《稀世奇珍--中华灵芝王展》陈列设计与构思

2003年8月28日,在江西第一高峰海拔1628米的武功山发云界惊现一朵巨大灵芝,重达110公斤,是世界上迄今所见最大的灵芝,被誉为“中华灵芝王”,它的出现引起了社会各界的广泛关注。为了更好地向观众展示“巨型灵芝”的奥妙与神奇,江西省     

周作人的贡献

伴随着神秘传说出生的周作人以“落寞”为其人生画上了句号,然而其留在文学世界里的功绩却是不容抹煞的。“人的文学”的倡导,开启了新文学对于“人道主义”的关注和探讨;杂文小品的尝试使得古已有之的文体焕发了青春的活力;儿童文学与儿童教育的研究让“儿童本位”观点走入了大众的视野。     

王的钻石

千百年来,在拥有柯伊诺尔钻石的历代王者身上,“光明之山神秘的诅咒反复“应验”,使得这枚钻石成了财富和噩梦的代名词。 “拥有它就能成为世界之言,但他也会遭遇世间所有不幸。只有神或女人佩戴,方可得以幸免。”千百年来,这句咒语,与世界上最为耀眼夺目的柯伊诺尔钻石如影随形。然而,无论历史上有多少谋杀与厄运接踵而至,无论它的原产地印度国民如何呼吁,近日访问印度的英国首相卡梅伦再次斩钉截铁地表示：“不,我们绝不归还。”     

上海图书馆馆藏徽州家谱简介

上海图书馆是世界上收藏中国家谱原件最多的单位。在馆藏家谱中,徽州地区家谱以其数量多,质量高而成为中国家谱园地中的一朵奇葩。本论述了徽州家谱数量可观,休宁名列全国前茅;姓氏较多,凸现徽州地方特色;质量颇高,善本家谱超过一半;“矿藏”丰实,有待深入进行开发等特点,并对徽州家谱举例简介。     

略论希腊化史学

希腊化时代史学按其发展大致可以分为希腊化初期、盛期和希腊-罗马时期三个阶段。初期是希腊化史学兴起阶段;盛期,由于空前的东西方文化交流使得人们的视野与认识都大大提高,加之东方君主制度的盛行,出现了所谓的“博学史学”、“考据史学”和“地方志”;到了希腊-罗马史学融合时期,整个地中海世界都处于罗马之鹰的笼罩之下,出现了真正意义上的世界史。总之,这一时期是总结的时期,而不是创造的时期。     

革故鼎新，生生不息

<正>中华文明之所以源远流长，成为世界上唯一一个未曾中断的古老文明，端赖其文化精神的影响与塑造。中国文化精神中的“革故”与“鼎新”、“常”与“变”的结合，才使得中国文明得以新陈代谢、绵延不绝。《周易》中有革、鼎两卦。革，去故也；鼎，取新也，这是《周易·杂卦传》中对革、鼎卦义的总体概括，也是革故鼎新一词的最早来源。在中华先民看来，无论天地、宇宙，还是社会、人生，皆以生命的形态存在，     

生态才是核心

一组横空出世的华南虎照片掀起重重疑云，也闹成了国际新闻。从网路到各类媒体，对“周老虎”事件讨论不休，所造成的关注程度让我们在评选2007年十大地理新闻（24页）时，很严肃地考虑让它列入其中。     

新世纪我国的世界史研究要上新水平

１６年前邓小平为景山学校的题词“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”,也完全适合我国学术界的研究方向,与我们世界史学科的发展尤其密切,值得反复咀嚼与体会。中国加入世贸组织在望,展望新的千年,在现代化的历史进程中,中国与世界大家庭势必更加密切地与多层次地融合在一起。面向世界,了解世界,走向世界,无疑是时代的重要主题,也是我国世界史学科肩负的历史责任。学术上的“欧洲中心论”已是一个过时的话题;现实中所谓“单极世界”或“一极＋多极的世界”也不会长久。人类文化与生活是多样化的,一个多极的世界才是一个平…     

从异化到共鸣：旅游小企业主移民向往的生活

以喜洲旅游小企业主移民为例,从异化与共鸣理论视角探析旅游小企业主移民地理流动背后的深层动力机制。研究发现,喜洲旅游小企业主移民以地理流动作为重新组织个人工作与生活的契机,尝试改变自我与外部世界的关系,以抵抗自我在现代社会中的时间、空间、行动与物界方面的异化。尽管物理空间上的迁移使得他们断离了以往生活中的种种异化现象,在乡村生活中与自然世界、物质世界与社会世界的共鸣中获得了幸福感与认同感。然而社会空间上的连结、社会体制的内化与现代生活惯习的延续让他们无法做到真正意义上脱离异化。同时,乡村旅游目的地的现代化进程也使得旅游小企业主移民被动进入社会“再异化”的循环。异化与共鸣的多面性使得旅游小企业主移民的迁移过程形成了多层异化与共鸣的生活实践。     

千年灵渠的陡门与陡军传奇

<正>灵渠位于广西桂林市兴安县境内,是世界上最古老的运河之一。灵渠由铧嘴、大小天平、泄水天平、南北渠、陡门和堰坝、水涵等构成,蕴含着古人水利建筑的高超技艺和智慧,特别是创建了世界上最早的陡门设施,使得南来北往的船只能够穿越崇山峻岭,书写了世界古代水运交通史上的奇迹。基于陡门的管理和维护,又产生了世界上最早的水运管理专门机构和队伍——“陡军”。这是千古灵渠形成的一种十分独特的文化现象,     

天下奇观 吴桥杂技大世界

这是千年历史的浓缩,这是悠久文化的凝聚。“上至九十九,下至刚会走,吴桥耍杂技,人人有一手”这句享誉世界的吴桥民谣,曾伴着数代杂技艺人走过了杂技之乡的千载风流。而如今,在吴桥这块古老而又神奇的土地上,杂技这朵璀璨的民     

江城绽放“格桑花”

<正>在我们学校的民族团结馆里，有整整一面墙的爱心形亚克力盒子，盒子里装满了小纸条，上面写着历届毕业生的离别感言。翻看这一张张小纸条，时常让我热泪盈眶。我是一名农工党党员，也是武汉西藏中学的一名老师，执教“西藏班”28年，带过4000多名藏族学生。这辈子最值得骄傲的是，在我和同事们的共同努力下，一朵朵“格桑花”在江城武汉绽放得分外艳丽。     

“刺宋案”罗生门

1913年3月22日,宋教仁遇刺身亡。即使他就任总理,中国当时的诸多问题与危机也未必迎刃而解;然而这些问题与危机,或许会有一个负责任的政府承担;议会民主、政党轮替,或许会有机会在宪政框架内试验、成熟。他的被刺,使这一稍纵即逝的机会长久地丧失了,而此案至今也成了历史疑案,一百年之后,疑云仍未散开     

法朵青瓷与水陆之葡萄牙深入体验报告

法朵之歌 我最初知道葡萄牙法朵,是多年前观看维姆·文德斯的电影《里斯本物语》.Madredeus(圣母合唱团)因在影片中精彩演唱了法朵,而在葡萄牙家喻户晓.影片中有这样一幕:歌手们面对里斯本的母亲河“特茹河”,演唱了一首关于海洋的法朵.曲毕,女歌手问男主角:“喜欢吗?”男主角反问:“你说哪个,这条河还是你们的歌?”女歌手答:“两者都是,因为它们已融为一体.”     

赏心乐事谁家院

昆曲是中国后花园中最美的一朵牡丹,是中国历史上金戈铁马之外回荡着的悠扬笛声,曾经引发各社会阶层的集体性痴迷。也曾一度没落,如今似又复兴,如《牧丹亭》（上）中的杜丽娘,一响美梦,一任寻梦、一梦而亡,却又还魂,昆曲可又找到了梦中人“紧相偎”、“慢厮连”？     

他发明了比特币？

比特币（Bit coin）近年风靡全球,其创始人“中本聪”的真实身份却始终是个谜。最近一期美国《新闻周刊》爆料称找到了中本聪本人。这位64岁的目裔美籍工程师,被亲人形容为极度聪明、情绪化、非常看重个人隐私。他矢口否认自己和比特币有关,令这场找寻“比特币之父”的风波更添疑云     

“花儿”永久的魅力

花儿本是心上的话, 不唱了由不得自家; 刀子拿来者头割下, 不兄时还这个唱法。我不知道还能从哪里找到比此更为执著的热爱艺术的人了,他们竟然置鲜活的生命于不顾,视死如归,只为了能漫几声荡人心魂的“花儿”。这些祖祖辈辈生息于西北内陆的民间艺术家们,朝朝代代劳作于这一方蛮荒而贫瘠的热土上,日出而作,日落而息,他们很苦,也很穷,但他们却很欢乐,也很富有,因为他们拥有“花儿”——这朵在西北高原上长久盛开永不败落的民间艺术奇葩。     

吴越先生给本刊主编的信

尊敬的主编先生: 您好！ 我是《蒋介石的绝密王牌》一书的作者。贵刊上发的两篇文章,承友人复印寄我。关于汪精卫之死,实与池步洲无关,而是中文组所破译的密电,池先生及侍从室的同仁也知道此事。写在书中,因为与李直峰有关,本来是《花开不止一朵》中的一节,后来扩充成一章,文中原有“中文组破译”字样,出书前被编者抹去,并将“他们把大汉奸汪精卫送上天堂”改成了“是他把大汉奸……”于是本来与池先生无关的事情,竟也成了池先生的业绩了。此事池先生也很有意见,但是大陆出版界的情况,您也清楚,有些场合,作者要听编辑的,编辑又要听发行的。     

我所知道的北大武斗

北大为期4个月的武斗,发生在1968年春夏。 过去政治课讲,战争是政治斗争的最高形式,我觉得文革中的武斗也有点这种意思。再说,江青接见河南造反派代表公然提出“文攻武卫”的口号;就使得“武斗”在当时已经“合法化”．可以说是中央文革放纵了这种祸国殃民的行为。从1966年9月开始,北京就有武斗发生,1967年已经是全国各地狼烟四起,达到高潮。1968年北京的高校也传染上了这种瘟疫,年前清华大学井冈山与井冈山“414”已经接上火,其他院校也时有发生。     

比翼双飞展新姿——人民银行新县支行双文明建设侧记

紧靠新县县城,巍然耸立、秀丽雄伟的西大山山脚下,盛开着一朵璀璨的文明之花———中国人民银行新县支行。近年来,支行在双文明建设中紧紧围绕经济建设这个中心,不断增强创建意识,完善制度,深化内涵,促进了两个文明建设协调健康发展,两朵文明之花竞相绽放。１９９５年,该行被河南省委、省政府授予“省级文明单位”;１９９６年获全省、全市人行系统“先进集体”、“文明单位建设优胜杯”;连续４年被信阳市中心支行评为“综合目标一等奖”、“优秀省级文明单位”和“优秀基层党组织”;１９９８年,又被河南省总工会授予“女工工作…