见证新中国成长的证照

本文作者许善斌是一位民间收藏家,12年间找到了3000多张证照资料,尽管有的残缺不全,但却原汁原味,是看得见摸得着的“活历史”。以下刊发的证照是新中国创立初期国家成长的见证。——编者[编者按]     

主编的话

本期文章多言盐,而且言之有物。 结晶盐是看得见、摸得着的。盐融化在水中,看不见了,无色无嗅,却无处不在于水中。蒸发掉水,结晶盐又出现了。 这个可以往复的物理循环,可以譬之于人文之于生活。人文就像盐,是看得见,摸得着的;又像盐,融于人类生活,     

启动“六大工程” 构筑明港工行新形象

启动“六大工程”构筑明港工行新形象文／柳发义企业文化建设是一项以人为本的系统工程建设。近两年,我行作为地区行企业文化建设试点单位,紧紧围绕着企业文化建设这个中心,启动人才、形象、服务、活资、效益、人格六大工程,从大家普遍关心,看得见、摸得着,应该做、...     

名城惠州第一书——简评《惠州市志》

一部大书摆在我的面前,看得见,摸得着,给我一个惊喜。这就是《惠州市志》,惠州市地方志编纂委员会编,中华书局2008年3月出版。     

声音

古代朝廷的最高学府“国子监”,也会在门前立碑,要“文武百官至此下马”。今次港大石碑也有同样意思。提醒大学和社会大众,即使权贵在学术前也要低头。     

科学对人类的另一种意义

我们花费大把金钱建遣“詹姆斯·韦伯”太空望远镜,难道就是为了用它替换老旧的“哈勃”太空望远镜?是为了更仔细地观察太空中的其他行星和星系?我们建造“类地行星发现者”号天文观测台,难道就是为了寻找另外一个有生物居住的世界?这些太空观测设施,虽然能让我们发现一些出乎意料的现象,却很难给我们的地球带来看得见、摸得着的好处。那么,这样的纯科学研究到底有什么意义呢?     

帝国栋梁的皇家摇篮--游北京国子监

对于京城国子监,当地居民曾赋诗云：“有幸家邻国子监,一来一往一叹然,遥想当年诸学子,能有几人到成贤？”作者是什么人已不得知,也并不重要,重要的是它所承载的历史信息。它不仅有着溢于言表的荣耀,更流露出对身到成贤街学子的深深赞叹。成贤街便是这么一个所在。帝国栋梁的皇家摇篮——国子监就建在这条街上,因而,成贤街又叫国子监街。     

《续资治通监长编》标点质疑（下）

三,天圣九年（1031）三月,“己巳,翰林侍讲学士孙奭、试太常博士国子监直讲贾昌朝、秘书丞诸王府侍讲赵希言、殿中丞国子监直讲郭稹、左赞善大夫国子监直讲杨安国讲说於中书”（页2556）。     

唐代国子监大成考

国子监“大成”一职创设于唐代,是朝廷从明经及第者中选取的聪明卓然者,让他们入国子监进修,以便减少守选年限的一批特殊官员。本文力图从唐代国子监大成的选择标准、设置背景,设置时间、以及员额变化等方面进行探讨,由于在大成性质的划定上,本文与其他学者存在分歧,因此另辟一段对此进行了细致分析。对此官职的研究,有助于进一步揭示唐代科举制度、教育政策以及官员守选制度的演变情况。     

锦里，寻找旧成都的细节

锦里,是条350米长的被称为“成都版清明上河图”的街。从某种意义上说,这条街很多的成都人、或者是像我这样平生第一次来成都的人找回了曾经属于过这个城市,但正在或者已经消失了的那些细节,尽管这条街是被生生地造出来的,从头到脚带着设计的痕迹,打着“成都制造”的标签,但曾经就是这些被复原了的细节构成了那个有模有样有血有肉有滋有味有生有色、看得见摸得着的成都。所以,一条堆砌了旧城市细节的街道,基本可以令时光倒转恍若从前。我想,锦里全部的意义大概就在于此吧。     

留住手艺之二 任国伦:泥泥狗算门艺术

这里关注的是一些手艺人,严格意义上说是旧时的匠人。专家把他们的的手艺赞誉为民间艺术、传统绝活,但他们自认为这只是赖以养家糊口的玩意儿。随着新玩意儿、新技术手段的不断出现和进步,他们的手艺正日渐退出市场,频临失传。然而,这些手艺却是记录一段生活,见证一段历史,传承一段文化的“活化石”。我们总在保护看得见摸得着的自然文化遗产,但却忽视了手艺人——这些活动的“文化遗产”。其实我们已经失去了很多很多,我们真不能再增添新的遗憾。《留住手艺》欢迎提供河南各地老手工艺人的专访稿件或采访线索,让我们一起为留住先人的手艺做点贡献。本刊编辑部     

从衣食住行看澄海30年巨变

改革开放30年来,无论是整个国家,还是普通百姓小家,都发生了翻天覆地变化,人们最看得见、摸得着的就是普通老百姓的衣食住行了。澄海和全国一样,人民群众的生活水平发生了巨大的变化,集中反映在衣食住行等方面的变化。下面笔者就衣食住行等方面谈个人的感想。     

家教方式要寓教于“变”

孩子的中小学时期是播种的季节,稚嫩的心灵需要适时、适度的雨露的滋润与阳光的照耀。父母的教育方法也应该灵活多变,以取得“润物细无声”的效果。下面谈谈家教的“变”术。变虚为实。家长常教导孩子读书要专心,学习要认真,做事要有恒心等等,这些学习品质在一生中都是十分重要的。但如果对孩子经常唠叨,不一定会有成效,有时还可能引起反感。因为他们并不是不懂得这力面的道理,只是感到空阔无凭,无法落实。要使教育落到实处,家长就要尽可能地提供一个看得见、摸得着、可操作性强的活动方式,使“操练”清晰而有序地进行。例如,传统教育中的书法训练就是一种“操练”的好形式:练书法要身正、心     

小学数学教学应贴近学生生活才能培养学生学习数学的兴趣

小学数学教学应当贴近学生生活实际,培养学生学习数学的兴趣,培养学生解决问题的能力。首先,数学源于生活,寓于生活,用于生活。在小学数学教学中,如果能够根据小学生的认知特点,将数学知识与学生生活实际紧密结合,那么,在他们的眼里,数学将是一门看得见、摸得着、用得上的学科,不再是枯燥乏味的数字游戏。     

晚清国子监衰微与满祭酒盛昱退隐

国子监是中国封建社会的中央官学,历来为统治者重视。到了晚清,国家的内忧外患导致国子监出现“颓废已久,迄难振作”。宗室盛昱是唯一参与振兴晚清国子监的满祭酒,但也因经费短缺、胥吏贪腐、师生堕落、对中外文化的反思和国势命运的无奈而弃官归乡。一位满族祭酒虽对官学、国家绝望而归,但其所撰《八旗文经》,却为保存、传承本民族文献作出了卓越的贡献。     

还原历史环境 判断佛像真伪

正鉴定佛像的真伪,可以从造型样式、质地、工艺制作等各方面进行,除了这些看得见、摸得着的方法以外,人们往往忽略了从作品的历史环境来设身处地地想问题,故而使伪作蒙混过关。实际上有些伪作即使不用从外表判断,而是从复原它的历史环境也可判断真伪。     

看得见风景的房子

对于有些人来说,能拥有一所看得见风景的房子,是终其一生的奋斗目标。不过真正的好房子,不仅要能看得见风景,房子本身也要是一道风景。由杭州西溪山庄房地产开发有限公司、风景名胜杂志、杭州日报共同主办的“看得见风景的房子”摄影大赛得到了广大摄友们的踊跃报名。收到了56位作者的570多幅作品,     

别了,都市里的村庄

浮世流连的旧事,雕刻在苍桑的石墙上。转眼,坍塌在残垣断壁的碎片里,终会灰飞湮灭……它是有生命的,如同纵深夜幕下那轮明月,寂寞而恍惚。 别了,都市里的村庄！ 一切的意念,一切的蓝图,都将演化成一幢幢高楼,一条条整洁的街道,一大片一大片美得如天鹅绒般莹亮的绿地……它是迷人的,让你有一种坠入五彩缤纷的梦幻感;它又是现实的,看得见,摸得着。     

关于洪武18年吏部尚书余火气受诛问题的研究

洪武十八年,国子监助教金文徵欲排挤国子祭酒宋讷,以宋讷年老、受贿等因告之时任吏部尚书的同乡余火气,余火气信以为真,遂以年高为由劝宋讷退官,事发为太祖所杀。余火气受诛,表面上看是朱元璋认为他身为吏部尚书“专擅威柄”。实际上,朱元璋此时正欲借宋讷重振国子监,余火气的举动,在朱元璋看来就是想阻碍国子监制度的重建。此外,朱元璋废相后,统管官僚人事的吏部尚书是否滥用职权,又是朱元璋皇权防范的重点所在     

历代国子监刻书与监本概述

国子监是中国古代封建王朝的教育管理机构和最高学府。国子监刻书始于五代,历代国子监均有书籍刊刻,国子监所刻印的书籍就称为监本。本文对历代国子监刻印书籍的情况与监本特征进行了简要的论述。