地方志参与“争名人”之害

当今．很多市县的领导或有识之士觉察到历史名人可以产生“名人效应”．从发展地方经济、文化、旅游等事业和提升地名知名度出发,争名人故里．争名人年龄,争名人生活圈,争扬名人生平业绩．争颂名人对社会的贡献等等。在“争名人”的过程中．对一些曾跨市跨省工作生活的历史名人．这个地方说此人是我市我县我镇我村的人．那个地方也这么说。     

王仁裕故里辨析

读潘守正先生的新著《天水史地考辩记》,其中一篇题为《王仁裕为天水人》,颇为笔者关注。文中日：“由于争名人的缘故,礼县以归葬地为由,近年在记述王仁裕的籍贯时．置至今仍存的神道碑和墓志铭所载‘天水人也’于不顾,妄称为‘出生于长道县（今礼县石桥乡）’,岂不谬哉!而天水人附和墓葬地之说,把王仁裕从天水推出去,岂不怪哉!”     

3650天辛劳采访路

采访名人的“名人” 谢荣、丁黎何许人也？他们就是被誉为“采访名人的‘名人”’,“晚霞中走来的夫妻‘记者”’,一对做不凡事的平凡的退休老人。 谢荣今年已届七旬,丁黎也六旬有八,二老退休前均是四川自贡通明电筒灯具总厂的干部。从１９９０年退休起,到如今“南征北战”十年,用每月仅有的８００多元退休金和所有积蓄,自费到全国各地采访文化名人。 谢老、丁老是有心人,他俩不畏艰辛,先后采访了中国当代文化名人近４００位——巴金、曹禹、吴祖光、冰心、夏衍、萧乾、阳翰笙、刘海粟、艾芜、沙汀、魏明伦、余秋雨、丁绍光、赵忠…     

还原真实的萧乾

<正>在《水底的火焰》中,丁亚平用多种方式交待萧乾传奇的一生阅读时,仿佛站在我们面前的就是一个活脱脱的萧乾笔者喜欢读名人的传记,但对于流水账似的传记,最不屑去读。北大教授、学者吴小如曾经说过,“中国太缺乏传记文学。”“没有传记文学,不仅是文学上的遗憾,简直是文化发扬的致命伤。”“一篇‘活泼泼的’传记文学,绝对不是起居注或履历书。千篇一律的文字,大同小异的体裁,只是大事表或流水账,原算不得‘文学’,即便     

服务社会“静”变“活”贴近百姓“冷”转“热”

近年来．成都市地方志办公室以“传承文化基因,接续成都文脉”为己任,适应传播方式多手段、多渠道转变,不断创新方式,积极做好地方志宣传工作,努力实现“服务现实社会．让‘死’志‘活’起来;走进千家万户,让‘冷’志‘热’起来”的目标。     

1991年有关山西文物考古文献目录

祁县民俗博物馆 文物工作1991年3期 -凸 爿泛 一—一 H。,’·—————一 一、协 尖 弘扬民族文化 推进民俗研究 丁村民俗博物馆 文物工作1991年4期 .,,、晋文化学术讨论会在山西师大召开 1.立物法令与文物保护——一:”二二丁二二””一二 一’“”—””‘”’”‘’”’”秋梅 山西师大学报 1991年3期 。_____。_,。_。。。。_徐继舍生平文物展在京举行 《太原市晋词泉城保护条例》生效””——工—’”’““““—’‘ …     

从“三岔口“到“Y“形文化带——重温苏秉琦先生关于中华文化与文明起源的一段论述

“三岔口”和“Y”形文化带,是苏秉琦先生对中原与北方这南北两大文化区从史前到商周时期古文化发展及其间相互关系的形象比喻,也是苏先生在论述从考古学文化区系类型到中国文化起源和文明起源的一个重点所在。一“三岔口”指的是河北省西北部张家口地区在北方地区商以前古文化发展中的位置和作用:“所谓‘三岔口’,指的是它东北方的辽西地区,红山文化—夏家店下层文化为一方;它西南方的‘仰韶文化(庙底沟类型)—夏商文化’为一方;它西方的‘河套地区新石器文化一青铜文化’为另一方”。①三方的文化因素在张家口地区“碰头”。这一概念是1…     

《华夏考古》1988年1—4期总目索引

论述44南召小空山1几洞与房县樟脑洞 一汉水流域两个晚期旧子:器洞穴遗址的比较…试论小空山卜洞旧石器遗址的年代···················……中国新了,器时代与中国古代文明二‘·‘’“”’“”‘.“’“’“’‘关J二蹼阳酉水坡发掘简报及其有一关的两篇文章,l,若于11试论江为、常州地区新石器时代文化序列及其有关问题· 38 435150石(i4夕]4 qjl司题的商榷44鹏夫。天洛仰韶文化的美术考古简述·、······……“““··……‘”““’““““““‘”‘.’‘””“”””‘”试析寨茨岗遗址的文化性质·····…     

“子弟”“祖父”与“子孙”“父祖”——《后汉书》辨正一例

《后汉书·孔融传》载:“融幼有异才。年十岁,随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居,不妄接士宾客,敕外自非当世名人及与通家,皆不得白。融欲观其人,故造膺门,语门者曰:‘我是李君通家子弟。’门者言之。膺请融,问曰:‘高明祖父尝与仆有恩旧乎?’融曰:‘然。先君孔子与君先人李老君同德比义而相师友,则融与君累世通家。’”此事表现融之岐嶷早慧,机敏善对,为士林一段佳话。而《太平御览》卷385所引《孔融别传》,亦载此事,其文则作: “（融）谓门者曰:‘我是公通家子孙也。’门者白之。公曰:‘高明父祖常与孤游乎?’”     

中高年级“听说读写”能力的培养

什么是语文？叶圣陶先生的说法是：“以口头为‘语’,书面为‘文’,文本于语,不可偏指,故合言之。亦见此学科‘听’、‘说’、‘读’、‘写’宜并重……”语与文密不可分,不可偏指,所以称为“语文”。然而“语文”又来源于生活,故在教学生学“语文”时,还要让学生联系生活会用“语文”。