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一宋琼生于1927年12月,1942年入党,先后任淮北《大众报》编辑、《拂晓报》记者、华中军区第九纵队新华支社记者、华东野战军第二纵队(21军前身)新华支社编辑、第21军新华支社编辑主任、华东军区《人民前线》编辑,是地地道道经过战火考验的新闻工作者。他在战争年代写的东西我不得而知,但他调入解放军报社任驻南京军区记者、记者组长期间写的头条要闻,让我印象深刻。 相似文献
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《亚述王表》是一部"亚述王权史",其主旨在于宣扬亚述王权的永远流传。《亚述王表》的编纂意图可归纳为三个方面:一是保存亚述国王的历史信息,二是展示当时在位的亚述国王行使王权的权威,三是巩固当时在位的亚述国王王权的正统性。《亚述王表》对亚述王权的刻画表现出三个特点:一是通过"以今释古"的方式塑造亚述王权的永恒如一,二是从"民族性"的视角描述亚述王权的延续,三是以写实性的手法追溯亚述王权的起源。 相似文献
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人们生活在一个由自己创造的文化环境之中。古往今来,人类在创造出绚丽多彩的文化的同时,也反过来被文化塑造着。从这个意义上讲,“文化”就是“人化”。正因为如此,人文社会科学以人类创造的文化现象为对象,通过研究人类文化这个中介来研究人及其社会,以达到其探究人本身的目的。 相似文献
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《鲁迅全集》:从草创到成熟 总被引：2，自引：0，他引：2
鲁迅的作品是这位文化巨匠殚精竭虑的心血之作,是中国人民享有的一笔宝贵财富。鲁迅曾有出版个人全部著作的想法,只是旧中国的黑暗政治和国民党的文化封锁,使作者的这一想法变成了遗愿。60多年来,《鲁迅全集》先后4次出版,凝聚了许多后学者的劳动。今年9月,适逢鲁迅先生诞辰120周年,本刊记者特撰此文表达深深的纪念之情。 相似文献
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《大公报》是我国历史上最悠久的一份报纸,它1902年创刊于天津,跨越了晚清、辛亥革命、大革命、抗日战争、解放战争和全国解放、和平建设等历史时期。曾先后在天津、上海、汉口、香港、重庆、桂林、北京等地出版。随着全国各地相继解放,天津《大公报》易名《进步日报》出版;上海《大公报》保持原名出版;重庆《大公报》改为市委机关报《重庆日报》;香港《大公报》维持原样,始终未做变动,至今正常出版。 相似文献
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中国共产党创建初期,就开始重视党的理论研究工作。1923年6月起,党中央将陈独秀1915年9月在上海创办的《新青年》杂志定为中国共产党的党刊,成为中共中央最早的理论刊物。第一次国内革 相似文献
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《维莱特》是夏落蒂改写几经波折但在她生前终究未能出版的处女小说《教师》的结果,但脱稿后的新作与其原作相比,俨然一部全新的小说。本文立足两部作品人物试图剖析夏落蒂的女性自我探求过程。 相似文献
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张爱玲对《红楼梦》及研究的"疯狂",是其学术专论《红楼梦魇》的非学术隐义的表征。她与曹雪芹文人品格的共性,源于他们共同的"末世"之感。张爱玲继承了《红楼梦》对悲剧本原的演绎方式,将评点和考据《红楼梦》作为间接诉情文本,消解其对时代与人性的悲剧感。 相似文献
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1999年阜平县地方志编纂委员会编纂、方志出版社出版的《阜平县志》是距今最近的一部县志。笔者从一个阜平人的角度,谈一谈志里志外的人和事。 相似文献
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《库莱讷敕令》是西法兰克王国建立初期颁布的一道重要法令,该敕令颁布于西法兰克王国建立初期叛乱迭起的历史背景下,它的颁布有明确统治阶级内部权力、义务,增强统治集团凝聚力以巩固新建王国的目的。《库莱讷敕令》所强调的君臣一体理念建立在法兰克人“君臣协治”的政治文化传统基础之上,该传统自法兰克王国立国之初即已实行,并非秃头查理时代独创。而且,这一政治传统被部分西方学者赋以“共识政治”的理论名称并予以学术化的阐释。该理论以“君权神授”论作为理论基础,强调王权与教俗贵族在实力均衡的基础之上建构一种“一体化”的和谐状态,以此维系王权在政治格局中的中心作用。《库莱讷敕令》竭力呈现此种理念,在颁布之初起到了黏合统治阶层并使之“一体化”的作用,但在秃头查理崩逝后,因王位继承危机导致王权作为国家权力中心的状态不复存在,《库莱讷敕令》所蕴含的“君臣协治”且平衡一体的原则无法延续,其凝聚封建国家的作用亦戛然而止。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2017,(3)
《周易》的成书是一个结构渐全、思想渐丰的过程。当其从万流汇聚成兼具实用功能、思想形态、文学性质的重要典籍时,必然蕴藏了集体的经验和历史文化变迁。在历程上,占筮形态、语素来源、理论准备等范畴都经历了从混沌到系统的变更。从历史演进的角度而言,《周易》有意味的结构符号形式、文学文本的逐渐深化、思想内涵升华也都是建立在这一历程的基础之上。 相似文献
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孔子的天人观向来就有争议 ,大致可分为有神论者、无神论者和半无神论者三种不同意见。早在五十年代 ,侯外庐先生曾经指出 :孔子的天道观虽然在若干地方显示出了对于西周降福无疆的神的主宰的离心力 ,但总体上看还是周人的传统思想。他不仅没否定天命鬼神 ,反而表示了相当的崇拜 (《中国思想通史》第一卷第六章第三节 ,人民出版社 1 957年 3月版 )。蔡尚思也坚持认为孔子的天命思想基本上是因袭周代的宗教观念 ,把天看作有意志的人格化的上帝 ,看作人类和自然界的最高主宰。对于鬼神则持一种信而存疑 ,敬而远之的态度 (《孔子思想体系》第四… 相似文献
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<正>在北京琉璃厂中国书店,发现一本《毛泽东箴言》。打开一看,作者为中国中共文献研究会,出版者为人民出版社,出版时间是2009年9月1日。我很惊讶,马上想起40多年前的《毛主席语录》。不知道这本《毛泽东箴言》,与《毛主席语录》有哪些不同之处。 相似文献
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山东巡抚周馥在清朝末年组织学者编纂的《教务纪略》一书,今多以为系当时学者李刚己所编,其实李刚己只是为《教务纪略》起草初稿,原稿保存在李氏文集《李刚己遗集》当中,所拟书名为《西教纪略》。对比两书,可以看出,李刚己撰述《西教纪略》的主旨,与周馥编定的《教务纪略》存在重大差别,即《西教纪略》是要给民众讲解什么是西洋宗教,《教务纪略》则是用于指点官吏怎样处理民教关系;前者主张平等尊重中国固有的儒家思想和外来西洋文化,并从中汲取有益成分,使之相辅相成,以此作为中国士民认识西洋基督教及其衍生文化的根本出发点;后者则是主张“中学为体,西学为用”,将李刚己所要切入的中西文化关系问题,转换成为新来西洋宗教与中国旧有之佛教、道教的关系。 相似文献
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<正>《姿三四郎》1943年讲述"小子精神"主演:大河内传次郎、志村乔、菅井一郎、滕田进黑泽明33岁拍摄了这部杰作,讲"武魂"和人生的共振,一个柔道天才的成长。愣头青的"小子"始终不成熟,但就是这不成熟造就了武术,体现了对传统的尊重,尤其是对武士精神的再现。 相似文献
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1954年宪法,就是刘少奇在文革遭难时拿它主张权利的那部宪法,颁布至今正好60周年。对于1954年宪法,比较普遍的看法有两点：一、1954年宪法是一部好宪法;二、1982年宪法即我国现行宪法的制定是以1954年宪法为基础的。 相似文献