《志说眉山》广受关注

7月8日,眉山市地方志办公室与眉山电视台合作打造的《志说眉山》专栏节目在眉山电视台正式播出。该专栏充分展示眉山一区五县的建置沿革、民风民俗、     

中国古代状元郎的命运

中国科举史上,曾经涌现了数不胜数的举人和进士,而作为这个庞大知识分子群体之巅峰的“状元”郎,则是屈指可数。据考证,自唐高祖武德五年（622年）的第一位科举状元孙伏伽开始,到清光绪三十年（1904年）最后一位状元刘春霖止,     

《北宋初期进士研究》评介

宋朝进士研究一直受到中外史学界的关注,就北宋初期进士群体而言,深入、系统而细致的研究当属徐红博士的《北宋初期进士研究》（人民出版社,2009年4月版;以下简称《研究》）。该书分为九章,约30万字,     

顺治丁亥科常州五进士与方志编修

<正>顺治丁亥殿试开清代常州进士科甲之先河,众多进士都曾主政一方并主持修志。加强清初科举进士及其修志之举的综合研究,不但可以探析特殊历史背景下进士群体丰富复杂的人文精神世界,更可以从其修志行为之中,洞悉毗陵文化传统在这一群体中的润泽与传承,并为今人修志提供诸多启示。     

福宁郡守“农家子”李拔

清雍正十二年（1734年1福宁府始建,原设于霞浦松城,辖霞浦、福安、宁德、寿宁、福鼎五县。第二十五任郡守为乾隆年间的李拔。李拔字清翘,号峨峰,自称“农家子”,四川犍为人。出生于康熙五十二年（1713年）,乾隆九年（1744年）中举人,乾隆十六年中进士。这位“农家子”自幼家境贫寒,怀有“萤火凿壁,面壁十年图破壁”之志,饱学诗书,历任湖北长阳等府同知。     

论唐宋之际题名记、诗文总集与方志转型关系

唐宋之际,出现了记一地官员与进士名氏的题名记（碑）和总一地诗文之文学总集,这些地方性文献均有一定的编纂目的,或为存史,或为资治,或为教化,与转型中的方志有着惊人的一致性,从而在两宋之际被方志编纂者逐渐接纳进方志。方志也由此实现转型。     

左宗棠三试落第、两次出山及“独当一面”

在清朝中晚期的朝中汉族重臣和封疆大吏当中,多为进士即所谓科举正路出身：陶澍,嘉庆七年（1802年）进士;林则徐,嘉庆十六年（1811年）进士;曾国藩,道光十八年（1838年）进士;李鸿章,道光二十七年（1847年）进士;沈葆桢,道光二十七年（1847年）进士。可是,同样声名显赫的左宗棠,却始终没有通过科举取士进入上层社会,然而他的仕途却也辉煌,口碑似乎比他们中的许多人还要好,这其中有许多机缘。     

虞允文:自任统帅创千古奇迹的一介书生

正虞允文(1110—1174年),字彬父,一作彬甫,南宋名臣,隆州仁寿县(今四川省眉山市仁寿县)人。绍兴二十四年(1154年)进士,历任彭州通判、中书舍人、督视江淮军马府参谋军事、兵部尚书、右仆射同中书门下平章事兼枢密使、左丞相、川陕宣谕使等职。绍兴三十一年(1161年),虞允文奉命前往采石前线劳军,在军情紧急主将缺位的情况下,自任统帅,指挥三军以少胜多,大破金主完颜亮,创造了采石大捷奇     

千名进士县 六大状元郎

据1994年福建教育出版社出版的《八闽掌故大全》记载,全国共有18个千名进士县．其中．福建省占了4个。这4个县分别是：晋江,历代进士1299人;莆田,历代进士1433人;闽县（今福州）,历代进士1159人;建安（今建瓯）,历代进士1107人．     

辽朝举进士、业进士考

在辽朝科举制度发展演变过程中曾出现举进士、业进士等与进士身份相关的称谓,他们各有其特定的内涵。举进士指获得参加礼部贡院举行的科举考试资格,尚未获得擢进士第的士人群体;业进士、习进士指以参加科举考试为目的而自幼研习儒家经史,尚未取得礼部贡院科举考试资格的士人群体。弄清楚这些带有修饰语的进士称谓及其内涵,对辽朝科举制度的深入研究具有十分重要的意义。     

潘龄皋楷书扇面

潘龄皋（1867～1954），字锡九，号葛城居王（安新古称葛城），河北安新人。清光绪七年（1881），15岁的潘龄皋考中秀才，清光绪二十年（1894），中举人，清光绪三十年（1904），中进士，授翰林院编修。     

晚清黄陂教育状况

黄陂历来人杰地灵、文风昌盛。出生于滠水河畔的北宋理学大家程颢、程颐兄弟对后人影响深远．木兰山下的读书人沿袭了他们严谨勤奋的治学精神。根据《明清进士题名碑录》一书记载,在明清540年间,全国共有52624人跨入进士行列,平均每县30．36人。黄陂共产生了81名进士,大大超过全国平均数;尤其是清代嘉（庆）道（光）咸（丰）年间,黄陂出了27名进士、106名举人,占整个湖北中式人数的9％以上,仅次于江夏县而居次席。     

孙中山和北京湖广会馆

湖广会馆,它的历史可以追溯到明万历年间（1573—1619）,首辅张居正捐私宅修建了“全楚会馆”,后来成为私人住宅。据现有史料可知,最早住在这里的是清乾隆元年（1736年）的进士,浙江盐运史张惟寅;次之为乾隆二十五年（1760年）进士,历任左都御史、吏部尚书、礼部尚书、协办大学士、兵部尚书、体仁阁大学士、太子少保的刘权之;再次是乾隆二十六年（1761年）状元,官至东阁大学士兼管礼部事务,加太子太傅的王杰;最后是乾隆五十五年（1790年）进士,官至刑科给事中的叶继雯。叶氏祖孙三代世居于此。     

清末京官热衷辞职当老师

清末很多在北京为官的进士喜欢辞职回乡当老师。如福州人林则徐（1785—1850）曾说过：“30年前的福州,读书人不想升官,即使考中进士做了京官,也宁可归乡,在州郡书院里找一个教书的工作养家糊口。”他说的虽是嘉庆年间的情况,但整个清末基本如此。1883年,四川富顺县人刘光第（1859—1898）考中进士后被授刑部广西司主事（司法部副厅级官）,因母丧守制回乡不归,在地方书院教书。浙江湖州人钱振伦（1816-1879）,22岁考中进士,在北京十来年,     

苏轼及其墨迹四种

苏轼(1037—1101年)字子瞻,一字仲和,号东坡居士,眉山(今属四川省)人,与父苏洵、弟苏辙均以文学著名,被称为“三苏”。北宋仁宗嘉祐二年(1057年)与其弟同登进士,遂名震京师。官至端明殿学     

“雍进士第”考述

“雍进士第”位于世界文化遗产地泉州洛阳桥畔,洛安村洛阳街302号,为泉州洛阳吴氏二房（新厅）祖厝。从新近出土墓葬看,宅第内在清代居住过三位“雍进士”,“雍进士”乃国子监生之雅称,多为享有声望的地方绅士。“雍进士第”即是当地的绅士宅第,根据建筑遗存清晰可见四进院落：第一进门厅已被改易,第二进顶厅（礼仪厅）、第三进中厅（起居厅）保存相对完整,第四进后厅（私塾厅）部分坍塌。其建筑沿革乃明代肇建、清成格局、民国拆改、近年渐损。“雍进士第”符合明清时期闽南官式宅第的基本格局,同时不乏空间营造上的个性化创造,有“绅”“商”兼具的建筑特色,为研究闽南儒商文化提供了宝贵的实物例证。     

北宋政治改革家吕惠卿述评

吕惠卿（1032-1111年），字吉甫，福建泉州晋江人。嘉祜二年（1057年），进士及第，授真州推官，熙宁二年（1069年），参与王安石变法。变法失败后，长期就任地方官。政和元年（1111年）卒，年八十，赠开府仪同三司，谥文敏。吕惠卿为官50多年，历经仁宗、神宗、哲宗、徽宗四朝，     

龙门一半在闽川

<正>壹古有谚语：龙门一半在闽川。就是用来形容福建学霸之多的。毫不夸张地说，福建茶叶在全国多有名，古代福建学霸的名号就有多响亮。唐神龙二年（706年），宁德福安人薛令之文破八闽之荒，成为“开闽第一进士”。自他起，福建人在科举时代，成了“屠榜”级的存在。宋代时，福建省进士6713名，位居全国第一。明代时，福建省进士2116名，每百万人口的平均进士数位列全国第一。     

辽代进士仕宦问题考述

本文考察了辽代进士的初授官职、官职迁转、最终官职分布及进士入仕的功效和意义等问题,认为随着大批进士官员进入契丹统治阶层甚至入主宰执,汉官乃至整个汉人群体在辽代的政治地位得到提升,以进士为主的汉族官员在治理北疆、传播儒家文化、加速北方游牧民族儒化进程等方面做出了重要贡献。     

沙元炳对如皋及周边地区的贡献

<正>沙元炳（1864—1927），字健庵，实业家、教育家、诗人，是江苏如皋近代第一贤达，一生致力于兴办实业、教育等事业，造福桑梓。清同治三年（1864）沙元炳生于如皋县城内沙家河塘祖宅。光绪二十年（1894）与南通张謇一同中进士，后升翰林院编修。光绪二十四年（1898）维新运动失败后，以双亲年高为由，辞官回乡，