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耶律倍与东丹国诸事考 总被引：1，自引：0，他引：1
耶律倍是辽太祖耶律阿保机的长子,母为淳钦皇后。他在神册元年(916年)被立为皇太子,是耶律阿保机生前指定的皇位继承人。后来,他被迫将皇位让给耶律德光,最后奔于后唐,且死于后唐。他也曾出任东丹国的皇帝,当时号称人皇王。他死后,被辽统治者谥为让国皇帝,庙号义宗。 相似文献
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读2002年《文献》第三期祝尚书先生《南北朝唐五代佚文辑考》(简称《辑考》),发现所辑佚文中至少有两篇并不是"佚文". 相似文献
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前段时期拜读了刘致中先生于<文献>2004年第3期发表的<阮大铖家世考>一文,其中详实的资料与严密的考证,让笔者受益匪浅.但仍欲商榷二则求教方家. 相似文献
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本文援引<金界壕考>、<中国历史地图集释文汇编·东北卷>的论断和齐齐哈尔建城史料对齐齐哈尔梅里斯的哈拉古城为庞葛城的观点提出质疑. 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1989,(2)
汲古阁毛氏为明末清初大出版家,所刻《说文解字》,后人评论较多.明末清初,《说文》难得,即如顾炎武之大学问家亦唯见《说文五音韵谱》,而有不见原本次第之叹,毛本一出,顿受欢迎,朴学家从此本发源者,为数甚多.今所存汲古阁刻本有名人校跋者(包括清人过录)即有纪昀跋本、孙星衍、顾广圻校跋本(二种)、汪灏跋本、桂馥签注本,徐松跋本、吴骞跋本、丁晏跋本、陈奂跋本等40余本. 相似文献
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陆忠发 《古籍整理研究学刊》1996,(5)
《屈原赋注初稿》考辩──与陈胜长先生商榷陆忠发戴震（字东原,１７２４～１７７７）的《屈原赋注》是楚辞学研究领域的重要著作,其书今所见有刻本与写本两种,刻本十二卷（《注》七卷,《通释》二卷,《音义》三卷）。写本今仅存三卷,自《离骚》至《天问》止,余阙。... 相似文献
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1864年7月19日(清同治三年六月十六日)太平天国的首都天京(今南京)失守后第四天,原来保卫天京的主将李秀成也在方山被“奸民拿获”,解送湘营了。李秀成被俘后,曾国藩亲自审讯过两次,他还派其爪牙庞际云等“鞫讯累日”。“亲讯”、“鞫讯”本有口供,而李秀成又在囚笼里“自写亲供”,也就是他所说的《书供》。《书供》经过曾国藩删 相似文献
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《北方文物》1990年第1期刊载了高君先生《敕勒族略考》一文,用笔虽然不多,却对我国古代北方的这个著名民族的早期历史作了简要的介绍和考证,确实值得一读。不过,文中也存在着明显的问题,需要澄清和商榷。第一,该文称“大约到6世纪初期(北魏孝明帝熙平、武泰年间),敕勒族在中国历史上消失了,至今已有1400多年”,未免过于武断。首先,敕勒人的一支——高车人中的副伏罗部,西迁至今新疆东部地区建立了高车国,自487年至541年,前后存在半个多世纪之久,同柔然人进行了长时期的对抗,并与北魏王朝建立了贡属的关系。直至北魏王朝分裂为东、西二魏后,高车国仍然继续与柔然人苦斗,怎能说在6世纪初的孝明帝年间 相似文献
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《北方文物》1991年第2期刊载的杨雨舒同志《大彝震遣使聘日年代考》一文,关于大彝震两次遣使聘日的年代,根据1950年日本宫内厅书陵部出版的《国书寮典(?)解题》记载的渤海国中台省致日本太政官牒,牒文后面的年款是“咸和十一年闰九月廿五日”,认为金毓黻先生所说的大彝震第一次遣使聘日是在咸和十一年、第二次遣使聘日是在咸和十八年的说法是正确的,不同意朱国忱、魏国忠及陈显昌等人所说的大彝震第一次遣使聘日是在咸和十二年、第二次遣使聘日是在咸和十九年,我完全同意杨雨舒同志的这个看法。但是,他在文中根据孙玉良同志《渤海纪年订补》一文所得山的《新唐书·渤海传》所载九位渤海王“均是即位当年改元”的推论,认为大彝震改元咸和,应在唐文宗太和(按应作“大和”)四年 相似文献
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读了《北方文物》1995年第3期杨雨舒同志的《耶律倍及东丹国诸事考商榷》一文之后,很受教益,深感对自己疏治的史事,不能轻易言及。我是在整理东北太子河沿岸古文化史事时,对耶律倍及东丹国史事发生兴趣的,由于平日对渤海国史事和五代诸史缺乏系统的学习和研究,只是在涉及有关问题时方略加翻检,偶有所得,爰笔为记,所以粗疏谬误之处,在所难免。感谢杨文代我补正《耶律倍及东丹国诸事考》一文中两处疏漏,即误将忽汗城当作忽汗州,误将后唐闵帝李从厚写成明宗李嗣源。但是,对杨文中提出的对耶律倍秘密向契丹请兵攻击后唐政权诸事,还有我的一些意见,因成下文,以便请教。 相似文献
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<商代殷都考>一文,指出殷墟并非商代晚期都城,而是祭祀区与墓地所在,提出殷地不是位于安阳的小屯,而是位于郑州的小双桥.本文在80年来殷墟考古及众多学者们研究的基础上,就<商代殷都考>一文提出的问题,从多个方面进行了分析,认为安阳小屯殷墟遗址是商代晚期的都城遗址. 相似文献
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《归藏》考 总被引：1，自引：0，他引：1
梁韦弦 《古籍整理研究学刊》2011,(3):1-4
《周礼》所述“三易”之《归藏》、《礼记》所记孔子得到之《坤乾》、战国秦墓竹简《归藏》、汉人所见之《归藏》及清人所辑《归藏》之间的联系线索是存在的;辑本《归藏》中有其源自商代之证;秦简《归藏》之卦名应早于传本《周易》之卦名;秦简《归藏》与辑本《归藏》虽非殷易原貌,但大体应为殷易内容. 相似文献
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康有为在戊戌变法前著的《新学伪经考》一书,一向都被认为初刊于光绪十七年(1891年),例如: “1891年在著名的今文经学家廖平影响之下,(康有为)著成《新学伪经考》一书”。(赵靖:《康有为的经济思想》,1962年《北京经济研究》第5期) 相似文献
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黄怀信 《古籍整理研究学刊》2001,(5):21-24
谯周是我国三国时期的“通才达学”,所撰《古史考》(已佚,有辑本)曾“与《史记》并行于世”。本在考明谯周生平的基础上,着重对《古史考》进行了研究,认为：《古史考》乃通考古史,而非专纠《史记》之谬;除考史之外,还多考古制,并兼杂考。其对《史记》的考辨,除纠史之外。还对部分记载不详的地方有解释性的补充与说明,对地名有所考究,对太史公论赞亦有纠驳。其考多确实可信,有较高学术价值。 相似文献
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李伯琦（1887-1958）,名国壤,号伯琦、漱荪,别号瘦生,晚号嚣嚣子。他是李鸿章侄孙,其父为李蕴章四子李经钰,其母吴氏为吴长庆次女。他是国学生出身,分部主事,曾在天津任造币总厂总收支主任,后任南京造币厂会办、苏州安徽同乡会会长、安徽公学校长。“壤”同“瑰”,且与“瑰”同音,意为像玉的石头。因此他也叫李国瑰。有不少著述称之国槐、国怀,抑或不确。 相似文献
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孙愫婷 《古籍整理研究学刊》1995,(6)
《史记》标点商榷孙愫婷中华书局出版的标点本《史记》,在标点方面尚有问题。今偶拾数条如下：１．其土涂泥。《集解》：马融曰：＂渐,洳也。＂（《夏本纪》６０页）按：正文无渐字,如按此处标点,《集解》这条注好象是衍文。但实际上,马融注的是＂涂＂字,即。涂,渐... 相似文献