《一叶知秋》四十年祭

读罢韩长林先生的《“农民思想家”杨伟名》（《陕西史志》2001年第6期),又勾起了我对户县杨伟民等几位农村基层干部的崇敬之情,因而情不自禁地重坠史海,重温他们的《当前形势怀感》(又名《一叶知秋》),结果,又一次在内心引起强烈的震撼!     

刘心武我续《红楼梦》不是为赚钱

“伤痕文学”的领军人物,凭《钟鼓楼》获得茅盾文学奖,曾任《人民文学》主编,三次登上《百家讲坛》讲《红楼梦》,现在,他“狗尾续貂”,给《红楼梦》续出了往后的28回。作家刘心武看似爱折腾,不过,他的内心却钟爱寂寞     

感受叶辛

情因景所生,感有缘而发。再读叶辛名著《华都》,总为其作品的震撼而激动,总为其做人的谦逊而深思。叶辛,中国作家协会副主席,上海市作家协会副主席。这位从大都市上海上山下乡到贵州,感受生活二十年,又从贵州大山走出去的著名作家,其知青文学《蹉跎岁月》、《孽债》、《华都》,因取材于贵州之缘,和贵州永远演绎着“上海——贵州两地深深情”。     

坚守信念 永不言弃——解读电视剧《士兵突击》之许三多

一、“许氏”精神与信念 一部《士兵突击》,让我们认识了许三多,剧中的他给我们留下了太多的感动,太多的震撼。一个自卑、懦弱被动、沉闷自闭的农村娃．但同时又执着、坚韧、诚恳、团结憨厚。     

论先秦道家的"夜行"

《冠子》中的《夜行》篇主要讲述了道家的某些思想。所谓“夜行”即《管子》的《形势》篇中所言的“心行” ,具体而言 ,就是于内心行道 ,不待见于具体行事 ,已能达到招远亲近而有天下的效果。     

粉蜡笺：纸寿千年皇家风

奢华狂草《千字文》 在辽宁省博物馆里珍藏着一幅宋徽宗赵佶亲笔书写的草书《千字文》,是中国古代书法艺苑中的奇葩。宋徽宗不善治国,却在诗、书、画等文学艺术领域表现出了卓越的才能。在位25年期间,他广罗历代法书名画,经鉴定整理,著录于《宣和画谱》与《宣和书谱》中。他所开创的“瘦金体”,引来不计其数的后来者模仿,影响至今不衰。不过,吸引人眼球的不仅是这卷笔墨飞舞的《千字文》,还有写《千字文》的纸——全长达三丈以上的整张描金云龙笺。     

岁岁重阳九月九

步着“中秋”的后尘,仅仅二十多天,我国的又一个传统佳节“九九重阳”匆细匆而至。古时《易经》,视“九”为阳数,为数字最大者,农历九月初九,即九九重阳,且“九”为“久”的谐音,大有美好期盼的“久久”之意,因此,这一天被人们看作吉祥赐幅的“老人节”,也就理所当然了。汉末,     

你来选片

从现在开始,你最喜爱的照片将刊登在我们杂志上。每个月的“你来掌镜”栏目将发表两张入围我们网站“每日十二幅”照片精选的摄影作品,其中一张由美国《国家地理》杂志的编辑选定,另一张则为当月最受大众欢迎的照片,由“你来掌镜”网络选拔系统上的投票数决定。     

关于鲁迅美术学院所藏费丹旭《四季仕女图》

鲁迅美术学院所藏的四条屏——《四季仕女图》是费丹旭晚年所作的四幅仕女组画。《四季仕女图》顾名思义是春夏秋冬中的仕女,这几幅图中的季节性景物特征很明显,《碧桃闻莺图》中的题诗“困人天气近清明”对季节作了暗示,《寒梅倩影》中的梅花点明了季节,《绿柳双娇图》中从人物手执羽扇纳闵可以知道此图是夏季。     

《文兰地图》的真伪之争

1957年9月,美国纽黑文的古书商维腾(L.Witten)在日内瓦以3500美元的价格购得一部附有一幅地图的中世纪羊皮纸拉丁文手稿,出售者是一个长期生活在西班牙的意大利籍旧书商恩佐·费拉乔里(Enzo Ferrajoli)。这部手稿由两部分装订在一起。首先是一张对折的羊皮纸,外面右上方写着这样的题记:“这是对《镜子》第一、二、三册的图解”。里面是一幅地图,其左上方还画着一个大岛,并标明是“文兰岛”(Vinlanda Insula)。该地图因此而被现代学者称为《文兰地图》。手稿的第二部分是一部题为《鞑靼记述》(Historia Tartarorum)的抄本。维腾回到耶鲁…     

孙中山先生与“秦家店”

读法家著作《商君书》、《管子》、《韩非子》之后,再读《孙中山选集》,会有一种震撼：真是两重天!不仅可以感受它异常的分量、贵重,还能发现我国系统设计埋葬中国皇权专制主义方案的第一人——孙中山先生。毛泽东缔造了中华人民共和国,赶走了日、蒋,“中国人民站起来了”。邓小平在经济上大刀阔斧的改革开放,彻底改变了中国一穷二白的面貌。中国发生了翻天覆地的变化,真是功德盖世!它极大的超出了孙中山设计的民族主义与民生主义。     

《广雅疏证》所补“盼,视也”辨误

《广雅疏证》据玄应《一切经音义》“盼?”条“《广雅》‘盼,视也’”将其增补进《广雅》。然而据我们考察,由于玄应对“盼”“眄”的关系没有清楚的认识,将“眄”误作“盼”。因此,王氏将“盼”补入《广雅》不确。对相关问题的考辨还可以纠正文献中的相关讹混。     

韦轩李公考

《元朝名臣事略》卷七《太保刘文正公》史料来源之一为韦轩李公撰《文集序》,而“韦轩李公”究为何人,尚不见有人探究。熊梦祥着《析津志》（已散佚,今有辑佚）及清人从《永乐大典》中辑出的《顺天府志》（残本）,均有“幸轩李盘”的记载。作者以为“韦”与“幸”字形相近,“幸轩”极有可能是“韦轩”之误,“韦轩李公”很可能就是李盘。本文对此作了分析,并对李盘相关史事作了考察。     

试论《尔雅》的性质

据顾言武的《日知录》考证,《尔雅》人经应在唐代。唐宗时,在原有“九经”的基础上,又增加了《孝经》、《论语》、《尔雅》三部书,为“十二经”。宋代,《孟子》人经,始有“十三经”之称。     

楚辞“乱曰”新证

《离骚》：“乱曰：已矣哉,国无人莫我知兮,又何怀乎故都。”王逸注云：“乱,理也。所以发理词指,总撮其要也。”除《离骚》外,《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《招魂》等作品中也有“乱曰”。《康熙字典》云：“又乐之卒章曰乱。”“乱”应该训为理,还是训为乐之卒章?本文将谈谈我的意见和理由。     

世间唯有情难画——写作中情感的传达

<正>【真题再现】婉转悠扬的横笛声轻轻响起，“我”内心沉静而又陶醉；久别重逢的亲人们团坐炕头，“我”内心激动而又欢快；元气淋漓的后生们捶动腰鼓，“我”内心震撼而又灼热；悄怆幽邃的小石潭寂寥无人，“我”内心凄凉而又悲伤……生活中，总有那声、那人、那事、那景……在不经意间撩拨你的心弦，让你怦然心动。请以《心动》为题，写一篇作文。     

外面的世界

国庆假期，爸爸难得清闲，一晚上都霸占着家中的电脑，翻来覆去地听着令他着迷的京剧名段《武家坡》。从小被京剧耳濡目染的我在一旁倒也听得有滋有味。“手执金弓银弹打，打下了半幅血罗衫。打开罗衫从头看，才知道寒窑受苦王宝钏。不分昼夜回家转，为的是夫妻得团圆。”     

荀子与《诗》学刍议

荀子是战国晚期儒家最杰出的代表人物,他对于“六经”的传承,有着卓越的贡献。自清代汪中肯定荀子于“六经”之贡献以来,有许多学者对荀子与《诗》学的关系,多持怀疑态度。自上世纪50年代以来,马王堆汉墓帛书、阜阳汉简郭店楚简等以及上海博物馆所藏楚简等地下出土文献的不断涌现,为我们研究荀子与《诗》学的关系提供了一些新的视角。我们由荀子与《诗》的传流,地下出土文献和传世文献中关于《诗》的称、引情况,《荀子》一书引《诗》、论《诗》的特点和影响三方面出发,可以知道荀子与《诗》学的传承有着密切的关系,他对《诗》学的传承是有着极其重要的贡献的。     

曾明与榕绣金奖《马》

在北京故宫博物院珍藏着一幅1915年2月美国旧金山“巴拿马——太平洋国际博览会”上荣获金奖的榕锈稀世珍品《骏马图》，它的作者是近代全闽第一绣手、榕绣艺术家曾明女士。     

上博竹书《孔子诗论》与风雅正变

孔子生于春秋末期,他对于诗的态度,其论诗、传诗的实践,对《诗》的传播及其进而为经典都产生了重要作用。最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》中“孔子诗论”,为我们研究孔子与《诗》的关系又做了献上的丰富：首先,《孔子诗论》充分证明了先秦的用诗风气之盛;其次,在《孔子诗论》中,孔子基本是从诗的本义出发来评价诗篇的风格,与后儒定义“风雅正变’说有很大差距;第三,传统诗论中的“美刺”说可以说完全是对《诗经》的误解。对封建时代的一些错误的诗说,《孔子诗论》为我们作了全新的辨正,为我们认识《诗》的本来面目提供了极大的献价值。