情境研究探论

情境是"人的观点、感想或行为方式的集合,它们产生于一个人或几个人参与的行动","情境就是人物在特定时刻的相互关系"。情境有基本情境和情境的组合两大类。情境和主题的关系是:情境相似的作品,所蕴含的主题不一定相同,主题相似的作品,所依托的情境不一定相同;情境是抽象的、概括的、客观的,它不能上升到问题与观念的高度,主题有较强的主观色彩,它可以上升到问题与观念的高度。情境与母题的关系是:情境蕴含母题,母题须以特定的情境为依托:相同的情境所蕴含的母题不一定相同;相同的母题所依托的情境不一定相同。     

由一类特殊的占辞刻写现象谈甲骨刻辞的重刻——从《合集》1075中的刮刻谈起

甲骨文典宾类刻辞中存在一类正反面刻有相同占辞的特殊现象,造成这一现象的原因是,反面占辞是实际占卜过程时应验之前的记录,先于正面占辞刻写,而正面相同内容的占辞则属于应验后的重新录刻。     

果戈理与鲁迅：《狂人日记》老生谈

1834年的俄罗斯和1918年的中国文坛,分别诞生了两部名字相同、文体相同、人物相同、风格相同的伟大作品——《狂人日记》。由于是俄罗斯作家果戈理的《狂人日记》在前,中国作家鲁迅的《狂人日记》在后,因此,自鲁迅的《狂人日记》问世之日起,关于两部小说的影响与被影响,借鉴与被借鉴的学术研究就从未停止过。两部同名、同文体、同人物、同风格的“狂人”小说,就此成为中外文学交流中“直接影响”的典型范例。     

也谈“窑系”

为了从整体上描述那些从外观看来相同或相似的一类大宗瓷器,学者们使用了窑系一词,然而随着现代考古学的发展,尤其是陶瓷考古的不断完善,学者们对窑系一词的异议逐渐增多。本文在综述前人已有成果基础上提出了自己的观点:用窑系一词概括生产从外观看来相同或相近的一类大宗瓷器的做法不妥,用类型一词概括那些从外观看来相同或相近的一类大宗瓷器,用窑系一词概括那些生产时间长、占地面积大、相同时间生产产品特征相同、邻近朝代具有明显继承关系的一系列古窑似乎更为妥当。     

承前启后 推陈出新

新中国第一届修志任务即将完成,新一届志书迎着新世纪的曙光即将陆续问世。新一届志书与上一届志书有什么关系？有什么异同？如何承前启后、推陈出新？本文谈些粗略的意见。同与不同　　修志是中华民族的优良传统,连绵不断,代代相济。每一次修志都有相同和不同的地方。（为了表述方便,我把新中国建立前的志称旧志,把新中国第一批新编志称前志,把即将开始的修志称续志。）续志与前志相同的地方①指导思想相同：马列主义、毛泽东思想、邓小平理论;②论述对象相同：一定区域的自然、社会的变化与现状;③编纂要求相同：新观点、新方法、…     

传承民族文化 让《多采贵州风》劲吹

2005年,一台《多采贵州风》的民族歌舞晚会,不仅轰动了贵州,其冲击波也震撼了全国甚至海外,究其原因,就是晚会中所流溢的令人陶醉的民族文化。各个民族不仅有本民族相同的体质特征,还有着相同的族源,相同的语言、相同的信仰、相同的生活习俗等,也就是说,长期存在的民族文化,是一个民族的灵魂。贵州少数民族传统文化资源丰富,且由于历史及生存环境的原因,更多地保留着原生形态的特征,其顽强的生命力构成了“多采贵州风”的特殊地位。由于现代文明浪潮的冲击,我省民族文化的生存也面临着巨大的挑战,如电视的普及,为他们打开了张望世界的窗口;…     

“铜范铁钱”应改称为“铜样铁钱”

钱币界长期沿用的“铜范铁钱”一词,是指用铸造铜钱的钱范铸造成的铁质钱币。这种铁钱的形制、钱文、书体、读法、大小等,与钱铭相同、版式相同的铜钱一模一样,二者只是一铜一铁,材质不同。     

古籍译注表现语义关系的古代范例——汉代注释书释义方法探索之三

前两文谈了汉代注释书对句法(语法)关系、句型句式的表现,本文谈语义关系的表现.语法学上认为语法关系、语义关系是两种有联系、但有区别的两种结构,应当有个清楚的认识.语法结构相同的语义结构不一定相同,语义结构相同的语法结构不一定相同.举例来看:(1)今也小国师大国而耻受命焉.[今小国以大国为师学法度焉,而耻受命放不从其进退.]《孟子·离娄上》     

伯■父盨铭与厉王在位年数

1978年9月,陕西省岐山县京当公社贺家大队凤雏村发现了一批西周铜器(简报见本刊11期),这批铜器共五件,出土于一个西周窖藏中,计:鼎一、段一、甗一、盨二。两件盨的大小、形制及纹饰均相同。五件铜器中,只甗和盨有铭文,而以盨的铭文最为重要。两件盨的铭文是相同的,每一件盨的器、盖铭文又相同,只是行款略有差异,铭文如下:     

谈礼、义、仁之间的关系

在中国历史上,礼、义、仁同时作为约束人们社会行为的规范准则,维护社会等级关系的准绳,对于协调人际、国际等方面的关系,起过十分重要的作用,三者之间必然有某些必然的内在联系。笔者认为,礼、义、仁三者的来源是相同的,即都来源于古代的祭祀活动,三者的内容也大致是相同的。     

喝茶与我的生活

中国人喝茶,各地是很不相同的,总的来说,南方人比较讲究,北方人比较随便,喝茶的乐趣,是不分阶级的。     

女性困境与妇女解放——对美狄亚与爱碧杀子行为的反思

美狄亚和爱碧是欧里庇得斯的《美狄亚》和奥尼尔的《榆树下的欲望》中的女主人公。两位人物在剧作家笔下有着相同的杀子行为,却为着完全不同的目的:爱和恨。透过这完全相反的目的,我们看到的却是相同的本质:女性在男权社会中的生存困境。     

《诗经》套语体释说

在《诗经》中,一首诗各章之间语句叠复,或一句、或数句的句式相同,字不变,或句式相同而字略异,但各章内容却大致相同,这就是诗歌理论所称的“套语”,或称为复叠。《诗经》特别是《国风》中的许多篇章经常出现这一语法修辞情形,可看作是《诗经》艺术创作上的一个显特点。荷马     

陈冲的舐犊情

陈冲是一个理想主义者,婚姻是她的课堂,也是她灵魂中的一块圣地。在那里,她要的是一生一世,像钻石一样明亮、坚韧的爱情。而在她的爱情之外,她对女儿的舐犊之情也与她的事业、爱情一样,散发出动人的光芒。大约是9年前的一天,陈冲在前一次婚姻失败之后,她认识了叫许彼得的华裔外科医生。彼得与陈冲都在情感上受过挫折,他们要寻找的爱在意义上是相同的。两个有相同爱的信仰     

析志书类种——图经与图志

图经与图志,都是早期的地方志书,二虽书名各异,其形式和内容大体相同。是早期以图为主、为辅的一种志书。     

论中国北方更新世人类的生活方式

中国北方,主要指黄河流域及其以北各省区。建国以来,这里先后发现了数百处旧石器地点,其中数十处经过了一定规模的发掘,积累了丰富的材料,为研究北方更新世人类的生活方式提供了重要的依据。一、两种生活方式石器是原始人类赖以谋生的主要手段。相同类型的工具,能反映出大体相同的生产     

兴趣是最好的老师

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”因此,我认为,趣味教学的核心问题是,创造一个和谐融洽的师生关系和轻松、愉快的学习环境,采用灵活多变的教学方法,让学生“做中学,学中用”,从而激发兴趣,学得主动,提高效率。由于教师的素质不相同,教学对象不同,使用教材不同,因而进行趣味教学没有也不可能有固定的模式可循。但趣味教学所探讨的这些方面和所要追求的效果是相同的。     

古希腊罗马城邦与先秦城市比较研究——从东西方古代商品经济关系透视城市本质特点

以西方古典时代的政治结构、特点为界标,来框定东方历史的发展,在文明与城市发生科学和城邦制研究领域尤为突出。强调中国与古希腊罗马有相同的城邦;西方有古典民主政治,中国有与之相同的“公卿执政”的民主时代及城邦是人类社会“一切奴隶制国家的必经阶段”是“泛城邦论”强化“欧洲中心主义”思想的学术认识观之     

开阳书院的建置与名称的由来简

现今属贵阳市所辖的开阳县,在清代县城里就建了一所在省内较为有名的书院——开阳书院。书院之名“开阳”,正好与今之县名“开阳”相同。从唐代就产生的这种集教学育才、学术研究、出版藏书为一体,类似于今天高等学府的“书院”,其名称与所在地的政区名称相同者,实在是少之又少,可谓凤毛麟角。     

小农与卢梭思想、雅各宾主义和波拿巴主义

申晨星先生在《卢梭思想和雅各宾主义、波拿巴主义》一文中批驳了前些年来流行的这样一种观点,即认为卢梭思想与雅各宾主义、波拿巴主义是相同质的理论,实践中有着必然的逻辑联系,并进而认为民主思想的实践必为独裁所代替。申先生认为,卢梭思想与雅各宾主义是革命的民主思想,是相同质的理论,而波拿巴主义是军事独裁政治;前者与后者不同质,前者也不是后者的必然前提。这无疑是正确的。①但申先生的论证不够准确,本文拟作为申先生观点的补正。