试谈满文中的汉语借词

满族是中华民族大家庭中的一员,具有悠久的历史和灿烂的文化。满族有自己的语言文字,这是满族文化的宝贵财富。从清太祖努尔哈齐时期创制老满文,到清太宗皇太极命达海改革老满文而为新满文,直至清朝定鼎中原满文被奉为国书,满文一直成为当时社会重要的交际工具。同任何其他民族一样,满族的语言文字有其产生、发展直至消亡的历史过程,受到社会的影响和制约。在长期的共同生活中,满族与其他民族相互学习,彼此借鉴,推动了各民族的社会发展进程。满文吸收了不少其他民族的养分,特别是大量吸收汉语借词,表现了满族善于学习勇于进取的精神。当然,满族的语言文字也给其他民族以影响,这也是人所共知的。本文旨在探索满文中的汉语借词及其发     

明清时期宁夏战略地位的变化

清朝是满族建立的统一的中央集权的封建王朝。清政权以满州贵族为主,实行满蒙联盟和联合汉族上层人士进行统治。这与明政府明显不同,这也决定了其民族政策的不同。宁夏地处西北边远之地,由明朝军事边镇变成了清朝的内地,这种变化与清朝的民族格局、民族政策有很大的关系。     

清政府对蒙古族、汉族的民族统治政策

我们祖国是一个地大物博、人口众多、历史悠久的统一多民族国家,在清朝得到了空前的发展,周恩来总理曾给予高度评价:“清代以前,不管是明、宋、唐、汉各朝代,都没有清朝那样统一。”(周恩来:《关于我国民族政策的几个问题》)这决非单纯的依靠武力征服,很大程度上归之于民族统治政策的成功。清政权是满族贵族建立起来的少数民族政权,它根据当时阶级力量的对比,极为重视民族问题,从维护满族贵族在全国的统治利益出发,并注意吸取历代封建政权在处理民族关系上的经验教训,制定形成了有清一代比较完整的民族政策体系。其核心内容:建立巩固满蒙联盟,发展满汉关系,重点做好这两大民族的工作。下面就清政府对蒙、汉两族的民族统治政策分别略述。     

一六四四年至一八四О年的清朝立法概况

清朝的法律制度,渊源于明,基本体系和内容与明朝法律制度相同,但随着社会的前进也有所发展。正象清朝统治下全面保护满洲贵族的特权一样,清朝的法律制度也带有鲜明的民族统治的历史特点。众所周知,清朝是以满族贵族为主体的封建末代王朝,满族从建立后金政权时起,便     

清入关前满族宫廷音乐概说

清入关前满族宫廷音乐概说佟悦自后金建立至清朝入关前,是明末女真各部结成新的民族共同体后,在新的基础上发展本民族文化的初期阶段。在继承女真族音乐并融合其他民族文化中形成的满族音乐,也是从这一时期起步。由于后金（清）是以满族为主体建立的地方民族政权．故此...     

不要再用“满清”这个称谓

近年来,在一些书刊、电影、电视中常出现“满清”这一名称,做为“满族”或“清朝”的称呼。其实,这是一种不合适的称谓,不应再继续使用。但有人出于不理解,不知其误;有人虽知其误,却并未在意。 “满族”和“清朝”本来是两个涵义不同的概念。“满族”是族称,是我国多民族大家庭成员之一。1635年皇太极废除诸申(女真)的旧称,定族名为“满洲”,后简称为“满族”(辛亥革命后均通称为“满族”)。“满族”是十六世纪末至十七世纪初以女真为主体形成的新的民族共同体。“清朝”则是以满族贵族为主的满、汉等族     

满族音乐及其研究现状

在历史上,满族与其他少数民族一样,是东北亚文明的一个重要组成部分,创造并且丰富了我国传统音乐文化.满族先世的历史源远流长,有考古实据的历史就有6800年以上.满族先祖在千年前的靺鞨人建立的臣属大唐的渤海地方政权时期的音乐即“渤海乐”和女真所创作的“女真乐”和清代的“满洲音乐”,已成为东北古代音乐的主体.满族音乐内容广泛,种类众多,音乐旋律优美流畅,有鲜明的节奏个性,风格独特.然而,从清朝灭亡,到东北的伪满洲国,到解放后的文革,满族文化遭受了一次又一次灭绝性的打击,使满族的民粹文化消失殆尽.满族音乐文化也在这一浪潮中走到了消失的边缘.本文尝试从政府、学校、媒体、企业等多个角度对满族音乐的保护与传承提供一些对策,为满族音乐保护与传承提供一些依据.     

满语与文物考古

我国东北是满族的故乡。满族是中华民族最古老的民族之一,她同汉族及其它兄弟民族共同创造了祖国的历史。在我国周代第一部典籍《尚书》中,对满族的先人肃慎族就有明确的记载。在《国语·鲁语》中经孔子的考证,肃慎是周王朝行使行政管辖权的边远领土,即“荒服”。在我国唐代时期满族的先人靺鞨族在东北建立了渤海王国,隶属于唐帝国管辖。后来在女真人完颜部统一白山、黑水各部起兵灭辽以后,又建立了金朝政权,形成了与南宋对峙局面,这是中华民族内部的统治阶级互相矛盾所引起。这种南北割据不属于外国侵略中国,或中国侵略外国的国家关系,只是中华民族在历史上暂时的分裂局面。到了清代,满族的统治阶级实行满汉地主阶级联合专政,统辖全中国长达268年。在清朝前期和中期,同外     

清代边疆民族政策简论

清朝是由满族贵族建立的全国性政权,它不仅统治着中原广大汉族地区,同时对少数民族居住的边疆地区也实行着有效的管辖,经过清前期康熙、雍正、乾隆三朝的努力经营,使清朝这个统一多民族国家得到空前巩固与发展,奠定了我国幅员辽阔的疆域版图。以满族贵族为核心的清王朝之所以能够在清代促进统一多民族国家的巩固与发展,应该说和它推行的边疆民族统治政策有着密切关系,清王朝作为封建政权,其在边疆民族政策上有成功的经验,同时也有失误的教训。总结、探讨清代边疆民族政策,对今天我国边疆开发、民族团结、边防建设等方面均有不容忽视的借鉴意义。本文仅就鸦片战争前清朝在边疆地区的民族统治政策作些初步论述与探析。谬误之处,敬请方家指正。     

呼和浩特满族教育发展概述

呼和浩特满族教育发展概述佟鸿举满族是一个重视文化教育的民族,清乾隆二年（１７３７年）,从清政府修建绥远城,满族开始大规模迁入和定居,满族教育便开始在此发展。清朝统治者人关伊始,就和历代统治者一样,大力提倡尊孔读经。皇帝大修孔庙,讲论经义,宣传儒家思想...     

祝贺与期望

辽宁省民族研究所主办的综合性学术刊物《满族研究》,经过试刊,从一九八七年起在全国公开发行,这是令人感到欣慰的。 提起满族,有的人便想到那些梳着大辫,架着鸟笼、徜徉于闹市街衢的八旗纨(礻夸)子弟,这其实是一种误解。这些贪图享受、腐化堕落的八旗子弟是不能代表整个满族的。作为一个民族整体,满族是一个伟大的民族,是一个在中国历史上占有重要地位的民族,是中华民族大家庭中的成员之一。周恩来同志曾多次指出,满族是一个有本领的民族,是值得佩服的。勤劳、勇敢的满族人民在保卫、开发祖国边疆、在维护祖国统一、在祖国的解放事业和经济建设中,都做出了重大的贡献,建立了不朽的功绩。在现代革命史上,满族也涌现出许     

满族历史中的几个问题

(一)新的民族共同体 满族是以明代建州女真人、海西女真人以及一部分黑龙江女真人为主体,在长期的共同政治经济生活中,还吸收了一部分汉人和蒙古人,构成了新的民族共同体。在一六三五年后金汗皇太极将女真族名改称满洲,活跃在中国历史舞台上。要是追溯其历史则源远流长,满族的先人是:从女真人、上溯靺鞨人、勿吉人、挹娄人以至周代肃慎人,他们世居松花江、黑龙江一带地方,生息繁衍,历史悠久。这是最早开发东北地     

从满族乐器的形成看满族的兼容性

满族的民族成分是较为复杂的。十七世纪二十年代以后,在满族共同体的形成与发展过程中,它是以东北地区诸女真部族为核心,通过不断融汇进蒙古族人、汉族人、朝鲜族人及黑龙江流域诸少数民族人,而终于构成满族这一赋有新生命力的民族共同体。从满族的成员构成,我们可以清楚地看到它所具有的强烈的民族兼容性。满族民族乐器的形成也同样反映出这一特点。     

读李燕光、关捷的新著《满族通史》

满族是一个历史悠久,勤劳勇敢,善于学习创造和富于革命传统的优秀民族。十六世纪末到十七世纪初,以女真为主,吸收汉、蒙、朝等族人员,形成了满族共同体,充满着激情与活力,在辽东大地崛起,登上了中国的历史舞台。1644年(顺治元年),满族贵族率军入关攻占北京,建立我国历史上的第二个少数民族统治全国政权的清王朝,时间长达二百六十八年之久。有清一代,曾出现闻名遐迩的“康乾盛世”,满族人民在维护国家统一、发展经济文化,反对外国入侵等都起了很大作用,特别是在现代革命史中,为了反对国内外敌人,前仆后继,英勇斗争,涌现出许多杰出的英雄人物,献出了自己的智慧和力量。据1990年公布的第四次全国人口普查结果,其中满族人口总数为980万,在我国民族大家庭中,名列第三位。因此,从满族的历史和现状而言,在深入研究的基础上,撰写一部有份量的满族的发     

清入关前满族文化中的佛教文化因素

清入关前,由于努尔哈赤和皇太极对佛教采取了尊崇的政策,佛教在满洲民族中得到了广泛的传播,佛教文化也逐步融入到满族文化之中,并对满族社会生活的诸多方面都产生了巨大而深远的影响.佛教成为维系和凝聚汉、满、蒙、藏等各民族的精神和文化纽带,客观上增强了各族人民对清朝的认同感和向心力,也证明了清入关前宗教政策的成功.     

驻防八旗浅探

满族原居我国东北,他们分布于祖国各地,是十七世纪中叶以后,中国社会政治局势剧烈变化所带来的历史现象。1644年〔明崇祯十七年,清顺治元年〕骁勇剽悍的清朝军队打入山海关内,清朝也由沈阳迁都北京。满蒙汉八旗军队绝大部分从龙入关,他们的眷属亦弃置故土,分批南下。最初,八旗兵奉命南下作战,他们的眷属聚居北京及京畿地区。随着清朝军事上的节节胜利,清政府为巩固战果和出于对全国统一后统治的考虑,除留八旗兵半数翊卫京师外,其余则派往全国各重镇或军事要地驻防。到清朝中叶,八旗驻防星罗棋布,满族的分布也就几遍全国了。所以研究驻防八旗,对了解北京以外地区满族的形成和发展,对了解满族在全国范围内大分散小聚居特点形成的过程,对了解这些满族在清至近代的社会生活及     

试论清朝对汉族的政策

清朝是以满族统治者为主体联合蒙古族、汉族等民族统治者而建立的中国最后一个封建王朝,在以少临众的历史条件下,统治中国近三百年,这与其成功的民族政策是密不可分的。清朝的民族政策大致可分为对汉族的政策和对少数民族的政策,本文主要分析清朝对汉族政策形成的社会背景与主要内容,以及对我们今天民族工作所给予的启示。     

论满族舞蹈的继承与创新

满族是一个历史悠久,舞蹈文化积淀深厚的民族。满族虽然形成于十七世纪初,但它的先世,却可以从明代的女真人,上溯到三千多年前的肃慎人。肃慎人是长期居住在我国东北边疆的一个古老的民族,他们是以狩猎为生。肃慎人的后裔女真族就是满族的先世。所以满族生活习俗就是女真族习俗的绵延。清军入关后,尽管受到了许多汉族习俗的影响,但在其主要方面,却仍然保持着本民族固有的特点和风格。由此看来,今天舞台上经过发展,演变而来的满族舞蹈和“满族秧歌”舞蹈,使我们很自然地会把它的动作和表演及服装道具与本民族的民俗习性连系起来,…     

从《满族研究》公开发行所想到的

辽宁省民族研究所主办的《满族研究》,从一九八七年第一期起公开发行,这是值得祝贺的。 无须讳言,我们的民族研究是落后的。落后于民族发展的需要,也落后于社会科学和其他科学的发展。而由于种种原因,满族研究更成为民族研究中的薄弱环节。党的十一届三中全会以来,社会科学事业发生了巨大而深刻的变化。民族学在社会科学发展新浪潮中,也成为飞跃的浪花。在这个总的背景下,满族研究取得了一些可喜的成果。 满族是一个历史悠久、勤劳、勇敢的民族,在我国历史上占有重要地位,对中华民族的发展做出了重大的贡献。在长期历史发展过     

乾隆九年顺天乡试案

乾隆九年,北闱顺天乡试,头场,二场均搜出士子夹带作弊考生数十人,其中竟然有满族八旗子弟数人,而且听说头场搜检严格,二场竟有二千八百余人望风而逃,贡院门外抛弃蝇头小卷堆积于墙阴路隅者不计其数。这一方面反映了时至清朝中期,科举制度已经失去了它的积极意义,另一方面,也说明一大批八旗子弟已经忘记了本民族的国语骑射,满族汉化的趋势在逐步加深。本文运用了大量第一手的原始档案材料,详细阐述了乾隆九年顺天乡试案的经过。