那么张申府到底是一个什么样的人，又有着怎样非凡的人生经历呢？张申府，原名张崧年，河北献县人，清华大学教授、哲学家。他是中国共产党的主要创始人之一，也是周恩来、刘清扬和朱德等人的入党介绍人，还是黄埔军校的首位中共教官，并且一手将周恩来推上了政治舞台。然而，就是这样一个重量级的政治人物，却在中共成立四年之后，消失在了历史的天空。     

梦回北大荒

回忆，并不都是愉快的；历史，也并不都是光彩的。但是人们却应该常常回顾历史、因为它将提醒人们：不能再演当年的悲剧，惨剧和闹剧了，也不能再干当年的蠢事、错事和坏事了……──编者     

探索秦岭的三种方式

秦岭很大，往往一天之内便有数种天气．可能早上还在下雨，中午便万里晴空；山下烟雾缭绕，不辨方向，山上却云淡风轻，一望千里。这给秦岭的户外运动增加了一定的难度系数，也带来了无穷的乐趣。此外，秦岭有七十二峪、秦楚古道、蜀道、古武关等众多历史遗迹，以及许多大大小小的寺庙、道观．人文底蕴非常丰富，不经意撞见了，可聊发思古之幽情。...     

《万历十五年》的“大历史观”

黄仁宇素来主张＂大历史观＂。我的理解,大历史观就是以综合归纳与技术分析为主要方法,宽视野、长时间、大环节地透视历史结构,把握历史发展的大势和发展规律。黄仁宇的大历史观点可能并不新鲜,也并非他一人所独有,然而他独特的诠释方法却的确给人耳目一新之感。     

[未来] 离去的和来到的——“南天一柱”之预见

如果说人民币作为60年里最美风景见证人、记录者,带给我们的是震撼。那么另一方面,在种种巧合之下,人民币能够成为我们与未来风景连接的桥梁,不得不让人抚掌称奇。而我们曾经引以为自豪的标志性风景,却也可能因为人与自然的相互影响成为过去,也足以引起我们的警示。     

大清军师范文程

大清朝有个特别有才能的军师范文程,他为大清朝打江山立下的不廿之功．不亚千历史上的姜子牙、诸葛亮、刘伯温等人。但是．他却被冷落了．他的名字对千民间的百姓来说是比较陌生的．就是史书上记载也较少。     

回响在时代天空的“英雄赞歌”

任何一个国家,任何一个民族,任何历史阶段,是不可能没有英雄的。因为人类对英雄有着本质上的、基因里的一种英雄崇拜情结。古往今来,人们对英雄的定义不同,但敬仰之情却无异。古人说:"英雄者,有凌云之壮志,气吞山河之势,腹纳九州之量,包藏四海之胸襟!肩扛正义,救黎民于水火,解百姓于倒悬。"毛泽东     

试论黎锦熙对章学诚方志理论的发展

方志是我国特有的历史文化典籍。其发展如从两汉之地记正式发端算起。已有两千多年的历史。然而,对方志进行理论研究却起步较晚。一般认为．清乾嘉时期的章学诚是中国方志学的奠基人．因为他创立了一套自成体系的方志理论。此后。方志理论在方志学家的努力下一直发展,特别是到了民国,方志理论家对章学诚理论进行了批判性继承。黎锦熙即是其中之一．他对章学诚方志理论进行了继承、发展与创新。给方志理论注入了新鲜的血液。     

民主与专制的百年迷途

自《新青年》声张民主与科学,“民主”一词业已形成国人的世纪情结。此一情结,由于历史和现实的原因,至今依然有增无减。但《新青年》所倡导的民主导向是有问题的,它把专制作为自己的对立面,却忽略了民主自身亦有走向专制的可能。此一可能对于20世纪来说,业已成为历史。问题是,由此导致的历史苦果,至今并未使得参与这一历史构成的人所明白,当然也包括长期以来的我们。     

“考古”之旅《忘与亡——奥地利汉学史》简介

时光总漫漶。拨开历史尘埃溯游一次回去,却发现有许多人物许多作品,原不该被遗失被忘却。不只因为他们成就一段历史,也为了它们可以贡献于今天。伦敦大学亚非学院的奥地利汉学家傅熊先生(Bernhard Führer),由此写出这本《忘与亡——奥地利汉学史》。     

读书

《东南亚的贸易时代》 如今的东南亚是最具经济活力和潜力的地区之一，但这片季风吹拂下的土地．却一直作为历史的边角余料而存在，即便是就东南亚本身所做的研究，大多也是凌乱而破碎。本书采用了无所不读、无所不包的方式，将东南亚地理、历史、经济、文化的方方面面囊括其中．勾勒出东南亚历史的线条和未来的图景。     

我所经历的“粮票时代”

对于“80后”、“90后”来说．“粮票”一词可能闻所未闻,或只在收藏家那里见过这种历史遗存;而对于上了年纪的过来人,却对粮票有着刻骨铭心的记忆。新中国成立60年间,粮票从滥觞到终结,竞长达38个春秋,足见其在民众生活中举足轻重的地位。