站在“瓜饭楼”前远眺——红学家冯其庸的精神世界

近一两年来,有关中国人民大学国学院首任院长、著名红学家冯其庸教授的报道经常见诸报端,如《人民日报》2010年10月18日版：“冯其庸：诲人一甲子,半生寄国学”;《光明日报》2012年1月9日版：“冯其庸《瓜饭楼丛稿》出版”,“35卷1700万字,聚集大师一生学术精华”;《人民日报》2012年2月23日版：“冯其庸：寻源问道终不悔”;     

《史记》电子资源述评

目前所见的比较流行的电子版文献如《四库全书》、《汉籍全文检索系统》、《国学宝典》、《二十五史多媒体全文检索系统》、“汉籍电子文献”中的《史记》有着各自的功能和特点,一些比较常用的可在internet上进行《史记》在线阅读或下载的网站和软件,存在一定的问题,我们可进行多方面努力克服这些缺陷,古籍资源的电子化将有更大的发展空间。     

史学研究创新之作——读《胡绳论“从五四运动到中华人民共和国成立”》

《胡绳论“从五四运动到中华人民共和国成立”》(以下简称“《成立》”)一书由社会科学献出版社2001年5月出版后,已有陈桂《一份珍贵的思想遗产》、徐宗勉《读(胡绳论“从五四运动     

女德班风波

最近,《南方周末》报道了东莞“女德班”之事,激起千层浪：东莞蒙正国学馆“女德学堂”,倡导“打不还手,骂不还口,逆来顺受,绝不离婚”的“女德”四项基本原则。馆长宣称,“如果要做女强人,你就得切掉子宫、切掉乳房,放弃所有女性特点……”     

怪才黄侃

他认为中国典籍只有《毛诗》等8部书“,八部书外皆狗屁”;他面对胡适骂其父为“混账王八”,竟引来满座客人哗然大笑;他可以从窗口尿尿流经国学大师章太炎的窗前,而后又拜师执弟子礼……这就是老北大诸多有名“疯子”之一的大学问家黄侃。     

《现代自然科学方法论与历史研究》讨论会综述

从现代自然科学奔向社会科学的强大潮流,正在冲击当代历史学。一批中青年学者运用“三论”(系统论、控制论、信息论)为代表的自然科学方法研究历史的论著问世,在史学界和学术界引起了各种不同的反响。由《中国史研究》、《世界历史》、《近代史研究》编辑部和复旦大学历     

贵港市学习贯彻《地方志工作条例》情况

2006年5月18日,《地方志工作条例》（以下简称《条例》）经国务院总理温家宝签署颁布实施。这是新中国成立以来首部关于地方志工作的法规。《条例》的颁布实施,充分体现了党中央关于“加强文化法制建设”和“要重视哲学社会科学领域立法工作”的精神,将地方志事业纳入了法制化轨道,对于落实依法治国方略,实现依法修志,建立地方志工作长效机制,     

旅游论坛（原《桂林旅游高等专科学校学报》）

《旅游论坛》前身为《桂林旅游高等专科学校学报》,2008年3月经国家新闻出版总署批准,正式更名为《旅游论坛》。目前,本刊已遴选为《中文社会科学引文索引》（CSSCI）扩展版来源期刊、“RCCSE中国核心学术期刊”和《全国报刊索引》核心期刊。     

旷代草圣于右任

于右任（1878-1964）,原名伯循,字右任,陕西三原县人,诗人,书法家,政治家。从小在私塾读经史,打下坚实的国学基础,25岁时中举。1906年在日本会见孙中山,并加入同盟会。回国后在上海创办《神州》、《民呼》、《民吁》、《民立》等报。于右任还是我国历经百年沧桑的著名高等学府复旦大学的创办人之一。“复旦”的校名,是他1905年5月从《卿云歌》“日月光华,旦复旦兮”中撷“复旦”两字命名的。     

钱基博方志翰墨拾零

钱基博(1887-1957),字子泉,别号潜庐,无锡人。他是我国近代的国学大师,他博览群书,对中国的文学、史学、经学都颇有研究。一生著作甚丰,著有《经学通志》、《现代中国文学史》、《韩愈志》、《古籍举要》、《版本通义》、《骈文通义》等,被后人称之为学术经典。我作为一名     

修志被重视与学者成“明星”

近几年来,修志工作日益受到社会重视。2006年中国地方志指导小组与人事部联合表彰了全国地方志系统先进集体和先进工作者,国务院颁布了《地方志工作条例》,被称为修志界两大盛事,产生了巨大社会影响。在此前后,中央电视台推出了“百家讲坛”,《光明日报》设置了“国学讲座”专栏,编发了一批以往不为大众所知但却学识深厚的国学专家的名篇宏论,也造就了一批像易中天、于丹等以通俗语言、贴近生活的思维方式传播历史、解读名著的学者“名星”,引起社会强烈反响。修志由冷变热和学者成为“名星”,这两种现象,表面上看风马牛不相及,但却产生于同样的历史背景,同一个时代潮流,承担着共同的历史任务——继承、传播、发扬优秀的中华传统文化,为建设社会主义先进文化提供基础性史实和对这些史实价值进行深入的探讨,作出科学的解析。     

试论《尔雅》的性质

据顾言武的《日知录》考证,《尔雅》人经应在唐代。唐宗时,在原有“九经”的基础上,又增加了《孝经》、《论语》、《尔雅》三部书,为“十二经”。宋代,《孟子》人经,始有“十三经”之称。     

楚辞“乱曰”新证

《离骚》：“乱曰：已矣哉,国无人莫我知兮,又何怀乎故都。”王逸注云：“乱,理也。所以发理词指,总撮其要也。”除《离骚》外,《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《招魂》等作品中也有“乱曰”。《康熙字典》云：“又乐之卒章曰乱。”“乱”应该训为理,还是训为乐之卒章?本文将谈谈我的意见和理由。     

"郑亳说"立论前提辨析之再辨析

在殷墟发掘以前,王国维先生曾提出“二重证据法”（王国维：《古史新证》,清华研究院讲义,1925年述学社《国学月刊》;又清华大学出版社,1994年第一版）给中国史学开辟了一条新路。所谓“二重证据法”,就是把地下出土的古文字资料与古文献相结合,相互印证,相互说明,以解决学术上的疑难问题。殷墟发掘以后,此法仍然可以使用,只是扩大了范围,把地下的考古材料（包括古代文字在内）与古代文献相结合,以研究中国考古与中国古代历史。     

经史学家杨筠如事迹系年(二)

本文参酌孙敦恒《清华国学研究院纪事》,苏云峰《清华国学研究院述略》,及爬罗其它相关材料,用系年方法,将杨氏事迹排比成文,每条述说之下并加案语,详予申解。全篇凡二万余言,用以裨补前人所未及为,允称富赡,足供研究者参考。     

经史学家杨筠如事迹系年(一)

本文参酌孙敦恒《清华国学研究院纪事》,苏云峰《清华国学研究院述略》,及爬罗其它相关材料,用系年方法,将杨氏事迹排比成文,每条述说之下并加案语,详予申解。全篇凡二万余言,用以裨补前人所未及为,允称富赡,足供研究者参考。     

开拓黑龙江教育史研究的新领域

由黑龙江省教育科学研究院承担的“黑龙江教育史研究”是1997年末立项的全国哲学社会科学“九五”重点课题——“中国地方教育史研究”的子课题。该课题的终端成果——《黑龙江省教育史》已于2003年由黑龙江人民出版社出版发行。     

茅盾为何放弃写长篇小说

茅盾的文学成就,首推小说,尤其是长篇小说。他在《我的回顾》一文中说:我觉得所有自己熟悉的题材都是恰配做长篇,无从剪短似的……那些“历史事件”须得装在十万字以上的长篇里,这才能够书写个淋漓透彻。自1927年始,茅盾连续发表了“蚀”三部曲以及《虹》《林家铺子》《春蚕》《子夜》《腐蚀》《霜叶红似二月花》等脍炙人口的名著,被史家津津乐道。但解放战争后期,1948年9月至12月,他在香港《文汇报》上连载的长篇小说《锻炼》却并未引起评论界和读者的广泛注意。他早已拟好的包括《锻炼》在内的连贯五个长篇的写作计划从此搁浅,再未拾起。《锻炼》至今仍被冷落。     

征稿启事

《华侨华人历史研究》是国内刊登华侨华人研究成果数量最多的刊物,1998年以来一直是《中文社会科学引文索引》（CSSCI）的来源期刊,2012年入选全国中文核心期刊。本刊坚持学术性,密切跟踪学术前沿,注重学术创新。辟有“专论特稿”“分析探讨”“史海探源”“档案史料”“书评书介”“译文园地”和“动态信息”等分类栏目以及“侨乡研究”“新移民研究”“归侨研究”等专题栏目。竭诚欢迎各位专家学者赐稿。     

悼念吕振羽先生

吕振羽先生逝世三周年了。从身受先生教诲之日算起,恰是五十周年。回忆往事,悼念先生。 中国大学1933年秋季开学时,国学系增添了一门新课程——《社会科学概论》,讲授马克思主义的基本知识。中国大学国学系主任吴检斋先生是经学大师、小学专家,1930年末他因为范文澜先生这样老实人会参加共产党,认为“中国共产党一定有道理。”他读过马克思、