希腊文明与古代奥林匹克运动会

古代奥林匹克运动会是古希腊为祭祀宙斯神举办的全民族体育盛会,是古希腊民族精神的体现和民族团结的纽带。希腊文明的宗教信仰、民族性格、地理环境、城邦政治等因素孕育并产生了古代奥林匹克运动会,反过来,古代奥林匹克运动会又丰富和深化了人们对希腊文明的理解。     

中国古代的文化与文明

中国旧石器时代早期的文化,就以秦岭为界,分为南北两个工业区,至旧石器时代晚期,南方和北方又可分为不同的区域性文化类型。这为中国中石器时代和新石器时代的文化多元性的出现,准备了条件。     

图像、仪式与古代埃及、亚述帝国的战争叙事

<正>古代埃及和亚述的大规模战争图像,都是在帝国扩张的背景下,于传统的零散、小幅战争刻绘艺术形式的基础之上发展出来的。古代埃及新王国时期对战争场景的动态刻画出现在十九王朝的塞提一世统治时期。卡尔纳克神庙多柱大厅北侧外墙上的绘画浮雕,是现存最早的关于特定埃及军事行动及其后续事件的复杂全景图,⁽(2))其上刻绘着塞提一世对西亚、利比亚所进行的一系列军事行动。此后,法老拉美西斯二世和拉美西斯三世在位期间也对各自在战争中取得的胜利在不同的地点以浮雕画面进行了记录。     

“中国古代民族融合与国家认同”高层论坛综述

正2016年3月29—30日,由中国史研究杂志社、遵义师范学院联合主办的"中国古代民族融合与国家认同"高层论坛在贵州遵义举行。与会学者围绕中国古代民族关系、民族融合历程,民族融合对统一多民族国家形成的影响以及各民族对国家的认同等问题,进行了深入研讨。一、关于民族关系与民族融合。中国作为一个多民族国家,民族关系始终处于重     

广汉三星堆青铜文化与古代西亚文明

1986年,四川省广汉县三星堆遗址相继发现了两个商代祭祀坑,出土了近千件金、玉、铜、陶、骨及象牙等文化遗物。尤其是出土器物中的青铜造象、金杖、金面罩、金箔等国内首见的珍奇瑰宝,引起了学术界极大的重视。这次重大的发现,对于世界文明史的研究,必将会有新的突破,促进人们去重新认识世界东方古代文明的面貌。     

欧亚文明中的鹰隼文化与古代王权象征

鹰是古代人类崇拜的对象,是草原民族心中的神鸟,更是欧亚大陆上古代皇室和王族所青睐的神秘力量的象征。鹰被尊为神的观念,同草原游猎文化具有密切共生关系,鹰被驯养可能不仅仅是当做狩猎的帮手,还曾成为王者的仪仗队之一。最早的鹰隼驯养术出现在中亚与小亚细亚一带是毫无疑问的,但发明者绝非国王。然而国王们沉迷于鹰隼狩猎,则是欧亚大陆上古代王国一直存在的事实,只不过这种记载在东西方文献中以不同的面貌表现出来。欧亚草原民族直接将鹰与帝王的形象联系起来,以之作为王权之象征,因而国王驯养鹰的神圣性不容置疑。然而,在以深厚的农业为根基立国的古代中华帝国儒家文明中,并没有崇拜这种"天禽"的传统,对于鹰猎,更多的是一种奢侈娱乐而非敬畏或崇拜。     

中国古代早期城市化进程与最初的文明

城市在某种程度上可视为文明诸因素的综合表现,也是文明时代物化的最集中概括。城市发生进程或者说城市化进程也就是文明发生、文明化的进程。最早的文明社会应该在最早的城市里出现。是城市这种凝聚的大型聚落形式,将发生文明的各种因素集结起来,最终迸发文明生活之花。城市向周边乡村扩展与渗透,实质上就是文明生活的扩张。 (摘自《华夏考古》2004年第1期)中国古代早期城市化进程与最初的文明@段宏振     

试谈古代四川与东南亚文明的关系

随着近年来亚洲南部地区考古学和民族学的新发现不断增多,对于中国南方和东南亚古代文化的综合比较研究也日益吸引了各国学者的注意。中国与中南半岛各国边境接壤最长的是云南省,所以各国学者注意的焦点,往往也就集中在云南一隅。从石器时代到青铜时代,云南的确有很多文化因素与东南亚的考古发现有相似之处,反映出这两个相邻的地区在古代的关系异常密切。不过我们在全面审查此种关系的来龙去脉时,却发现东南亚古文化中明显受到中国文化影响的某些因素(不是全部),其发源地或表现得     

呼和浩特地区古代农耕文明概述

呼和浩特地处内蒙古中南部的大黑河中下游和浑河下游地带,北面为大青山,东面为蛮汉山,南面为丘陵山区,而大黑河流域则是较为平坦的呼和浩特平原,水草丰茂,宜农宜牧,气候适宜人居,自古以来北方各族长期生活在这里,创造了丰富的古代文化,谱写出祖国历史的重要篇章。大黑河和浑河,是黄河中游的两条支流,自东向西注入黄河,在这两条河流域内古代各族创造的物质文明,     

中国古代早期城市化进程与最初的文明

城市在某种程度上可视为文明诸因素的综合表现 ,也是文明时代物化的最集中概括。城市发生进程或者说城市化进程也就是文明发生、文明化的进程。最早的文明社会应该在最早的城市里出现。是城市这种凝聚的大型聚落形式 ,将发生文明的各种因素集结起来 ,最终迸发文明生活之花。城市向周边乡村的扩展与渗透 ,实质上就是文明生活的扩张     

文明“早熟”与中国古代亲属称谓的泛化

中国古代的亲属称谓不仅标识特定的血缘与姻亲关系,同时以多种途径泛化并用于政治及社会领域。泛化的亲属称谓加强了非亲属成员或组织之间的联系,同时在非亲属成员或组织之间构建了等差有序的责权规范和行为准则。泛化的亲属称谓,旨在凭借血缘组织的力量强化政治控制和社会交往,体现了古人以“循名责实”的方式推进政治、社会关系“血缘化”的尝试和结果。在不同文明或民族中,亲属称谓泛化现象的程度和面貌不尽相同,这与血缘组织在该文明或民族在国家产生过程中扮演的角色,尤其是与血缘组织在国家时代政治生活中的地位高低相关。中国古代国家产生的独特方式所导致的文明“早熟”,决定了亲属称谓泛化现象在国家时代具有普遍性和典型性。     

青铜器与古代礼乐文明 深圳博物馆藏青铜礼器

公元前2000年左右,我国进入青铜时代,历经夏代,至商周进入青铜发展史上的鼎盛时期。与西亚、中亚将青铜主要用于铸造工具和兵器不同,中国的青铜器主要为用于礼器的青铜容器。     

古代东西方文明承继关系一瞥

古代东西方文明承继关系一瞥刘文立作为观念形态的文化,是人类文明的成果、精神活动的产物。大体而论,“人类文化基本上有两大体系,即东方文化体系、西方文化体系。西方文化以古希腊、罗马文明为源头,中间有断层,一些阿拉伯国家保留了一些,直至现在形成以欧洲、美国...     

帝国论与俄罗斯帝国的形成及其特点

20世纪是"帝国崩溃的世纪",国内外学者们对帝国学和帝国的关注度逐渐提高。本文将立足于帝国学的角度,分析帝国的类型,并考察苏联的前身——俄罗斯帝国的形成过程及其特点,指出俄国斯帝国是一个中央集权的强大的非殖民帝国,在自身社会发展过程中结合了东方专制制度和欧洲专制主义的特性,是各民族团结的典范。     

古代东西方文明承继关系一瞥

古代东西方文明承继关系一瞥刘文立作为观念形态的文化,是人类文明的成果,精神活动的产物。大体而论,＂人类文化基本上有两大体系,即东方文化体系、西方文化体系。西方文化以古希腊、罗马文明为源头,中间有断层,一些阿拉伯国家保留了一些,直至现在形成以欧洲、美国...     

奥匈帝国与义和团运动

本文是匈牙利汉学家尤山度(Jozsa Sandor)撰写的《中国和奥匈帝国》一书的第五章,因这方面的论文国内不多见,特译出以飨读者。译文巳经原作者过目。篇名为编者另拟。     

帝国、后帝国空间与国际秩序的重建

<正>在20世纪之前的数千年间,国际关系的演化主要体现在几十个帝国的兴衰。基辛格所推崇的"构成世界秩序基础"的威斯特伐利亚国家要么是帝国的继承者,要么是帝国裂变而来。国际关系学一直处于贾斯汀·罗森伯格所说的"政治学囚笼"之中,根源在于国际关系学是建立在主权国家这样的"类似单位"基础之上,与人类社会发展的时间和空间失去了紧密的联系。城邦、帝国和主权国家是人类历史上普遍性     

古代城市发展的演变历程及其与文明的关系

古代中国从村落到城市的发展道路可分为四个阶段,这四个阶段的巨大变化表现在三个方面：聚落范围由小变大,防御体系由脆弱到坚固,内部建筑及其布局由简单到复杂。     

辽河流域--中国古代最早的文明中心

汉族保存至今的许多习俗都可以在8000多年前的查海文化中找到渊源关系.辽河流域是中国古代最早的文明中心.     

文明时代对野蛮的认同——弗洛伊德心理学批判

文明时代对野蛮的认同——弗洛伊德心理学批判王中信木白就一般意义而言,科学主义与人文主义是世界文化的两条平行线,而人们这种经验图景是有条件的。实际上只有当我们在历史的眼光下才能看到这点,也就是说,当我们将科学主义与人文主义视为历史范畴的时候,即把二者放...