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牟润孙在《励耘书屋问学回忆--陈援庵先生诞生百年纪念感言》一文中,曾有这样一段记述:
先师很少批评人,时常诵“不薄今人爱古人”这句诗。五四以后,梁任公、胡适都大捧章实斋,我曾问过先师“章实斋学问如何?”先生笑着说“乡曲之士”!我当初不明白为什么说他是乡下人?后来看到章氏著《史籍考》,自称仿效朱彝尊著的《经义考》,却不知朱氏之书是仿自僧的《出三藏记集》。所见不广,岂不是乡下人?先师时常说,“读书少的人,好发议论”。 相似文献
先师很少批评人,时常诵“不薄今人爱古人”这句诗。五四以后,梁任公、胡适都大捧章实斋,我曾问过先师“章实斋学问如何?”先生笑着说“乡曲之士”!我当初不明白为什么说他是乡下人?后来看到章氏著《史籍考》,自称仿效朱彝尊著的《经义考》,却不知朱氏之书是仿自僧的《出三藏记集》。所见不广,岂不是乡下人?先师时常说,“读书少的人,好发议论”。 相似文献
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阙维民 《中国历史地理论丛》2015,30(2):16-19
<正>恩师陈先生于2015年2月11日安详地走了。2月15日的"陈桥驿先生告别会"上,在浙江大学领导诵读的生平介绍之后,陈先生长女直白而深情的泣悼,感动了在场的所有送行者,让在光环笼罩之下的陈先生,享受了作为凡人的天伦之尊。自1984年陈先生出任中国地理学会历史地理专业委员会主任起,我即在陈先生身边连续学习与工作了近十年,亲历其学术生涯的最辉煌时期, 相似文献
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近几年来史学家们对德国十一月革命的性质问题展开了认真的讨论。但是,到目前为止,意见还很分岐。本人现在也願意在此发表一点浅见。向各位请教。目前史学家对十一月革命性质的评论,基本上有这四种意见:(1)资产阶级革命。“德国发生的革命是资产阶级革命而不是社会主义革命……”(2)资产阶级民主革命。(3)革命的第一阶段(1918年十一月四日至十一月十一日)是社会主义革命,革命的后两个阶段(1918年十一月十二日至1919年一月十九日与一月二十日至五月二日)为资产阶级民主革命。(4)社会主义性质的革命。我认为前三种意见都不够全面。 相似文献
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读5月18日《北京晚报》所载郑恩波《为戈宝老送行》,得悉戈宝权先生于5月15日在南京病故。这个不幸的消息,使人对这位著名的作家、翻译家的逝世,感到十分悲痛。由于戈宝权先生的逝世,使我想起了去年5月我在香港艺术中心讲课时,见到友人翰墨轩主人许礼平先生收藏的两本题名册,册中题名人物二三百余人,是1935年(民国二十四年)2月18日上午上海各界以吴铁城市长为上持人举办的《欢送梅兰芳 相似文献
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一九八六年十一月十二日至十八日,中华书局香港分局为纪念孙中山先生诞辰一百二十周年,在该局中心门市部举办了《孙中山先生墨迹展》。这在香港还是创举。中国第二历史档案馆应中华书局香港分局的邀请,作为主要协办单位(会同江苏古籍出版社),特派研究 相似文献
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我跟台湾高山族原住民陈清山先生之间的交往,已有半个多世纪了。我们二人始终肝胆相照,亲如手足。用陈先生的话说,“我们是终身的好朋友”。所以,我有责任、也很乐意把我所了解的陈清山先生辗转台湾和大陆几十年的人生经历,如实地介绍给台湾海峡两岸的各族同胞。 相似文献
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一青海热贡(黄南同仁地区)境内的土族,主要分布在年都乎、郭麻日、尕沙日、加查玛、吴屯一带,“於菟”舞至今仍保留在这里的年都乎土族村落。在农历十一月二十日举行“於菟”舞表演之前,先举行一项娱神又娱人的有趣活动,当地称之为“邦”。除年都乎村以外,年都乎下属的附近几个村子也有这一活动。拉卡村是十一月十二日;商秀村是十一月十四日;尚贡村是十一月十六日;西拉村(城外)是十一月十五日。年都乎几个村总的“邦”俗活动于农历十一月十九日夜里举行。活动地点以神灵的意志来确定。即前一年举行过“於菟”活动后,为清除神灵金身上的不洁… 相似文献
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在编辑先师魏建功先生文集的过程中,我认识了作为学者、语言文字专门家的陈独秀(1879-1942,字仲甫).从先师的文章中我得知,仲甫先生在狱中写的<实庵字说>,每在<东方杂志>上发表,钱玄同先生即于东安市场书摊"争先寻求,津津乐道,喜至功家清谈. 相似文献
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