发展少数民族经济的着力点

由于历史的原因和主客观条件的不同,我国少数民族地区经济发展长期处于落后的状态,如何加快发展少数民族地区经济,促进各民族地区经济的协调发展,已经成为我国构建和谐社会的一个重大战略课题。我们要以发展少数民族教育事业、外向型经济、民族旅游经济、民族特色产业、农牧业产业化为着力点,充分发挥民族地区的比较优势和后发优势,实现民族地区生产力的跨跃式发展。     

完善民族教育立法问题探究——辽宁民族自治地方的实证考察

民族教育立法是我国立法体系的重要组成部分,对于保障我国少数民族受教育权利,提高少数民族地区人口素质,推动民族地区经济社会发展具有十分重要而深远的意义。纵观我国现行民族教育立法,已不能满足民族教育发展的需要。完善民族教育立法是当前发展我国民族教育的当务之急。     

发展民族教育与构建社会主义和谐社会

本文阐释了发展民族教育与构建社会主义和谐社会的关系,影响民族和谐的因素以及通过发展民族教育促进民族地区经济发展、发展民族教育推进民族文化发展和发展民族教育提高少数民族干部培养来为构建社会主义和谐社会提供物质基础、精神支持、组织保证。     

民族地区图书馆要加强收集民族文献

民族文献的收集、整理、开发和利用,不仅是民族地区图书馆的责任,也是民族地区图书馆民族特点的重要体现。对民族的课题研究、民族调查、经济发展和文化提高都有很重要意义。     

青海民族地区教育均等化存在的问题及对策

青海是多民族聚居的较大省份之一,近年来,在国家大力支持下,民族教育得到了较大发展,为青海民族地区社会经济发展和社会稳定做出了重要贡献。然而,由于受自然条件、历史原因、经济发展水平以及城乡二元结构、地区发展差异等因素的影响,使青海民族教育事业发展在教育资源配置和教育机会供给等方面仍呈现不均衡的状态,主要表现在地区间、城乡间、学校间基础教育资源分配不均,与全国教育水平差距较大,面临的问题和困难较多。     

新形势下对我国民族地区税收优惠政策的思考

民族地区税收优惠政策大多已经停止执行．东部和西部经济发展出现更大差距。必须正视我国区域发展不平衡的问题,对民族地区税收优惠政策进行调整和补充。使民族地区财政收支矛盾得以缓解并逐步实现财政良性循环。     

科学发展观的民族意义探究

发展是现代整个社会的永恒主题。科学发展观深刻揭示了实现我国经济社会又好又快发展,奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。在当下,我国全面建设小康社会和构建和谐社会伟大事业中,面对区域经济发展的不平衡,面对少数民族地区发展滞后的状况,探究科学发展观的民族意义,可以从总体上为把握民族地区的发展方向提供全局性和时代性意义。本文从科学发展观的内涵、基本要求和基本方法、核心价值取向等方面出发,提出了科学发展观蕴含的民族意义。即,高度关注民族地区发展是科学发展观本质特性的集中反映：民族地区走经济、社会、文化、生态协调发展的道路是科学发展观基本要求的完整体现：关注公平和正义,重视少数民族发展权是科学发展观核心价值取向的终极要求：追求民族关系的和谐共生和民族问题的和谐运行是科学发展观内涵的实践映象。     

加强民族地区新闻工作浅议

少数民族新闻事业是我国新闻传播事业的重要组成部分。我国经济的快速发展使得民族地区新闻事业面临新的机遇与挑战,加强民族地区的新闻工作,将本民族的特色报道出来,成为我国民族地区新闻报道的重中之重。文章回顾了我国民族地区新闻发展的历程,分析了当前民族地区新闻媒体存在的主要问题,提出了做好民族地区新闻工作的相关建议。     

促进民族地区旅游业发展的若干思考

旅游业是世界、是中国、也是民族地区当前经济发展最具活力、最具潜力的朝阳产业。我国旅游业与其他服务业相比与国际标准最为接近、距世界通行法则距离最小、开放程度最大。民族地区旅游业应发挥后发展效应。一步到位,直接与国际接轨,清理体制,更快发展。     

民族地区构建和谐社会探析

民族地区和谐社会建设是社会主义和谐社会建设的重要组成部分。当前,影响民族地区社会和谐的主要因素有自然环境、基础条件、地区差别、民族宗教、人口素质等方面。因此,只有处理好民族关系,加快经济发展,推动社会全面进步,坚持和完善民族区域自治制度,才能不断加快民族地区构建和谐社会的进程。     

Nationality and religion

Although both of the categories of nationality and religion are difficult to define, it is nonetheless necessary to do so. Having done so, one can proceed with clarifying what is distinctive of each of them, and, thus, be in a position to ascertain their points of convergence and difference. Evaluation of the contribution of Anthony Smith to our understanding of the relation between nationality and religion is the point of departure for a re‐examination of the relation.     

张之洞调和满汉思想述论

满汉矛盾是制约清末政局演变的一个重要内容，随着革命排满思想的激荡和清廷对汉人的疑虑。张之洞指出。废除歧视性的政策和法律对化解民族矛盾、实现民族平等、团结和社会稳定、共同抵御外侮具有关键作用，并将其视为改革成功的基石。     

在三都过水族端节

<正>各民族都有自己的节庆活动。不久前,应贵州朋友之邀,我们来到黔南州三都水族自治县,参加了那里一年一度的水族端节。端节是水族最盛大的传统节日,相当于汉族的春节。水语称"借端""过端"。依据水族典籍水书、水历的规定,端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行,是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。水历把一年也分为十二个月和四季,把农历九月作岁首,每逢亥日,水族各地依传统在各村镇分批过节,要分7批持续两个多月才能过完,号称史上最     

话说土族的太阳崇拜

土族是生活在青藏高原东北部的一个少数民族,一般认为该民族以藏传佛教为全民的基本信仰。在土族地区,有许多藏传佛教寺院,如佑宁寺等,在历史上也出现过土观、章嘉等多位高僧大德。在土族地区还定期举行一些宗教活动,如转山、闭斋等,有一些村庄有俄博,大多数人家有经旗杆和煨桑炉。但是在历史上,土族的先民吐谷浑①是一支游牧民族,曾在很长一段时间内信仰原始宗教,崇拜日月山川、世间万物,并且很多原始宗教的内容以神话传说和民间习俗的形式流传下来,在民间广泛存在。而“神话传说是宗教信仰的一部分,在人类进入文明时代后,神话和原始宗教一…     

撒拉之乡

跨过那雄伟的黄河桥呀,两边的杨柳儿招手笑．尕艳姑们抱来了走西瓜．又端来了虹苹果,远路的客人请下车,看一看撒拉的家;尊敬的客人请坐下,咱们把尕恰(家常)拉……     

试析《1948年英国国籍法》

第二次世界大战后民族解放运动风起云涌,英国政府为了延缓殖民地独立的进程,在英国工党的推动下制定了《1948年英国国籍法》。该法案对法律和传统习俗都进行了重大变革,明确规定无论英国及其殖民地公民还是独立后的英联邦国家公民,都能以英国国民的身份自由移民进入英国。这一法案不仅为二战后大规模有色移民的涌入提供了法律依据,而且还加强了英帝国和英联邦的凝聚力,对战后英国的政治和社会均产生了广泛而深远的影响。