共查询到20条相似文献,搜索用时 312 毫秒
1.
2.
本文对“楚帛书”(包含第二帛书和残帛书)上有关月名与历法问题的文字和图像进行了基础性研究,认为子弹库楚帛书群中可以看到边文月、十三行月和楚月名三种月名,并尝试就其对应关系与历法作了再验证。我们还以五行说为指标,通过对“日书”以及“卜筮祭祷简”进行比较,指出楚帛书群的年代可能接近九店楚简“日书”。同时就子弹库楚帛书群的史料性质以及定位及今后的课题研究简单地作了展望。 相似文献
3.
著名的湖南长沙子弹库楚帛书,是迄今我们能看到的最早的帛书,也是先秦帛书的唯一实例。楚帛书是在1942年盗掘发现的,到今年刚好50年,这期间有海内外许午多学者作过精心研究,其重要性久为人所共识。近年出现的一些专著、论文,对帛书文字的考释更加深入细密,关于帛书内容的探讨也多新的成果。 相似文献
4.
5.
楚帛书《月令》篇考释 总被引:2,自引:1,他引:1
楚帛书于一九四二年九月出土于长沙东郊子弹库一座战国墓中,这是迄今见到字数最多而又保存较完整的一件重要的楚文物,也是唯一的战国帛书。四十余年来,释读者不乏其人但大都依据摹本而言,释文难免有些出入,从而影响了结论的准确性。一九七三年,澳大利亚(?)立大学的巴纳教授出版了他的新作—《楚帛书译注》,书中刊布了帛书的红外线照片及他根据照片复原的摹本,依旧摹本中不少缺字得以重观,特别是四周部分更新增了不少字数为汾入研究楚帛书提供了良好的条件。帛书可分为三个部分,中部十三行一篇讲天象,八行一篇讲四时,四周为另一篇,我们 相似文献
6.
子弹库帛书《四时》中的四时神名应释为“青[阳]■”“未〈朱〉明■”“翏黄难”“■(湛)墨■”,与《尔雅·释天》的“青阳”“朱明”“白藏”“玄英”当属同一系统。它们源于天象,在神祇系统中当属“天神”,且已具有明显的阴阳五行色彩。以《吕氏春秋》等为代表的“句芒”“祝融”“蓐收”“玄冥”“后土”本是五行的职司之神(五官),也是“五祀”的祭祀对象,应属“地祇”。随着阴阳五行学说的发展,作为“地祇”的“五官”通过五行与四时相配的方式,实现了向四时神性质的转化,并藉由《吕氏春秋》等文献的广为流传,逐渐被认为是四时的正神。因此,目前文献中所见的四时神,究其来源当有“天神”和“地祇”两系之分。 相似文献
7.
8.
《帛书·四时篇》读后 总被引:1,自引:0,他引:1
1942年在湖南长沙东郊子弹库战国墓中发现的《帛书》被美国柯克思(M·JohnHadleyCox)从盗墓人手中掠走了,现存美国大都会博物馆;不少中外学者曾进行研究。唯国内学者仅凭一些摹本或照片进行探讨,因很多字迹模糊不清,故说者各异。近年来渐江省博物馆曹锦炎同志根据澳大利亚 相似文献
10.
11.
中国考古学是 2 0世纪初从西方传入的新兴学科 ,但却是整个 2 0世纪中发展最为迅速、成果最为丰硕的领域之一。随着考古学的发展 ,2 0世纪中国古代天文学的实物资料大量出土 ,如 4 0年代初 ,长沙子弹库出土的战国楚帛书 ;6 0年代 ,洛阳西汉壁画墓中出土的星象图 ,宣化辽墓出土的星图 ;70年代长沙马王堆汉墓出土的《五星占》、《天文气象杂占》等抄本 ,临沂银雀山汉墓出土的元光元年历谱 ;80年代 ,陕西兴平、河北满城等地出土的西汉漏壶 ,江苏仪征出土的东汉圭表 ,安徽阜阳双古堆汝阴侯汉墓出土的标有二十八宿古度的漆制圆仪 ,湖北随县曾侯乙… 相似文献
12.
长沙子弹库第二帛书探要 总被引:2,自引:1,他引:1
1942年在湖南长沙子弹库一座木椁墓中盗掘发现的帛书,久已脍炙人口。帛书现存于美国纽约的大都会博物馆,出帛书的墓也在1973年由湖南省博物馆发掘清理,编号为73长子M1,而且又出土了帛画等文物①,这些情况为众所熟知。有关帛书的论著,业已发表的达六十余种,研究日益深入,不烦 相似文献
13.
辽代彩绘星图是我国天文史上的重要发现 总被引:2,自引:0,他引:2
河北宣化发现的辽代星图(以下简称宣化星图),是继长沙马王堆汉墓帛书中的《五星占》和洛阳北魏星象图之后,我国天文史上的又一重要发现。这幅星图的时代是十二世纪初叶,它和《敦煌星图》,《苏州天文图碑》(公元1247年)、吐鲁番阿斯塔那唐星图、宋苏颂《新仪象法要·星图》(公元1094年)等相比较,有许多特点。现在我们加以简要介绍,供有关方面作进一步研究参考。 相似文献
14.
《中国史研究动态》2020,(4)
正20世纪以来,出土文献成为学术研究热点。中华人民共和国成立后,出土文献大量涌现,特别是简帛出土数量惊人。出土简帛中,包含很多神话内容。诸如《子弹库帛书》(饶宗颐、曾宪通编著《楚帛书》,中华书局香港分局,1985年)、《望山楚简》(湖北省文物考古研究所、北京大学中文系编,中华书局,1995年)、《九店楚简》(湖北省文物考古研究所、北京大学中文系编,中华书局,2000年)、《包山楚简》(湖北省荆沙铁路考古队,文物出版社,1991年)、《郭店楚墓竹简》(荆门市博物馆编,文物出版社,1998年)、《上海博物馆藏战国楚竹书》(马承源主编,上海古籍出版社,2001年)、《清华大学藏战国竹简》(李学勤主编,中西书局,2010年)等楚系简帛,《睡虎地秦墓竹简》(睡虎地秦墓竹简整理小组编,文物出版社, 相似文献
15.
梁韦弦 《古籍整理研究学刊》1996,(1)
帛书《周易》三题──释“键川”、“设卦观马”、“禁民为非曰义”梁韦弦近读有关帛书《周易》思想的《周易新论》①一文,内容颇有新意,确非泛泛之论。文中指出:《周易》卦名既有"天人合一"又有"天人相分"的思想;《说卦传》纪录了北斗柄运行的轨迹;《丰》卦爻辞... 相似文献
16.
17.
湖北荆门包山二号墓出土大量楚简,是一项重要发现,整理小组已有《概述》介绍。据称简中卜筮祭祷部分记有楚先祖名老僮、祝融、媸酓、荆王、武王等,并指出老僮—祝融—媸酓的顺序。老僮即老童,见《大戴礼记·帝系》、《山海经·大荒西经》及《世本》。《世本》另一条及《史记·楚世家》作卷章,应为字形之误。祝融文献多见,《楚世家》云重黎与弟吴回都有祝融之号。只有媸酓是什么人尚待探讨,这里想提一个试探性的看法。解决这个问题,还得由释字入手。 "酓"字常见于楚国文字中的王名,前人已指出相当于文献中楚王名的"熊"字。 相似文献
18.
19.
《楚辞》是中国南方语言艺术的代表作。近年来,随着考古工作的深入,诸如长沙出土的楚帛书,信阳楚墓、包山大塚出土的漆器绘画,曾侯乙编钟,纪南城的发掘,以及诸多的楚器铭文,已经向我们展现出楚国音乐、绘画、舞蹈、建筑、书法等艺术的粗 相似文献
20.
阎玉山 《古籍整理研究学刊》1990,(3)
对扬雄《方言》一书,向有宗从《尔雅》、拟则《尔雅》等说法,按照这种看法,《方言》在体例上是模仿《尔雅》,对词义的诠释,也是照搬《尔雅》释义.《方言》只是在《尔雅》释义的基础上做了一些补充,或为《尔雅》的训解作释.我们认为,如果从《尔雅》一书在语言学史上所占重要地位角度,说《尔雅》对《方言》编写有一定影响,是可以的,如果说《方言》从体例到内容都宗从《尔雅》、拟则《尔雅》,却是值得研究的. 相似文献