绝版颐和园

万寿山南麓的中轴线上,巍峨高耸的佛香阁三层,踞山面湖,是全园的中心,周围建筑对称分布其间,重廊复殿,层叠上升,贯穿青琐,形成众星捧月、之势,气势相当宏伟。与宁静的昆明湖一起组成了一幅绚丽的湖光山色图卷。不过,一由于画面中荡漾的芦苇在湖底清淤时被连根拔掉,如今已经很难寻觅到如此清丽的景象了。     

安吉云鸿塔出土的魁星木雕造像

安吉云鸿塔建于清嘉庆年间,为七层八面、砖身木檐楼阁式实心塔,是古代孝丰县城的标志,也是浙江地区罕见的道教建筑。2003年对该塔进行落架大修时,在五层至七层的壸门龛内出土一组魁星木雕造像。本文对该组木雕造像进行整理、介绍,并就云鸿塔的建立与当时孝丰县科举之间的关系作一探讨。     

浙江宁波天封塔地宫发掘报告

宁波天封塔坐落在宁波市内海曙区大沙泥街西尽头 (图一),是宁波的一处名胜古迹。1982年,宁波市文管会配合市规划设计部门对天封塔基础进行勘探时,在塔第一层的中心部位发现了地宫建筑,获得了一批珍贵文物。其中有一座较为完整的南宋绍兴十四年银制宫殿建筑模型,还有银塔,银香炉,银佛龛,铜、玉、石质的各种佛像,以     

读者 作者 编者

《文物》1977年第1期棘文同志《那拉氏油画像小议》一文,文章一开头提到颐和园排云殿中的那拉氏油画象是美国女画家卡尔夫人的作品。这个说法和事实有出入。据我们了解,此画不是出自卡尔之手。现藏颐和园的那拉氏油画像(并未在排云殿陈列,而     

四门塔

在山东济南市东南三十六公里的青龙山南麓,矗立着一座雄浑的古塔,这就是我国现存最早的石塔——四门塔(图见封底)。四门塔为一单层的方形佛塔,高15.04米,每边宽7.4米,全部用大块青石砌成。四面各有一半圆形拱门,故称四门塔。塔檐部挑出叠涩五层。塔顶用二十三行石板层层叠筑,成四角攒尖方锥形屋顶。顶端由露盘、山华蕉叶、相轮等构成塔刹。整个形体简洁朴素,浑厚大方,是单层塔的早期建筑范例。四门塔塔室中心为石砌方形塔心柱,十六根三角形石梁。塔心柱与塔墙之间有拱板,三者一起托住塔顶。塔心柱四面各有一座石雕佛像,皆螺髻、盘膝而坐。刻工精细,保     

颐和园修建经费新探

慈禧修建颐和园,是中国近代史上引人注目的事件。不论是谈慈禧,谈颐和园,谈北洋海军,谈洋务运动,还是谈中日甲午战争,都往往要涉及这个问题。然而,慈禧修颐和园用了多少白银,却有不同的说法。有人说八千万两,(1)有人说六千万两,(2)有人说约三千万两,(3)有人说二千余万两,(4)有人说八百万两,(5)最高的数字和最低的数字之间相差至十倍之多。经费的来源,也有不同的说法。有人说是挪用海军经费,(6)有人说,海军经费之外还有铁路经费,(7)有人则说是来自其他款项。(8)真是众说纷纭,莫衷一是。而颐和园修建经费的多少,又直接关系着对其他问题特别是对北洋海军和中日甲午战争的研究。本文根据历史文献和档案资料对这个问题作一些新的探索。     

“天降塔”辨析

在成熟的藏传佛教善逝八塔建筑体系中,塔座部分设四层阶级、各面当中凸出并设阶梯的类型被称为"天降塔",阶梯被比拟为纪念佛在忉利天为母说法后降下阎浮提时所踏的三道宝阶。"天降塔"并非根据印度的某座塔所仿建,而是塔所体现的象征体系的重构。藏传佛教后弘期早期西藏西部流行四面具阶梯的塔,照此标准被认定为天降塔。在当时,这种塔与忉利天降下的佛传情节显然并没有直接的联系,因此现阶段把它们视作"具阶梯塔"更为确切。方形塔基的具阶梯塔最早见于犍陀罗,随着犍陀罗佛教文化的传播,也见于阗、龟兹、梵衍那和迦湿弥罗等地。西藏西部的地理位置与上述地方邻近,文化交流的结果之一就是涌现出具阶梯塔,这可以解释为何同时期在卫藏以及受藏传佛教强烈影响的西夏等地区很少看到这种塔的影子。根据文献可知,具阶梯塔的阶梯象征四圣谛或四不护,是塔的重要构件。天降塔最初形成之时,其建筑形制借鉴了包括西藏西部在内的内陆亚洲流行的具阶梯塔,而为了强化它与忉利天降下故事的呼应关系,阶梯改用并列的三道,这也可以看作具阶梯塔与真正意义上的天降塔的一个分水岭。     

和珅书御制诗青玉板

正颐和园藏清乾隆雕和珅书御制诗青玉板,据《光绪二十八年陈设档》记载,当时名为青玉诗意板2件,存放于颐和园仁寿殿。颐和园仁寿殿,是慈禧和光绪住园期间临朝理政,接受恭贺和接见外国使节的地方,是颐和园最为主要听政建筑。殿中陈设文物多庄重大气、用料名贵、制作考究,并具有一定的政治意义。     

绍兴应天塔建造年代质疑

《文物》1987年第2期发表的《绍兴应天塔》一文中,将此塔的建造年代断为"应天塔虽经明代修缮,但仍保持宋代的建筑风貌,砖砌塔身当为北宋初期的遗存"。这是不确切的。笔者在整修过程中发现,应天塔从底层座壁直至以上各层壁面、壶门、藻井以及塔顶用砖,均属同一时代。从塔第二层平座开始,每块砖上均刻有铭文,铭文中涉及的地名和人名、官     

塔的人情味

中国式佛塔,富有人情味的塔中国古代建筑构图严谨,铺陈舒展,以横向线条展开层迭的序列节奏,形成变幻多端的空间艺术。但其中,却有突兀而出的竖向建筑直插上空,势如涌出,孤高耸天,打破了平缓的格局,成为几乎每一座城镇或风景胜地的重要标志,这就是塔。大概除了住宅以外,在中国建筑中数量最大,形式最多的,也就是塔了。     

开封繁塔金代题记墨迹考

<正>繁(音"婆")塔,始建于北宋开宝七年(974年),为九层六角阁楼式建筑。元代,由于雷击,毁去两层。明初,因"铲王气",仅余三级。清初,在残塔上筑六级小塔,封住塔顶,形成了今日状似编钟的独特面貌(图一)。2017年初春,笔者登塔寻胜,在第三层南向洞门穹顶和东墙壁上发现了两处墨书题记,     

奎光古塔纠偏加固小记

奎光塔位于都江堰市城南奎光路西侧,古为石塔,明末毁于洪水。清道光11年(1831年)由县令周因培主持重建,塔高52.87米,重约3660吨,为17层6面体密檐式砖塔,是我国现存古塔中层数最多的砖体建筑,也是全国历史文化名城都江堰市的标志性文物建筑。奎光塔造形古朴、雄伟壮观,塔内1-9层为双筒,内设螺旋形石梯,     

走近大木塔

“沧州狮子应州塔,正定府的大菩萨。” 曾几何时,在晋冀两省就流传着这样两句古老的民谣。这里所说的应州塔,就是名闻遐迩的山西应县大木塔。 大木塔,美哉,壮哉！ 矗立在塞北大漠上的大木塔全名叫做佛宫寺释迦塔。作为我国,也是世界上最早最高的木构楼阁式建筑,应县大木塔建于辽清宁二年（１０５６）,距今己有９４５年的历史了。 木塔平面呈八角形,通高６７．１３米,底层直径３０.２７ 米,外观９层,可用空间只有５层,谓“明五暗四”。塔建在４米高的两层石砌台基上,底层重檐,四周环廊。二层以上皆设平座围栏,挑檐层层举折平…     

颐和园铜亭构件和拨蜡法

在颐和园万寿山西麓,屹立着一座全部用铜构件构筑的建筑物,通常称为铜亭或铜殿(图一)。它以精美的建筑艺术和独特的建筑材料吸引着人们,也因为体现着传统的金属铸造工艺而引起人们的兴趣。它的一些构件如柱、瓦等,是用"掰砂法"铸造的;另一些构件如塔、吻兽等,铸造时用的是"拨蜡法"。在铜亭南壁内面,可以见到刻有四个工人的名字:"拨蜡工杨国柱、张成、韩     

定县开元寺料敌塔塔基彩画

开元寺料敌塔在今河北定县南门内,原有寺院已毁。塔建于北宋咸平四年(1001年),为八角形十一层砖石结构,高达84米许。塔基的下层暗室内斗栱彩画图案色彩鲜艳,是我国宋代建筑彩画的重要遗存。宋代建筑彩画在唐代的基础上发展得更加精工秀丽,出现了不少新工艺。反映在李诫编纂的《营造法式》关于彩画一卷中,就     

王国维死因新探

1927年6月4日,上海《申报》刊登了这样一条消息:昨(电文发出时间为3日下午)清华教授王国维在颐和园投河而死。消息一经传出,举世震惊!时至今日,王国维之死依然是一桩历史公案。目前国内外有关王国维死因的研究有十几种说法,     

民乐圆通寺塔

民乐县圆通寺塔造型优美、气势宏伟,位于民乐县六坝乡城堡内,是六坝圆通寺的一处主要建筑。该塔从乾隆年间维修后已长达200年的历史没有再修,加上地震、风吹等自然因素和人为因素的破坏,特别是相轮第8层以上自然损坏最为严重。整个塔泥皮剥落70%以上,东北两侧长满苔藓,砖风化较甚,应需及时维修。     

吉林省辽金考古综述

本文拟就新中国成立以来吉林省辽金考古的主要收获综述于下,敬祈诸师友和同行指正。 一 在辽代,吉林省西部地区属上京道统辖,东部地区则隶属东京道。在此地区发现辽代文化遗存有城址、墓葬、塔址、界壕、烽台和堡寨等。 (一)塔址 农安古塔是现存最北的一座辽塔,位于农安县城西门外百余米处。新中国成立以前,此塔已濒临颓坍,1952年国家拨款修复了10层,1982～1983年再度维修。塔系砖筑八角13层实心密檐式建筑,由塔基、塔身和     

颐和园 隐藏在山水间的文化之谜

颐和园Summer Palace对颐和园的整体解读一直困扰着人们。颐和园是清王朝建起的最后一座大型皇家园林,是北京也是全国目前保存比较完整的皇家园林中规模最宏伟的一座,在这座皇家园林里,有传统的道家一池三山布局;有大量的宗教文化建筑;有众多的宫殿群;有举目皆拾的江南园林文化元素;它还是最经典的借景艺术之作。而且,还和军事有着密切的联系,从乾隆时代起,园中的昆明湖就做过水师的操练场,光绪年间,又是以水师的名义筹款修复的。     

毛泽东与颐和园

正颐和园坐落在北京西郊,是清朝建成的一座大型山水园林,也是保存最完整的一座皇家行宫御苑,被誉为"皇家园林博物馆"。毛泽东对颐和园有着非同寻常的感情,全国解放战争后期曾连发电报要求确保颐和园等古迹完好无损,新中国成立后曾在百忙之中几次前往颐和园游览,亦发出宏愿希望清理颐和园昆明湖等等,这些都给颐和园历史留下了浓墨重彩的一笔。